هناك ثلاث عيوب أساسية تتعارض مع الكمال وتنطبق على كل واحد منا. هذه هي الإرادة الذاتية والفخر والخوف. منذ السقوط ، والذي تمت مناقشته باستفاضة في Holy Moly: قصة الازدواجية والظلام والإنقاذ الجريء، هذه الصفات الثلاث المشوهة تعمل على بناء القوة. وهم الحواجز الأساسية لضوءنا الأساسي.
عندما نتبع طريق التطهير هذا ، فإن هدفنا الرئيسي هو أن نرفع العبء عن كل ما يعيق نورنا. لذلك لدينا مهمتان. الأول هو أن نحس ما هو الضوء الأساسي لدينا. والآخر هو أن ندرك كيف تتواطأ هذه الطنانات الثلاث من الإرادة الذاتية والفخر والخوف للتستر عليها. عملنا هو تفكيكها ، لبنة لبنة ، وإنزالها مرة واحدة وإلى الأبد. للقيام بذلك ، يجب أن نفهم جدراننا المظلمة. لأن هذا هو ما يقف بيننا وبين نورنا الأساسي.
قبل أن نغوص في هذه الترويكا الدائمة للأخطاء ، دعونا نوجه نظرنا للحظة نحو الضوء. يوجد في المخطط الكبير للأشياء عدد من المجالات الروحية. يبدأون من الأعلى بالأعلى: "اللاموصوف" أو بيت الله ، كما يعرفه عالم الروح. أسفل ذلك مباشرة يوجد كرة أخرى تسمى "أعلى عالم مضيء."
إن Highest Lightworld عبارة عن خزان ضخم يتكون من عدد لا حصر له من القوى الضوئية ، أو صفات الضوء. تمثل هذه الصفات كل جانب إلهي - كل فضيلة أو صفة جيدة يمكننا تخيلها - موجودة في كل الخليقة. إليك مجموعة من الصفات الجميلة التي يجب مراعاتها: الشجاعة والصفاء والحب والثقة والإيمان والموثوقية والوضوح والإبداع والأمل والرحمة والصدق والوئام. هناك أيضًا الحكمة والانضباط والاجتهاد والعدل والحكمة والثبات والفكاهة والفرح والتواضع واللطف والصبر والكرم. تحصل على الجوهر.
يتم تجسيد كل من صفات الضوء هذه بواسطة روح أو ملاك. هذا مشابه للقوى الاثني عشر النشطة والاثني عشر السلبية التي يتم تجسيد كل منها بواسطة كائن ملائكي. إن انبثاق قوى الضوء ، عندما يتكثف في شكل روحي من نسيج ناعم للغاية ، يخلق هذه الكائنات. كل ، بدوره ، ينبعث من جودة الضوء الخاصة به.
إذا وضعنا كل قوى الضوء هذه معًا في بركة ضوئية عملاقة واحدة ، فستكون جميعها واحدة ؛ متحدون ، يشكلون كلاً متناغمًا واحدًا. ومع ذلك ، فإن كل قوة من قوى الضوء لها لونها الفريد بالإضافة إلى الرائحة والنغمة والمعرفات الأخرى. يمتد نطاق هذا الأمر وتعقيده إلى ما هو أبعد مما يمكن أن تدركه عقولنا البشرية. لكن يمكننا الحصول على شعور عام من خلال النظر في الألوان المختلفة للضوء التي نراها قادمة من منشور. تمتزج جميعها معًا لتشكيل ضوء أبيض واحد.
لذلك تنبثق قوى الضوء الفردية هذه من أعلى عالم ضوئي حيث تتركز. ثم ينتشرون في مصفوفة متجاورة إلى مجالات سفلية ذات قوة أقل وأقل. في عالم الضوء الأوسط هذا ، تتجمع صفات الضوء هذه مرة أخرى في مجالات. وعلى الرغم من أنها مركزة ومكثفة بالمثل ، إلا أنها أكثر خشونة في الملمس. ومع ذلك ، فهي جيدة للغاية مقارنة بما اعتدنا عليه هنا على كوكب الأرض. من هنا ، تتدفق هذه الانبثاق من الضوء مرة أخرى ، متدفقًا إلى جميع العوالم الأخرى التي خلقها الله.
