الإرادة الحرة موضوع ارتباك كبير للكثيرين. إذن ما هو؟ الباب الأول: الناس ليس لديهم إرادة حرة على الإطلاق - كل هذا مصير أو مصير. الباب الثاني: لدينا إرادة حرة فقط ، وكلها إرادة حرة. أو الباب الثالث: ربما يتم تحديد بعض الأشياء بالإرادة الحرة والبعض الآخر ليس كذلك. ألن يكون من اللطيف أن نعرف ، إن شاء الرب الصالح ، وهذا صحيح بالفعل؟
بالنسبة لشخص يؤمن فقط بهذه الحياة الحالية وليس بوجود قبلها أو بعدها ، لا يبدو أن هناك أي خيار لتحديد مكان ولادته ، سواء كنت فتى أو بنتًا ، أو أين ومتى وكيف سوف تموت. قد لا تكون هناك أيضًا خطة كبيرة لكيفية تطور مراحل معينة من حياتك. هذا هو الباب رقم واحد.
لكن بالنسبة لشخص يشعر ويعرف ويختبر حقيقة قانون السبب والنتيجة والتقمص ، فإن وجهة النظر هذه لا يمكن أن تكون صحيحة. بالنسبة لهذا الشخص ، هناك وعي بوجود خطة كبيرة. وعلى الرغم من أن الناس لديهم إرادة حرة ، فقد يتم قص أجنحتنا مؤقتًا بسبب عوامل تحدد من قبلنا في حياتنا السابقة. هذه العوامل هي آثار الأسباب التي بدأناها نحن أنفسنا. هذا هو الفائز: الباب رقم اثنين.
هذا مثال لما قد يبدو عليه هذا. لنفترض أن أحدهم قاتل. هذا الشخص قد إرتكب جريمة بحق الله وضد القانون الإنساني. لذلك تم القبض على هذا الشخص ووضعه في السجن. ولكن الآن لنفترض أن الشخص يعاني من فقدان الذاكرة ولا يمكنه تذكر ما فعله. حتى لو قيل للقاتل إنه فعل كذا وكذا ، فقد نسوه. لكن هذا لا يفسد الحقائق ذرة واحدة بأنهم ارتكبوا الجريمة.
بالنسبة للسجين ، سيبدو كل هذا غير عادل حقًا. قد تكون الأفعال السابقة مخفية عن نظرهم ، لكنها حدثت رغم ذلك. هذا السجن هو من صنع الإرادة الحرة التي كان يجب أن تشق طريقها عبر الفاصل الزمني للسبب والنتيجة.
خلاصة القول ، أينما يبدو أن إرادتك الحرة لا تعمل في مصلحتك الفضلى ، فهذا يرجع إلى الأسباب التي سببتها ، على الرغم من أنك لا تستطيع تذكرها. الجانب الآخر من هذا هو أنه أينما يمكنك استخدام إرادتك الحرة لصالحك ، فقد قمت بتحريك هذه الأسباب أيضًا. سواء حدث كل هذا في حياة واحدة لا يغير قانون السبب والنتيجة ، والذي يسمى أيضًا كارما عندما يحدث على مدى الحياة. والنتيجة ، في وقت ما ، أنك اخترت بحرية التصرف والتفكير بطريقة أدت إلى النتائج التي تمثل وضع حياتك الحالي.
كل عمل وفكر وشعور ينتج نتيجة. يظهر بعضها بسرعة ، لذلك من الأسهل ربط النقاط. البعض الآخر يأخذ الطريق الطويل. بغض النظر ، لا يحدث شيء في حياة الشخص لا يكون ذلك الشخص مسؤولاً عنه. القدر هي الكلمة التي نستخدمها لوصف ما يحدث لنا عندما نفقد تمامًا كيف زرعنا تلك البذور بأنفسنا.
وبالتالي سيكون هذا رقمًا ثالثًا لا للباب والسؤال عما إذا كانت الإرادة الحرة ، ربما ، موجودة فقط لبعض الوقت. والباب رقم واحد بعد ذلك؟ أيضا لا. لدينا إرادة حرة تماما. لكن هذا لا يعني أنه يمكننا أن نفعل أو نفكر في ما يحلو لنا دون إحداث أي تأثير. هذا العالم الذي خلقه الله يعمل بعدد لانهائي من القوانين. نحن ، أبناء الله ، علينا أن نختار أن نحافظ على هذه القوانين أو لا نحافظ عليها. وكان لدينا هذا الاختيار لفترة طويلة جدًا جدًا. مثل ، منذ فترة طويلة قبل ظهور الأرض.
