دعونا نخرج من الظلام: نزهة قصيرة عبر النفس

إن مشهد النفس البشرية غني وواسع. إنها مليئة بالزوايا المخفية والمنحدرات الخطرة، فضلاً عن المناظر الرائعة. ويتمثل التحدي في رؤية التضاريس بأكملها، خاصة في حالتها الحالية الملتوية والمجزأة والمظلمة في كثير من الأحيان.

الأنا: الجزء الأسهل للوصول إليه

الأنا هي جزء من نفسيتنا التي يمكننا الوصول إليها مباشرة. لذلك عندما نبدأ رحلة الاستيقاظ من النومفهذا هو الجزء الأول الذي يجب أن يسمو ويتألق. ويحدث هذا بشكل أساسي بطريقتين:

• نحن نطور الانضباط الذاتي
• نحن نتعلم الاهتمام

الاهتمام بتفاصيل الحياة - أشياء مثل العناية بأجسامنا، والعمل بشكل موثوق، والحفاظ على نظافة و منظم الفضاء – هو ما يمكن للأنا أن تفعله وينبغي لها أن تفعله. للقيام بهذه الأشياء بشكل جيد، يجب على الأنا أن تتعلم الاهتمام.

يجب ألا تتشتت الأنا بأشياء مثل الإدمان وإضاعة الوقت. الأنا السليمة تكتشف كيفية القيام بذلك تحقيق التوازن اعمل والعب. إنه يستريح عندما يحتاج إلى ذلك، ولكنه يبذل أيضًا جهدًا حيث يجب ذلك.

والأهم من ذلك أن الأنا تقود جهودنا لتطوير أنفسنا روحياً. إنها الأنا التي تفرز مختلف الأشياء أجزاء من النفس ويبدأ في معرفة ما يحدث بالفعل في حياتنا. من أنا حقا؟ لماذا أعاني؟ أين وكيف أضيع في الظلام؟

وفي حين أن الأنا في حد ذاتها جزء محدود، فسوف نتعلم قريبًا أن هناك أجزاء أخرى من النفس أكثر تجزئةً. لذا فإن مهمة الأنا هي أن تجمعنا معًا بينما نغوص في العمل الصعب ولكنه ضروري لاستعادة أنفسنا إلى الكمال.

الذات العليا: مركزنا الإلهي

في حين أن الأنا تقع على الحافة الخارجية لنفسيتنا، فإن الذات العليا تقع في المنتصف. الكلمات الأخرى التي قد نستخدمها لوصف الذات العليا تشمل:

• لدينا الأساسية
• جوهرنا
• طبيعتنا الإلهية
• نورنا الداخلي

في حين أن الذات العليا هي في قلب الإنسان، إلا أنها لا توجد حرفيًا في القلب. إنها تقع في الضفيرة الشمسية لدينا، وهي أقل قليلاً في كياننا، وأعمق. نحن نصف هذا أحيانًا بأنه "أمعائنا". لأن الشعور الغريزي تجاه شيء ما يعني الحصول على التوجيه من هذا المكان الداخلي للمعرفة الإلهية. هذه هي بوابة الوصول إلى العقل الأعظم.

الذات العليا هي مكان الجمال والحقيقة والانسجام. للوصول إليه هو جد نقي الذهب. على هذا المستوى من نفسيتنا، هناك ثلاث صفات إلهية كل منا يمتلك:

• الحب
• الشجاعة:
• حِكْمَة

عندما تعمل هذه العناصر الثلاثة في حالتها الطبيعية المتدفقة بحرية، فإننا نشعر بالسلام ونعيش متحررين من الصراع. ولكن كما سنرى، فإن الحالة الإنسانية تنطوي دائمًا على نوع من التشوه والاضطراب الداخلي الذي يزعج حياتنا الخارجية.

وصحيح أيضًا أنه على مستوى ذاتنا العليا، فإننا جميعًا مترابطون. لكن دعونا لا نتقدم على أنفسنا. من أجل العيش فيه وحدةيجب علينا أولاً إزالة كل طبقات الظلام التي تحجب ضوءنا الداخلي حاليًا.

الذات السفلى: طبقات من الظلام

ليس من الصواب أن نقول أن كل البشر لديك الذات العليا. والأصح أننا . ذاتنا العليا. لكن من الصحيح بالتأكيد أن نقول إن كل البشر لديهم ذات دنيا. تتكون الذات السفلية من طبقات مؤقتة من الظلام تغطي ذاتنا العليا. وهذا ما يشوه أيامنا بسبب الكثير من النضال.