هنا في عالم الضوء الأوسط هذا ، تعيش الكائنات الروحية المشار إليها باسم بيستيس صوفيا. يشير عالم الروح أيضًا إليهم باسم "الأوامر". يوجد طلب لكل جودة ضوء. ويترأس كل من هذه الرهبان روح فردية مهمتها خدمة خطة الخلاص. المولى المقدس يناقش خطة الخلاص بمزيد من التفصيل. تسمية أخرى لهذه الرتب هي "الكورال" ، ولكل منها علاماتها الخاصة ، وأرديةها ، وما إلى ذلك.
كل إنسان هو أساسًا كائن روحي ينتمي إلى إحدى هذه الرتب أو الجوقات. إذا وصلنا إلى درجة معينة من التطور ، فقد نكون قادرين على الجلوس في تأمل عميق والشعور بالجودة الأساسية لوجودنا. هذا لا يعني أنه ليس لدينا فضائل أخرى. وغني عن القول ، الكثير من الرذائل أيضًا. ولكن هناك صفة أساسية واحدة وهي العنصر الأساسي لمن نحن. هذه الميزة الأساسية المتميزة التي نمتلكها ستقوي كل صفاتنا الإلهية الأخرى ولن تضعفها أو تستبعدها أبدًا.
إذا فهمنا تعاليم الخلق والسقوط كما هو موضح في المولى المقدس، يمكننا أن نفهم أن كل كائن مخلوق هو ، في الحقيقة ، مثالي بطريقة معينة. وإذا لم يكن السقوط قد حدث أبدًا ، لكنا سنواصل عملنا المتمثل في استكمال الكمال بكمالنا المتأصل والفريد ، حيث شقنا طريقنا لنصبح حقًا محبوبين.
لكن هذا شيء يجب أن ندركه. حتى نتمكن من الوصول إلى مثل هذه الحالة ، فإن قدرتنا على أن نكون مثل الرب يمكن أن تكون جزئية فقط. النظام الحالي للعمل هو شق طريقنا من خلال خطة الإنقاذ. يجب أن نؤدي هذا الجزء من مهمتنا قبل أن يستمر المزيد من التوسع في اتجاه الكمال.
نعود إلى تلك الأوامر ، كل واحدة منها مثالية بطريقة واحدة. هذا يعني أن كل واحد منا هو في الواقع ملائكة ساقطة. وقد حافظنا على نواة الكمال - طبيعتنا الأصلية - سليمة بشكل أساسي في جوهرنا الأساسي. على الرغم من أن الطبقة الذاتية السفلى تغطيها الآن بطبقة تلو الأخرى من العيوب. إن مسار التطهير هذا ، إذن ، يتعلق بتخليص أنفسنا من عيوب الإرادة الذاتية والكبرياء والخوف. لأنهم مثل الأعشاب التي تغطي أرض الكمال لدينا.
يجب أن نتوصل لنرى كيف تشكل هذه التشوهات المعينة الذات السفلى غير المرغوبة تمامًا وتلون تجارب حياتنا بشكل روتيني. وفي مرحلة ما ، يجب أن نكتشف أيضًا الجودة الذاتية العالية الخاصة التي تكمن تحتها. لأننا إذا كنا لا نعرف مواهبنا ، فلن نتمكن من إدراك إمكاناتنا بالكامل.
مرتجلاً ، قد لا يكون من السهل أن نرى كيف تترابط الإرادة الذاتية والفخر والخوف. لماذا صحيح أن المرء قد يكون لديه فم أكبر ، ولكن ليس من الممكن أبدًا أن يكون لديك فقط اثنين فقط ، بالنظر إلى طريقة الفرسان الثلاثة في الظهور دائمًا في ثلاث نسخ؟ لماذا يعتبر المرء غير وارد دون الآخرين؟
إذا أردنا السير في طريق التطهير الروحي هذا ، فمن الضروري أن نفرز هذه الثلاثة داخل أنفسنا. يجب أن نرى الدور الذي يلعبه كل منهم. ويجب ألا نشتري ، لمدة دقيقة واحدة ، فكرة أن هذا الثلاثي ينطبق على "الجميع إلا أنا". قد يكون لدى البعض المزيد والبعض الآخر قد يكون أقل ، لكن هذا الموضوع مهم للجميع ، لذا استمع.