إذن ماذا يحدث عندما نختار الاحتفاظ بها؟ حسنًا ، هذا يقودك إلى طريق السعادة والحب والوئام والنور والحكمة العليا. لأن الله الكامل لا يستطيع أن يخلق أي شيء سوى الكمال. ومع ذلك ، إذا أجبرنا الله على اتباع قوانينه ، حسنًا ، لن يكون هذا شبيهًا جدًا بالله الآن ، أليس كذلك. هذا من شأنه أن يتعارض تمامًا مع القانون الأساسي للإرادة الحرة.
ببساطة لا يمكن أن يكون الجمال والوئام والحكمة والنعيم والحب إذا تم فرضه علينا ، ضد إرادتنا - وأيضًا ضد اعترافنا بالحكمة والكمال لقوانين الله. لأن هذا سيكون إله العبودية ، وليس إله الحرية ، حتى لو كنا سنكون عبيدًا سعداء جدًا.
لذلك يجب على كل مخلوق - إنسان أو روح - أن يختار: هل نريد أن نعيش وفقًا لقوانين الله أم لا؟ الآن هنا هو مفتاح مهم لفهم كيفية ظهور الشر والظلام والقسوة. لكن الله ليس هو الذي خلق الشر. لا ، لقد خلقنا الله ولدينا القدرة على الاختيار بحرية. يمكننا اتباع قوانينه السعيدة والعيش في سعادة دائمة. أم لا. وعندما أن حدث ، خلق ما يعرف بسقوط الملائكة.
بالوقوف على هذا الجانب من السياج ، يبدو أنه من الصعب دائمًا اتباع القوانين الإلهية. ولا مزحة ، بمجرد أن نتخطى الجانب المظلم ، من الصعب العودة. ولكن بالنسبة لجميع أولئك الذين لم يغادروا أبدًا - وهناك الكثير ممن لم يتركوا هذا الجانب من السياج - إنها قطعة من الكعكة.
تكمن الصعوبة في عملية التطهير ، والعودة خطوة بخطوة إلى الحالة التي كانت ذات يوم لكل منا. إلى حيث حفظ القوانين لم يكن مشكلة. لم نترك القانون الإلهي لأننا وجدنا أنه من الصعب الحفاظ عليه. في الواقع ، في الأجزاء التي لم نغادرها أبدًا من أنفسنا ، أو التي عادت إلى الحظيرة من خلال العمل المضني في التجسيدات السابقة ، فليس من الصعب الحفاظ على القوانين.
الأمر مختلف بالنسبة لكل منا. قد يجد المرء صعوبة كبيرة في عدم السرقة. آخر ليس لديه مشكلة في ذلك ، لكنه يفقد أعصابه إلى الأبد. ومع ذلك ، يتعين على شخص آخر أن يكافح مع مشاعر الحسد. الهدف هو تنظيف كل قضايانا ، من كل الاحترام الممكن تصوره. يجب الوصول إلى حالة العيش هذه مرة أخرى ضمن القانون الإلهي من خلال اختيارنا - من خلال إرادتنا الحرة.
لذا خمن ماذا - لا يوجد إله يعاقبنا أو يكافئنا. لقد خلق الله قوانين كاملة لنا لكي نتبعها بحرية أم لا. علاوة على ذلك ، لقد تم إنشاء هذه القوانين بمثل هذه الحكمة السامية بحيث أنه مهما فعلنا - بما في ذلك كل منا انحرف عن قوانينه - يجب أن نجد طريقنا في النهاية إلى الله. نحن مدفوعون بالألم الذي نسببه لأنفسنا عندما لا نتبع قوانين الله. بطريقة أو بأخرى ، في النهاية ، سوف ينتهي بنا المطاف في النعيم. يجب أن تخرج المعادلة حتى في النهاية.
كلما ابتعدنا عن الله وقوانين الكمال ، زاد صعوبة إيجاد طريق العودة. يصبح الطريق مملاً وشاقًا ، ونصبح أكثر تعاسة وتعاسة. كلما ابتعدنا عن الله ، نشعر بالتعاسة ، لذلك يجب علينا في النهاية أن نختار تغيير طرقنا.