نحن هنا، كبشر، لنفعل شيئًا حيال ذلك.

مصدر طبقاتنا المظلمة والملتوية هو ما يسمى بالسقوط. أولئك المهتمين بفهم سبب وجودنا هنا، وحصولنا على هذه التجربة الإنسانية، يمكنهم قراءة المزيد عن السقوط Holy Moly: قصة الازدواجية والظلام والإنقاذ الجريء.

في الوقت الحالي، يكفي أن نفهم أن كل الظلام ليس سوى أشعة ملتوية من الضوء يمكن إعادتها إلى حالتها الأصلية بجهد. وفي الواقع، فإن مثل هذا التحول هو ما تحثنا صراعات الحياة على القيام به.

سوف نعرف الذات الدنيا من خلال سعيها إلى أن تكون مدمرة. لأن الذات الدنيا تحملنا "لا" للحياةمما يجعلنا نريد تدمير كل شيء في طريقنا. كما يحمل لدينا أخطاء الكبرياء والإرادة الذاتية والخوف. تشمل السمات المميزة الأخرى للذات السفلية ما يلي:

• التمرد
• المقاومة
• الارتباك والفوضى

بالإضافة إلى ذلك، تشتهر الذات الدنيا بقسوتها تجاهنا ومع الآخرين. وغالبًا ما تكون مليئة بالحقد والكراهية والغضب، والتي نستخدمها للتغطية على مشاعر الألم الصعبة وتجنبها.

الألم: جوهر المشكلة

ما يحدث للبشر هو أننا جميعًا نواجه نوعًا من الصعوبة عندما نكون أطفالًا. هؤلاء تجارب الطفولة المؤلمة هي مباراة للعقبات المظلمة المخفية بالفعل في نفوسنا عند وصولنا. وهذا ينطلق بنا في مغامرة إنسانية ناتجة عن رد فعلنا تجاه هذا الألم.

باختصار، نحن نفعل كل ما في وسعنا لتجنب الشعور بالألم.

وهذا يا أصدقائي هو جوهر المشكلة الحقيقي. لأنه في رد فعلنا السلبي تجاه الألم، تتفكك نفسيتنا، مما يجعلنا نصبح أقل اكتمالًا. أبعد من ذلك، كل قطعة من هذه الأجزاء، بالإضافة إلى تحمل الألم، تحمل أيضًا أكاذيب.

فالبشر، في نهاية المطاف، هم آلات صنع الحواس. بمعنى أننا نحاول أن نفهم الحياة باستخدام عقولنا الشابة المحدودة. ما سوف نكتشفه هو أننا أنشأنا مجموعة من المعتقدات غير الصحيحة التي أصبحت الآن موجودة في اللاوعي لدينا. بعد هذه معتقدات خفية وخاطئة هي ما نستخدمه للتنقل في الحياة.

ومن أجل شفاء نفسيتنا، واستعادة تكاملنا، يجب علينا أن نكشف عن جميع حالات سوء الفهم الخفية التي تكمن في أعماق زوايا نفسيتنا. قد تكون هذه المعتقدات المشوهة مفقودة من وعينا، لكنها لا تزال مرتبطة بألم قديم غير محسوس. لذا يجب علينا أيضًا أن نفرغ بئر الألم الذي خلقه ماضينا الصعب.

ومع ذلك، فإن هذا هو الشيء الذي يقضي معظم الناس حياتهم بأكملها في الهروب منه.

طريقة أفضل للمضي قدمًا

المخرج هو القيام بعمل شفاء نفسيتنا. إننا نتحدث بكلمة "مخرج" عن التخلص في نهاية المطاف من الحاجة إلى مواصلة العودة، مرارًا وتكرارًا، إلى هذا البعد الصعب المنسوج بالكثير من الألم.

للقيام بذلك، يجب علينا أولاً أن نتوقف عن الركض ونبدأ بدلاً من ذلك في مواجهة أنفسنا، كما نحن الآن. ومع ذلك فإن هذا هو آخر شيء تريد الذات الدنيا أن تفعله. لماذا؟ بسبب ال الذات السفلى كسول ولا يهتم بمن يتألم، بما في ذلك نحن.

يمكننا أن نصف الذات الدنيا بميلها إلى:

• اتبع المسار الأقل مقاومة
• التصرف ضد مصالحنا الخاصة

هذا يعني أننا سنحتاج إلى البدء في استخدام إرادتنا الحرة للتصرف بطرق تتعارض مع ميولنا المظلمة. وهذا سوف يستغرق قدرا كبيرا من العمل. في الواقع، كما هو موضح في المولى المقدس، باستخدام حرية الارادة بطرق تتماشى مع مشيئة الله هي الهدف الأساسي للحياة.