لنبدأ بفرز بعض الدلالات بين الإرادة الذاتية والإرادة الحرة. لأنهم ليسوا متشابهين. العامل الرئيسي الذي يميزنا هو أنه يمكننا استخدام الإرادة الحرة لأغراض سيئة أو جيدة. لذلك على الرغم من أنه يمكننا الضغط على إرادتنا الحرة في الخدمة لإدامة الشر ، إلا أنها أيضًا عنصر ضروري للتطور الذاتي. نحن ببساطة لا نستطيع تحقيق مشيئة الله دون تطبيق إرادتنا الحرة لقبولها واختيارها. في قائمة الهدايا الرائعة ، تتصدر الإرادة الحرة المخططات. لقد وهبنا الله إرادة حرة ، وبدونها ، ليس لدينا فرصة لأن نصبح أكثر إلهًا. إذن ، الإرادة الحرة: إبهام كبير لأعلى.
قارن وقارن هذا ، إذا صح التعبير ، بالإرادة الذاتية ، التي هي إرادة الذات الصغيرة - الأنا الصغيرة. الإرادة الذاتية تريد ما تريد ، عندما تريد ذلك. ستسعى جاهدة للحصول على طريقها ، بغض النظر عمن أو ما يجب عليه جزه للحصول عليه. لا يهتم حتى إذا كان يجلب المشقة والسجن على النفس في هذه العملية. عندما ننغمس في الإرادة الذاتية ، فنحن عمياء جدًا بحيث لا نرى الضرر الذي نتسبب فيه.
الإرادة الذاتية ، إذن ، عمياء وغير ناضجة ، وهي تعمل في معارضة القانون الروحي بقدر ما تتعارض مع قوانين الإنسان. وهي حقًا لا تهتم. الإرادة الذاتية تبحث فقط عن المركز الأول وتبحث فقط عما يبدو أكثر فائدة "بالنسبة لي ، أنا ، أنا".
بالنسبة للشخص العادي ، نحن لا نرتكب جرائم ونظهر سلوكيات قاسية معادية للمجتمع ، لأننا في الأساس نعرف بشكل أفضل. بغض النظر عن مراسينا الدينية ، فنحن نلتزم بإحساس أخلاقي يقاوم السماح للذات الدنيا بالمرور بقسوة على حياتنا. بالإضافة إلى ذلك ، نخشى أن يمسكوا بنا. لذلك لا نريد الخلاف مع محيطنا.
ولكن إذا نظرنا إلى التيارات العاطفية الأكثر دقة لإرادتنا الذاتية ، فسنرى ، نعم بالفعل ، هذا ينطبق علينا أيضًا. على المنحدر الزلق لأجزاءنا غير النقية ، نريد في الواقع أشياء تتعارض مع ذرة القانون الروحي. قد لا يكون هذا واعيًا على الإطلاق بالنسبة لنا ، وهو يكمن في تلك الفجوة ذاتها بين ما ندعي بوعي أننا نريده وما نرغب حقًا دون وعي في أننا أكثر استعدادًا للانحراف في تطورنا.