يمكن لأي شخص التسكع في حالة من الرضا المتوسط ، دون مشاكل أو صراعات معينة ، لفترة طويلة جدًا. ومع ذلك ، فإن مثل هذا الشخص يفتقر إلى السعادة الحقيقية والدافع للبحث عن شيء آخر. وهذا لا يساعد الإنسان بأي حال من الأحوال في تقدمه الروحي.
ولكن في حالة حدوث أزمة ، فلدينا الآن شيء نعمل معه. هذه نقطة انطلاق للوصول إلى مستوى أعلى من الوعي والسعادة. التعاسة إذن هي العلاج. بشكل عام ، قلة من الناس هم القادرون على إقامة هذا الرابط المهم الذي يكمن في خرق القوانين ، وبالتالي العلاج. إنه خيارنا أن نفعل ما يجب علينا للتخفيف من حالة التعيسة. قد يكون هذا شيئًا تجلس معه في التأمل.
أن تصبح سعيدًا هو عمل داخلي. طالما أننا نعتمد على أي شيء خارج أنفسنا لإسعادنا ، فلن نعرف السعادة. بالتأكيد ، قد نشعر بالرضا المؤقت ، لكننا سنخشى دائمًا فقدانه. لأننا لا نستطيع السيطرة على الآخرين ، خاصة بعد أن منحناهم السلطة علينا أو على ظروفنا.
السعادة الدائمة الوحيدة - التي لا يستطيع أحد أن يأخذها منا - تأتي من القيام بالعمل الشاق لتنظيف كل الأماكن في روح المرء حيث نحيد عن القانون الإلهي. هذه هي القاعدة الوحيدة المؤكدة ، المكان الآمن الوحيد للوقوف. هذا عندما اكتشفنا أن الشخص الوحيد المسؤول عن أي شيء حدث لنا هو نحن.
من خلال الكشف عن الأسباب الداخلية ، حيث يتم عبور الأسلاك الداخلية لدينا ، نجد السبب الحقيقي لمصاعبنا وتجاربنا. ولكن إذا كنا مثل أي شخص آخر تقريبًا ، فلن نفعل ذلك في معظم الأوقات - ما لم يحدث شيء سيء في حياتنا.
لكن لا تبدأ في التفكير في أن الله يجلس في مكان ما على العرش ، ويقرر عن عمد إرسال الكراهية إلينا. لا ، كلنا. في مرحلة ما - سواء في هذا العمر أو في فترة سابقة ، لا يهم - نضع العجلات في حالة حركة. ولا تشعر أننا بحاجة الآن للتجذير في الحياة السابقة لاستكشاف الأحداث المتسارعة. حقا ليست هناك حاجة لذلك.
لأن كل ما نحتاجه موجود هنا الآن. إذا كان هناك اتجاه في أرواحنا لم يتم تطهيره بعد ، فهو موجود فينا في هذه اللحظة ، وهذا يجعله متاحًا لتقديرنا. إذا كنا على استعداد. لا يخفى علينا شيء - نحن المختبئون.
عندما نكشف عيوبنا ونقاط ضعفنا - نتعرف عليها حقًا - سنرى بعد ذلك كيف ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، هذه هي جذور كل شيء لا نحبه في حياتنا الحالية. المخرج هو من خلال هذه العليق في روحنا.
لا تخطئ ، فقد يكون الخروج من هناك مسافة طويلة ، مع وجود الكثير من المقاطع الشاقة والمتعرجة على المسار. ولكن هذه هي الطريقة الوحيدة للذهاب إذا أردنا الخروج من الظلام الذي نجد أنفسنا فيه. لقد وضعنا أنفسنا هناك باختيارنا. اختيارنا الخاص. ويمكننا إخراج أنفسنا المؤسفة من هناك إذا أردنا ذلك.
يتطلب إيجاد الحرية تحديد اتجاه إرادتنا. حول ذلك: أين يجب أن نستخدم إرادتنا ، وأين لا ينبغي لنا؟ ماذا عن امتلاك قوة الإرادة للقيام بذلك؟ لنبدأ بالفرضية القائلة بأننا نرغب قبل كل شيء في تحقيق إرادة الله. قد نحتاج إلى القيام ببعض أعمال التطهير والتأمل الهادئ للعثور على ذلك الصوت الواضح والثابت المتاح دائمًا ويحاول الوصول إلينا. ولكن هناك مصادر أخرى لقوة الإرادة وتيارات إرادة خفية في الداخل أيضًا. يجب أن ندركهم ونتعلم كيفية استخدامها.
