عندما ننطلق في طريق طريقنا الروحي المختار ، غالبًا ما تكون لدينا رغبة صادقة في الاتحاد مع الله. ولكن قبل أن نتمكن من القيام بذلك ، علينا أن نتوحد مع إخواننا من بني البشر. ولدينا الكثير والكثير من الفرص للقيام بذلك. هذا يعني أنه سيتعين علينا تعلم بعض التواضع. ويجب علينا معرفة كيف نحب دون كبرياءنا وغرورنا. سيتعين علينا أيضًا أن نثبت أننا نعني ذلك عندما نقول إننا نريد أن نعرف الله - أن نعرف المحبة. لأنه هنا ، الآن ، يمكننا أن نجد الله في المكان الذي نقف فيه. ولكن فقط إذا تعلمنا كيف نحب.
إن قرارنا بالسير في طريق روحي للتطور الذاتي يخلق نعمة خاصة لكل واحد منا. سواء شعرنا بهذه النعمة أم لا ، فهي حقيقية. هذه ليست مجرد كلمات لطيفة. لكن دعونا نواجه الأمر ، سنحتاج إلى كل المساعدة التي يمكننا الحصول عليها. لأنه في اللحظة التي نقول فيها صلاة نطلب المساعدة والقوة ، سوف ينفجر كل الجحيم. هذا عندما نعلم أن صلواتنا يتم الرد عليها.
عملنا الروحي ، الذي يأتي استجابة لصلواتنا ، يأتي على شكل صراع أو احتكاك. يحدث شيء يجعلنا نشعر بأننا نُعامل بشكل غير عادل. عندئذٍ ستكون لدينا فرصة للتعرف على أخطائنا الداخلية وتنقية أرواحنا. فكيف يمكن أن نرى صراعاتنا الداخلية إذا لم نراها خارج الصورة أمام أعيننا؟ هذه هي الطريقة الوحيدة لكي نرى ما يكمن فينا ، وينحرف عن القانون الإلهي.
نظرًا لأن جميع الانحرافات سلبية بحكم التعريف ، يجب أن تظهر على أنها تنافر. هذا منطق بسيط يا رفاق ، لكننا غالبًا ما نغفل عنه. نعتقد أن الاحتكاكات في حياتنا لا علاقة لها بنا. علينا أن نتحول إلى الريح وننظر إلى الداخل ، ولا نتأذى ونتحدى ، بغض النظر عن مدى الخطأ الذي قد يكون عليه الآخر. اسأل دائمًا: ما هو ذرة الحقيقة التي يجب أن أنظر إليها في هذا الصراع المؤلم؟
سيتم دائمًا الرد على أي صلاة لمعرفة الحقيقة. إذا قرعنا الباب سيفتح. وسوف تلغي الاعترافات التي وصلت حديثًا التنافر ، ومشاعرنا بالظلم ، وبؤسنا وتحدينا. ستذوب الاحتكاكات مع إخوتنا وأخواتنا مثل الثلج في الشمس ؛ سنتحد بالتفاهم وبالحب. لا يوجد سبب آخر للحياة على الأرض غير القيام بذلك ، ولم يفت الأوان أبدًا للبدء.
لذا فإن هدفنا هو ترتيب طريقنا من خلال استنتاجاتنا الداخلية الخاطئة. لأنهم تسببوا في الكثير من المتاعب في حياتنا. للقيام بذلك ، سيكون من المفيد أن نفهم بشكل أفضل ما الذي يجعلنا والآخرين نختار. تحقيقا لهذه الغاية ، دعونا نلقي نظرة على الأنواع الأساسية الثلاثة للشخصيات البشرية.
النوع الأول من أنواع الشخصيات الثلاثة يدير حياته بشكل أساسي باستخدام العقل. النوع الثاني يتحكم في الغالب بمشاعرهم. والثالث يفعل ذلك بإرادتهم. لذا فإن كل أنواع الشخصيات الثلاثة يهيمن عليها السبب أو العاطفة أو الإرادة. لكن ضع في اعتبارك أنه لا يوجد أحد من جانب واحد تمامًا ؛ نحن جميعًا متغيّرون بنوع واحد أكثر انتشارًا من الأنواع الأخرى. أحيانًا يكون هذا واضحًا ، وأحيانًا يكون أكثر تعقيدًا. وأحيانًا نغيرها قليلاً حسب الموقف. هذا يجعلنا طريقة عملها أكثر صعوبة في الكشف.