هذا ، أيها الأصدقاء ، هو السبب في أنه من الأهمية بمكان أن نتعلم حشد الشجاعة لمعرفة ما نشعر به بالفعل ، وإيجاد كلمات واضحة وموجزة للتعبير عما ترغب فيه جميع أجزاءنا. "ما الذي يأتي من ذاتي الصغيرة وبالتالي هو مطلب أناني من إرادتي الذاتية ولا يتطابق مع بقية طبيعتي ، وهو أمر حقيقي تمامًا؟"
فكيف إذن تتواصل إرادتنا الذاتية مع الخوف؟ حسنًا ، إذا كنا نؤوي حمولة شاحنة من الإرادة الذاتية - غالبًا ما تكون قوية جدًا لأنها كامنة في اللاوعي - فسوف نعيش في خوف دائم من أننا لن نحقق ما نريد. لذلك رغبتنا المتعمدة في أن نكون ممتنين دائمًا تجعلنا نخاف دائمًا. في أعماقنا ، نعلم أنه ليس من الممكن أن تكون لدينا كل أمنياتنا.
هيك ، في معظم الأحيان ، نعلم حتى أن رغباتنا غير معقولة ، إن لم تكن مستحيلة تمامًا. لسبب واحد ، هناك الكرمة ، لذلك نحن أنفسنا قد قصمنا أجنحتنا من خلال أفعالنا في حياتنا السابقة. وما لم نكتشف كيف نعيق خطوتنا ونتعلم المشي بشكل مستقيم في العالم ، فسوف نستمر في التعثر على قدمينا.
هذا هو الشيء - لدينا هذه التيارات الداخلية التي تسير في اتجاهات مختلفة. تتعطل إرادتنا الذاتية على الرغبة في كل ما هو خطأ أو مستحيل أو متناقض بطريقة ما لما هو أفضل حقًا لجميع المعنيين. في هذه الأثناء ، في أعماق كياننا ، تعرف ذاتنا العليا جيدًا أن مثل هذه الرغبات لا يمكن تحقيقها. وهذا ما يخيفنا.
من وجهة نظر الأنا لدينا ، نخشى ألا ننجح أبدًا. المشكلة ليست أن هذا صحيح. المشكلة هي وجهة نظرنا المشوهة أن هذا ضروري. هذا شيء يجب الجلوس معه في التأمل ، وفتح أنفسنا على نظرة ثاقبة لكيفية تغلغل هذا في روحنا ومواقف حياتنا الحالية.
يجب أن نبحث في الداخل عن مصدر رغباتنا غير القابلة للتحقيق. بعد ذلك سنكون قادرين على ربط الطريقة التي يندفع بها الخوف تلقائيًا مع رغبات إرادتنا الذاتية. إن رؤية هذا سيرفعنا إلى أعلى درجة على سلم معرفة الذات. للوصول إلى هناك ، سنحتاج إلى الشجاعة للبحث عن التشوهات الخاصة بنا. هنا تكمن فرصة التحرر من قيودنا الداخلية المصطنعة يدويًا.
الآن دعنا ننتقل إلى الكبرياء. أولاً ، لنكن واضحين بشأن ما نعنيه بالفخر. نشعر بالفخر عندما تعتقد غرورنا أننا أكثر أهمية من الآخرين ، لذلك نريد مزايا لأنفسنا. باختصار ، نحن عبثا ، نفكر في أنفسنا فقط. إذا شعرنا أن إهانة شخص آخر أقل أهمية من إهانتنا ، فنحن نفتخر كثيرًا. ومن منا لم يلقي أحداً آخر تحت الحافلة لإنقاذ مخبئنا؟
من يتفاعل بصدق مع إذلال الآخرين كما يتفاعل مع ذلهم؟ إذا كنا صادقين ، يمكننا أن نعترف بأن الإذلال يكون مؤلمًا عندما يحدث لنا أكثر مما يحدث عندما نراه يحدث لشخص آخر. قد نشعر بالأسف على وضعهم ، لكن الأذى سيبدو مختلفًا تمامًا ، بغض النظر عما قد نقول لأنفسنا عكس ذلك.
من المهم أن نكون صادقين هنا في التفكير في هذا ، لأن صدقنا وحده يمكن أن يقدم لنا عالماً من الخير - أكثر بكثير من أي خداع ذاتي ضئيل. لأننا لا نستطيع تغيير مشاعرنا عن طريق إجبارها أو إخبار أنفسنا بقصة حول ما يجب أن نشعر به. لا ، إنهم يتكيفون بشكل غير مباشر من خلال العمل التدريجي الأصيل للتقييم الذاتي الواقعي.