مصادر قوة الإرادة الداخلية لدينا قوية بشكل لا يصدق. يمكن للمرء أن ينجز أي شيء تقريبًا من خلال استخدام قوة الإرادة المطلقة. لكن هل يجب علينا ذلك؟ متى يكون من الأفضل قبول مشيئة الله وعدم الضغط عليها؟ متى يجب أن نسخر قوانا الكامنة ونتصرف ، بافتراض أن شاء الرب الصالح؟ محيرة جدا.
الخطوة الأولى ، نحتاج إلى معرفة مدى الارتباك الذي نشعر به حقًا. إذا كنا لا نعرف ما نريده حقًا ، فعلينا معرفة ذلك أولاً. نحتاج إلى التوضيح ، بما في ذلك تحديد ما إذا كان ما نرغب فيه يتوافق حقًا مع ما يريده الله لنا. بمجرد تسوية هذا الأمر داخل أنفسنا ، نكون قد اتخذنا بالفعل خطوة نحو إيجاد السلام الداخلي.
أي شخص حصل على أي شيء في هذه الحياة قد فعل هذه الخطوة. ولا تعتقد أنه لأنك أنجزت شيئًا ما ، فلا بد أنها كانت إرادة الله. لدينا إرادتنا الخاصة. وقد يكون أو لا يتطابق مع الله. لكن هذا ليس أبدًا لأن مشيئة الله كانت مخبأة عنا. ابحث وسنجد. لاحظ أن هذا القانون يتعلق بما إذا كنا نتحدث عن الأشياء الأرضية - التي لا تحيد عن القانون الإلهي - أو عن الأشياء الداخلية مثل التطهير الروحي.
لدينا جميعًا الكثير لنتعلمه - عن أنفسنا وعن الطرق التي انحرفنا بها عن المسار الصحيح. نحن بحاجة إلى حشد كل قوة الإرادة الداخلية المتوفرة لدينا إذا أردنا الحصول على وقود كافٍ لتجاوز ما ينتظرنا. ويمكننا جميعًا استخدام قوة إرادتنا كثيرًا أكثر مما نستخدمه ، ولدينا قوة أكبر. لكن سيكون الأمر أسهل بكثير إذا استخدمنا القوة المناسبة بالطريقة المناسبة.
على سبيل المثال ، يمكننا أن نريد - أو نرغب - من رأسنا أو من روحنا. قد تكون قوة الإرادة الفكرية قوية جدًا ، لكنها لن تكون أبدًا من لحوم الروح. هناك أيضًا تيار إرادة يأتي من ذاتنا العليا - وهو أمر جيد - وآخر يأتي من ذاتنا السفلى - ليس جيدًا.
لذلك هناك طريقتان مختلفتان يمكننا استخدام إرادتنا فيهما. واحد يخلق الضغط والتوتر ، ويسلبنا السلام تمامًا. إنه يسير في الاتجاه المعاكس لنوع الانفصال الذي نحتاجه لتحقيق النضج العاطفي. الآخر يتدفق بحرية وحيوية ولن يفسد هدوءنا أبدًا. هذا النوع عميق ولكنه واعٍ وقوي ولكنه صبور ، ويتركنا أحرارًا ومنفصلين ، ولكننا لم نكن سلبيين أو مستسلمين. هل يمكنك تخمين أي من هؤلاء يأتي من ذاتنا العليا؟
لذلك يمكننا أن نفعل شيئًا مخالفًا للقانون الإلهي ، لكنه لن يمنحنا السلام أبدًا. بدلاً من ذلك ، يمكننا أن نوفر شيئًا مناسبًا لنا ، ولكن بعد ذلك ننتقل إليه بطريقة خاطئة ، ونختلط في الدوافع الخاطئة.