ولسوء الحظ، في ارتباكنا، غالبًا ما نعتقد أن الانصياع لإرادة الله لن يجعلنا سعداء. لقد فعلنا اختلط الله مع أنواع أكثر عرضة للخطأ من السلطة البشرية، بدلًا من إدراك أن الله حضور محب يمكننا الوثوق به.

إحدى طرق التفكير في الله هي التفكير في القوانين الروحية التي تحكم هذا العالم. لأن الله لم يخلق هذه القوانين الروحية فحسب، بل الله is هذه القوانين. يشملوا:

• ويجب على كل منا أن يبذل جهدا
• هناك دائما ثمن يجب أن ندفعه مقابل ما نريد
• لا يمكننا تخطي الخطوات
• لا يمكننا خداع الحياة

حتى الآن، ربما كنا نسمح لأنفسنا السفلية بإدارة العرض. الآن هو الوقت المناسب للاستيقاظ على كيفية عمل الذات السفلية واتخاذ خطوات نحو نتيجة مختلفة وأفضل بكثير.

التخلي عن دفاعاتنا

كما قلنا، كان تجنب الألم، حتى الآن، هو المحرك الرئيسي في حياتنا. يبدو هذا التجنب وكأنه ألم شديد يصعب تحمله. ومع ذلك، هناك نهج آخر يحول آلامنا إلى ألم ناعم. إنه ينطوي على مواجهة آلامنا و الشعور بكل مشاعرنا.

في الواقع، مواجهة الألم الناعم والتغلب عليه هو الطريقة الوحيدة للوصول إلى الجانب الآخر من الألم.

قبل أن نتمكن من القيام بذلك، يجب أن نبدأ في رؤية كيف كنا ندافع عن أنفسنا ضد تجربة الألم. ونحن جميعا نفعل هذا.

لأن ما نريده جميعًا حقًا هو الحب. لكن أسلاكنا أصبحت ملتوية، لذلك نحن نخلط بين الحصول على الحب والحصول على ما نريد. وهذان الشيئان ليسا متماثلين.

في الواقع، النضج ينطوي على تخلي غرورنا عن الحصول على ما نريده، على الأقل في الوقت الحالي، وتعلم الثقة. ومع ذلك، بما أننا لا نثق بعد في وجود حضور محب في الحياة وأن الحياة ليست في طريقها لإخراجنا - وأن الله يريد حقًا الأفضل لنا - فإننا نستخدم استراتيجيات مختلفة بدلاً من ذلك لتحقيق ما نريده.

هذه لنا الدفاعات- والتي يسميها دليل المسار أيضًا ذاتنا القناعية - والتي نعتقد أنها ستتجنب الألم الناتج عن عدم تحقيق ما نريد. لذلك، في النهاية، يجب أن نكون سعداء.

لو أن الحياة سارت بهذه الطريقة.

في الحقيقة، دفاعاتنا تجبر التيارات التي تحاول التلاعب بالحياة على منحنا ما نريد. لكن الحياة لا يمكن خداعها بهذه الطريقة. بمعنى أن ما قد يأتي إلينا بشكل طبيعي، استجابة لشوقنا، لا يمكن أن يأتي إلينا ببساطة عندما نجبر.

هناك ثلاث طرق نحاول التلاعب بالحياة والدفاع ضد الألم:

• التقديم (قناع الحب)
• العدوان (قناع القوة)
• الانسحاب (قناع الصفاء)

ومن خلال رؤية أن أياً من هذه الأمور لن ينجح على المدى الطويل، فسوف يكون لدينا الزخم الذي نحتاجه للتخلي عنها. وبطبيعة الحال، فإن تعلم القيام بذلك سوف يستغرق بعض العمل. سوف يستغرق الأمر أيضًا القليل من البراعة.

بمجرد أن نسقط دفاعاتنا، لن يكون هناك مرشح بين ذاتنا الدنيا المدمرة وبقية الحياة. وهذا مجرد أحد الأسباب العديدة التي تجعل الاستيقاظ صعبًا للغاية.

ومرة أخرى، كذلك هو البديل المتمثل في العيش مع الألم الخفي والكذب المدفون.

لدينا جميعًا خيارات يمكننا اتخاذها كل يوم. أفضل طريقة للمضي قدمًا هي مواصلة العمل من أجل شفاء كل ما ضاع في الظلام.

- جيل لوري