الطريق إلى الأمام ليس صنع مشاعر الجرح الغرور على معاناة شخص آخر. بدلا من ذلك ، نحن بحاجة إلى ألا نأخذ أنفسنا على محمل الجد. فخرنا لا يهم نصف ما قد تجعلنا الأنا الصغيرة ذات الأهمية الذاتية لدينا نعتقد. إن الانفصال عن هذا الغرور الثمين الذي نتمتع به سيساعدنا في الحصول على الإحساس المناسب بالتناسب عند مقارنة تجاربنا مع تجارب الآخرين.
ببطء ولكن بثبات ، سوف نتحرك نحو الحصول على نفس ردود الفعل تجاه مصائب الآخرين مثل ردود أفعالنا. هذا هو المقصود بمحبة إخوتنا وأخواتنا كما نحب أنفسنا. والقيام بأي شيء غير هذا هو انتهاك لقانون العدل الروحي ، ناهيك عن صفعة في وجه قانون الأخوة.
لأنه بينما قد نتصرف بطريقة عادلة ، فإن ردود أفعالنا الداخلية غالبًا ما تكون بالتأكيد ليست عادلة. قد يكون هذا كافياً لبعض الناس ، لكنه ربما لا يكون كذلك بالنسبة لنا - نحن الذين نسعى للسير في هذا الطريق الضيق. نحن ندرك أن أفكارنا ومشاعرنا غير النقية لن تسمح بانبثاق نورنا الداخلي - فالعدالة لن تتغلغل في كياننا وقوتنا الخفيفة لن تتألق بحرية إذا لم تكن مشاعرنا متوافقة مع القوانين الإلهية.
لذا فإن هذا من شأنه أن يجعل مشاعرنا غير عادلة ، وضعنا أنفسنا فوق إخوتنا وأخواتنا. والآن ، مرة أخرى ، نخاف. لأنه عندما نضع أنفسنا على قاعدة التمثال ، معتقدين أننا مهمون للغاية ، فإننا نخشى أن الناس من حولنا لن يمنحونا ما نريد: أن نتملق له. فقط عندما نكون مستعدين للوقوف على قدم المساواة مع الآخرين ، سنتحرر من الخوف.
ليس من الصعب أن نرى كيف تسير الإرادة الذاتية والخوف جنبًا إلى جنب. من السهل أيضًا أن نرى كيف أن الفخر والإرادة الذاتية هي طيور على أشكالها. كل يوم ، لدينا الكثير من الفرص لمراقبة هؤلاء الثلاثة يعملون في مجموعات متعاونة تمامًا كما هو موضح. في الغالب ، تركناهم يفلتون. يطفو على السطح شعور مزعج ونغوص فيه ، وندفع إلى وضعه جانبًا.
نحن سريعون جدًا في إلقاء اللوم على أخطاء وعيوب الآخرين ، مما يجعلهم مسؤولين عن التنافر الداخلي لدينا. لكن ربما في يوم من الأيام ، سندرك أنه لا يوجد أي شخص آخر يلومه. نفعل كل هذا بأنفسنا ثم نغطيه بتفسيرات سريعة. إنه مجرد مزاج سيء أو بسبب الطقس.
لنكن حقيقيين. عندما نضايقنا ، يمكننا توجيه مصباح الحقيقة نحو هؤلاء المذنبين الثلاثة. طالما أننا عالقون في الإرادة الذاتية والفخر والخوف ، فلا يمكننا أبدًا أن نكون سعداء. إنه غير ممكن. يمكننا أن نلعب ونفعل ما نريد من الخارج ، لكن في الداخل ، هذا هو مصدر كل العلل. بمعرفة هذا ، فإننا نحتفظ بكنز: لدينا مفتاح حل جميع مشاكلنا.
العودة إلى العظام المحتويات
قراءة الأصل Pathwork® محاضرة: # 30 الإرادة الذاتية والكبرياء والخوف