كيف يبدو هذا في مجال ، على سبيل المثال ، الحصول على وظيفة أو مهنة؟ لنفترض أنك تريد واحدة ، وتريد أن تفعل أفضل ما لديك. هذه رغبة مشروعة وجيدة. إن عدم وجود رغبة في هذا الصدد سيكون خطأً لأن شرارتك ستكون مفقودة. من الممكن ، في الواقع ، أن تكون مكتئبًا ومنفصلًا. في هذه الحالة ، نحن نميل إلى التحرك ببطء شديد والانزلاق مباشرة إلى حالة الاستسلام. من هناك ، لا نهتم كثيرًا - لسنا أحياء بالكامل. لذا فإن الطريق الأوسط - الذي يصعب الوصول إليه والمحافظة عليه - هو الطريق الصحيح.
كيف نتجه نحو إيجاد هذا الطريق الأوسط؟ التأمل اليومي. علينا اختبار دوافعنا الداخلية ، وأن نكون صادقين تمامًا مع أنفسنا. على سبيل المثال ، في عملك ، هل تريد أن تبذل قصارى جهدك حتى تتمكن من إرضاء غرورك؟ هل تتطلع سرًا إلى رفع نفسك في عيون الآخرين؟
علينا أن نرى ما يحدث بالفعل قبل أن نتمكن من إعادة توجيهه. ثم يمكن أن تتدفق قوة الإرادة الداخلية بحرية ، في محاذاة نظيفة مع دوافعنا. ها هو الراكل. كلما زاد العمل الذي أنجزناه على أنفسنا - كلما زاد تطورنا - زادت أي رغبات بعيدة عن الهدف ستعيق قوة إرادتنا.
مرة أخرى ، الخطوة الأولى هي إخراج أي آلام غير واعية إلى السطح تحتاج إلى تنظيفها ووضعها بشكل صحيح. إذا فعلنا ذلك ، فسنعرف بعد ذلك إلى أين نتركه وأين يجب أن نخطو على الغاز أكثر مما كان لدينا في الماضي.
هذا شيء نريد أن نتعلمه لنفصل عنه: أي ضغط قوي على الأنا. عندما نبدأ في إدراك دافع الأنا ، مرارًا وتكرارًا ، يمكننا أن نبدأ في التخلي عنه. بمجرد أن نفرز الاتجاهين في أنفسنا للأنا الباطل مقابل الرغبة في خدمة الآخرين - كما هو الحال في الدوافع وراء "بذل قصارى جهدك" في مهنتك ، أو أيًا كان ما قد يكون - يمكننا تشغيل قوة إرادتنا الاتجاه الصحيح.
يمكننا في الواقع تدريب قوة إرادتنا على التدفق من الضفيرة الشمسية بدلاً من دماغنا. ماهو الفرق؟ هذا علينا أن نتعلم أن نشعر به لأنفسنا. الأول هو شرارتنا الحيوية التي تكمن في أعماق روحنا. الآخر هو من الأنا لدينا وغالبا ما يعمل ضد القانون الإلهي. هذا الأخير لا يجلب سوى المتاعب. غالبًا ما يختلط هذان العنصران ، مع وجود دوافع فاسدة تفسد نوايانا لما هو جيد وما هو صحيح. علينا أن نتعلم أن نشعر بالفرق. وإلا فإن غرورنا التي تريد أن تكون مركز عالمنا سوف تتولى زمام الأمور.
الصوت اليوناني؟ هذا يستحق العمل لفهمه. وقد لا يأتي الأمر بسهولة. لكن هذا هو المفتاح للخروج من السجن الذي نعيش فيه. لا يمكن أن يأتي بثمن بخس. لدينا القدرة على تحرير أنفسنا ، ولكن يجب أن نبدأ العمل الآن حتى يبدأ كل تيار داخلي بداخلنا في التدفق في اتجاه القانون الإلهي ، وليس ضده.
أنت تعرف بالفعل بعض الأساسيات: لا تقتل ، لا تسرق ، لا ترتكب جرائم. لكن في الحقيقة ، هذه لم تعد تنطبق عليك. لأنه إذا كنت تقرأ هذه الكلمات ، فأنت تتجاوز ذلك بكثير. لقد قمت بتنظيف تلك الخزانات منذ فترة طويلة ، في حياة أخرى. الآن يجب عليك الدخول حقًا وليس مجرد إلقاء نظرة على الأعمال الخارجية. لا يكفي تغيير أفكارنا. علينا تغيير مشاعرنا. ولا يمكننا القيام بذلك ما لم نلقي نظرة فاحصة على من نحن حقًا.
العودة إلى المولى المقدس المحتويات