من الناحية المثالية ، في الشخصية المتوازنة ، سيجد كل جانب من الجوانب الثلاثة مكانه الصحيح. ولكن نظرًا لعدم وجود أشخاص مثاليين ، فإن الاتجاهات الثلاثة عادة ما تجد نفسها مضللة في القنوات الخطأ. على سبيل المثال ، نعتمد على عواطفنا عندما يجب أن يسود العقل ، أو العكس. سنرغب في الحصول على حبة حول أي نوع نحن ، لأن هذا سيساعدنا في التنقيب عن طبقات الخطأ الداخلي لدينا.
نوع السبب
إذا كنا من نوع السبب ، فإننا نحكم حياتنا بشكل أساسي باستخدام عملية التفكير ، مما يجعلنا عرضة لإهمال عواطفنا. بصراحة نخاف من مشاعرنا فنفبطها. ومع ذلك ، فإننا بذلك نشل أحد أهم كلياتنا: الحدس. نحن لا نثق في حدسنا لأن خوفنا يطمسه ، وهو غير ملموس. بشكل عام ، لا نثق في الأشياء غير الملموسة.
سرًا ، نميل إلى النظر إلى أنوفنا في أنواع المشاعر. نحن فخورون جدًا بالطريقة التي ننغمس بها في عملية التفكير. نحن نضغط على إرادتنا لخدمة الاستنتاجات التالية التي يتم إجراؤها بأدمغتنا ، وتجاهل الحدس أو العواطف ، والتي ، في الحقيقة ، يجب علينا أيضًا الانتباه إليها.
غالبًا ما يكون الأشخاص الذين يمثلون أنواع الأسباب أذكياء ، وربما يعملون كعلماء. نحن أيضًا غالبًا لاأدريون أو حتى ملحدين ، ونميل إلى أن نكون ماديين. لكن هذا لا يجعلنا أقل وعياً أو أقل تطوراً روحياً. هناك العديد من أنواع الأسباب المستنيرة واليقظة ، تمامًا مثل الأنواع الأخرى. الاختلاف الذي نتحدث عنه هو النهج وليس مستوى التنمية.
قد يواجه نوع السبب صعوبة في اختبار الألوهية في الداخل والحصول على حكم بديهي جيد عن الناس. إرادتنا ، التي يحتاجها الجميع ، يستخدمها نوع السبب بطريقة متعمدة - وغالبًا بحذر مفرط. هدفنا هو إيجاد الطريقة الوسطى السليمة التي نستخدم بها إرادتنا عقلانيًا وعاطفيًا ، اعتمادًا على ما يتطلبه الموقف.
يميل نوع السبب إلى تفويت الكثير من تجارب الحياة بسبب الخوف والفخر ، لأننا نخشى أساسًا أي مشاعر قد تؤدي إلى تجربة لا نعتقد أننا سنكون قادرين على التعامل معها. الصفقة هي أن وجود حياة تنطوي على المشاعر سوف يتطلب منا أن نتغلب على بعض عدم اليقين والمخاطر. ونحن ، من نوع السبب ، نرغب في الحفاظ على كل شيء في ترتيب شكل السفينة ، ودائماً "نعرف" أين نقف. لكن تجنب المشاعر يجعلنا نبتعد عن صميمنا.
نوع العاطفة
نوع العاطفة أحادي الجانب. نحن نفخر بقدرتنا على الشعور حقًا ، لذلك في حين أننا قد نجد أنه من الأسهل التواصل مع الألوهية الداخلية ، فمن السهل أن ننجرف في عواطفنا. بصفتنا أنواعًا للعاطفة ، فإننا ننظر سراً إلى أنواع العقل ، وربما نسميهم "مثقفين" بشكل مهين ونغفل حقيقة أن العقل منح الله مثل المشاعر. لكننا لسنا أقل غطرسة أو تناغمًا أكثر من نوع سبب غير متوازن.
صحيح أن نوع العاطفة يميل إلى امتلاك حدس أفضل ، وفي بعض الأحيان لا يكون خائفًا جدًا من المشاعر ، لكننا نميل إلى فقدان قبضتنا على مقاليد الحياة ، مقارنةً بنوع السبب الذي يميل إلى الإمساك بزمام الأمور بشدة. كونه عاطفيًا بشكل مفرط ، يمكن أن يفقد نوع المشاعر السيطرة ويصبح أعمى عما هو مهم حقًا لحياتنا ولتطورنا الشخصي.
يمكننا أن نغفل بسهولة عن الوزن واختيار الخيارات الجيدة ، وامتلاك عقل تمييزي سليم. في هذه الحالة ، يجب أن نتعلم استخدام عقولنا لكبح مشاعرنا الجامحة التي غالبًا ما تتدفق بشكل متقطع. ثم سنبدأ في استخدام إرادتنا بشكل صحيح ، بدلاً من اللاوعي.
إذا كنا من نوع المشاعر المتطرفة ، فسوف نؤثر على محيطنا بمشاعرنا الخارجة عن السيطرة. في البداية ، قد نكون قادرين على التحكم في إغراء الاستسلام لمشاعرنا الضالة ، ولكن كلما استسلمنا أكثر ، أصبحوا أكثر هروبًا. في النهاية ، ننجرف بسبب السيل الذي يدمر كل شيء في أعقابه. في هذه الحالة ، نحن أنانيون ومدمرون ، لكنها تختلف عن الطريقة التي تظهر بها الأنانية لنوع السبب.
ما يجب أن تراه أنواع المشاعر هو أن ما نفخر به لم يعد يمثل أحد الأصول. علينا أن نتعلم كيفية تبريده عن طريق تنمية بعض التفكير والتخطيط المتعمد. عملية الاختيار هذه هي التي تفتح الباب للحكمة.
لا أحد منا يمكن أن يوجد دون استخدام إرادتنا ، وسوف يستخدم نوع العاطفة بطريقة فوضوية ومندفعة ، دون دراسة متأنية. غارقة في غرائز غير متغيرة بدلاً من دعم الحدس البناء ، نفقد توازننا ، مقتنعين باستمرار بأن طريقنا - وهو أيضًا طريق خاطئ - هو الطريق الصحيح.
في حين أن نوع السبب يخشى فقدان السيطرة وبالتالي يقطع جمال الحياة وسعادتها ، يخشى نوع العاطفة من كبح طبيعتهم ، والتفكير الانضباط يعني التخلي عن شيء ذي قيمة. كلا الطريقتين خاطئتان ، لأن المسار الأوسط المتناغم فقط هو الذي سيوصلنا إلى حل كامل.
سوف النوع
يختلف نوع Will تمامًا عن النوعين السابقين. يجب أن تكون إرادتنا دائمًا الخادم وليس السيد أبدًا. لذلك ، من الناحية المثالية ، يجب أن تخدم إرادتنا كلياتنا العاطفية والبديهية وعمليات التفكير لدينا على قدم المساواة. لكن نوع الإرادة يصنع سيدًا من الخادم ، مما يخرجنا عن التركيز بطريقة خطيرة.
كنوع الوصية ، سوف ننظر إلى الأنواع الأخرى بازدراء. سنرى أنواع السبب على أنها متكبرات فكرية قد تتحدث عن لعبة جيدة ولديها نظريات رائعة ، لكنها كلها تتحدث. لا شيء يتم إنجازه. نحن المنجزون الذين حققنا ذلك. أنواع المشاعر ، كما نعتقد ، تحقق أقل من ذلك. هذا يجعلهم أكثر حقارة.
في حين أن هذا التقييم قد يكون في الواقع صحيحًا ، إلا أننا مخطئون في الاعتقاد بأن أقصى درجاتنا أفضل من الأطراف المتطرفة الأخرى. المتطرفة هي متطرفة ، وهي لا تقع أبدًا في منتصف الطريق ، وهو المكان الذي نريد أن نكون فيه.
إن نوع الإرادة ينطلق للإنجاز ويريد نتائج ملموسة. مثل هذا التركيز يجعلنا نفد صبرنا وقد يكلفنا ذلك النتيجة التي نسعى إليها. إنه يربط عملية التفكير التي ، عندما تقترن بعمليات حدسية ، تقودنا إلى الحكمة. وبدون هذه الحكمة ، لا توجد طريقة يمكننا من خلالها تحقيق أهدافنا. أو إذا نجحنا ، فلا يمكننا الاستفادة منه بالطريقة الصحيحة ، لذلك نفقده مرة أخرى.
إذا كنا من نوع الوصية ، فسنميل إلى إلقاء الحذر على الريح ، مع إغفال العديد من الاعتبارات الأساسية اللازمة لاكتشاف الحقيقة في أي موقف. سنهمل جانبنا العاطفي ، خوفًا من مشاعرنا بقدر ما يفعل نوع السبب. لكن هنا ، هدفنا - على الرغم من أنه غالبًا ما يكون غير واعي - هو أن نظل السيد ، وقد تعيق عواطفنا هدفنا. لذلك نحن أيضًا سنفتقد الكثير في الحياة لأننا لن نترك أنفسنا أبدًا لشعور دون معرفة النتيجة والميزة المحتملة لنا من المخاطرة.
بالنسبة لمعظمنا ، سنرى كيف تهيمن اثنتان من ثلاث كليات والثالثة معطلة. وبينما يكون نوعنا في بعض الأحيان واضحًا ، فإن الكثير منا مختلط من الإفراط في الانفعال من بعض النواحي والإفراط في التفكير في أخرى. أو قد نخفي طبيعتنا الحقيقية ، حيث قد يرتدي الشخص العاطفي أساسًا قناعًا غريبًا من الفكر. ظاهريًا ، يمكننا أن نبدو هادئين ومسيطرين ، لكن داخليًا هناك عاصفة من العواطف تختمر.
إنها لا تختلف عن الطريقة التي تتفاعل بها التيارات النشطة والسلبية في الروح البشرية. على الرغم من أنه قد تكون هناك غلبة لإحدى هذه السمات ، إلا أن الشخص السليم يحتاج إلى كليهما. ولكن ما يحدث غالبًا هو أننا نشيطون حيث يجب أن نكون سلبيين والعكس صحيح. وبالمثل ، غالبًا ما نتفاعل مع المشاعر عندما يكون النهج الأكثر منطقية أفضل ، أو نطبق إرادتنا حيث يجب أن نسمح بدلاً من ذلك.
كل نوع من هذه الأنواع يحمل في جوهره صفة إلهية. في أعلى حالاتهم من الكمال ، نوع السبب هو ملاك الحكمة ، ونوع العاطفة هو ملاك الحب ونوع الإرادة هو ملاك الشجاعة. هذه كلها جوانب من الألوهية التي يمكن لكل منا أن يطورها ، والتي يمكن أن تعمل جميعًا معًا في وئام.
لا توجد منافسة على أيهما أفضل. إنهم متساوون وفي شكلهم المثالي ، هم في حالة توازن. لكن هذا لا يعني أنها موزعة على قدم المساواة. في تجسدنا الحالي ، لدينا الفرصة لتنقية أنفسنا ، أيًا كان نوعها ، والتحرك في اتجاه الكمال.
لذا فإن هدفنا عندما نتعمق أكثر فأكثر في أنفسنا هو أن نرى كيف تعمل هذه التيارات ، مع تدخل أحدهما بدلاً من مساعدة الآخر. وبهذه الطريقة ، يمكننا التحرك في اتجاه العمل كوحدة واحدة متناغمة ، داخل أنفسنا ومع كل ما هو موجود.
العودة إلى العظام المحتويات
قراءة الأصل Pathwork® محاضرة # 43: ثلاثة أنواع أساسية من الشخصية: العقل ، الإرادة ، العاطفة
