كان هناك وقت كان يُفهم فيه أن النعمة تدبير خاص من الله أُعطي - أم لا. كان لدى الله أسباب ، أو هكذا آمن الناس ، ولم يكن لنا رأي في هذا الأمر. ثم كان لدى الناس القليل جدًا من المسؤولية الذاتية ، لذلك كانت طريقة تفسير نعمة الله هذه مقبولة.

اليوم ، قطعنا شوطا طويلا في مجال المسؤولية الذاتية. نحن نتفهم أننا ، في السراء والضراء ، نخلق تجاربنا وكذلك واقعنا. إذن من أين تأتي النعمة؟ هل تم القضاء عليه تماما؟ لحسن الحظ ، لا ، لم يحدث ذلك. النعمة حية وبصحة جيدة في خلق الذات والمسؤولية الذاتية أكثر من أي وقت مضى ؛ هذه ليست مفاهيم متعارضة. دعونا نتعمق في فهمنا للنعمة ونرى كيف ترتبط أيضًا بالإيمان.

بالنسبة للمبتدئين ، نعمة الله هي ببساطة. إنه موجود طوال الوقت ، من حولنا ، يخترق كل ما هو موجود. إنه جزء من نسيج الواقع ، وهو بالمناسبة لطيف تمامًا ، ومهتم ولطيف - حميد تمامًا. تعني النعمة أن كل شيء ، في النهاية ، سيعمل على الأفضل ، بغض النظر عن مدى الألم الذي قد تبدو عليه الأمور المأساوية في الوقت الحالي. ربما اكتشفنا هذه الحقيقة في تطورنا الذاتي الشخصي: كلما عملنا بشكل كامل من خلال تجربة سلبية ، نصل إلى دائرة كاملة لرؤية نور الحقيقة والحب والسلام - فرحة الحياة الأبدية - من جميع النواحي. فيه تكمن النعمة.

لذلك في الحقيقة ، لا يسعنا إلا أن نعيش في نعمة الله. لأنه يتخلل الهواء الذي نتنفسه. إنه موجود في كل مكان ، في كل مادة من مواد الحياة ، وعلى جميع المستويات - من أبسط المواد إلى أرقى الاهتزازات. عالمنا بأكمله - الكون كله نحن جزء منه - والقوانين الإلهية التي تحكمه كلها تعبيرات عن النعمة. من المستحيل وصف حنان الإله الحي والعناية الشخصية له ، وهو حضور أبدي في كل هذا. نحن نعيش ونتحرك فيه. وبما أن النعمة تحيط بنا ، فليس هناك ما نخشاه أبدًا - بغض النظر عن كيفية ظهور الأشياء في الوقت الحالي.

المشكلة ليست أننا بحاجة إلى أن نجتذب إلينا نعمة الله. إنه موجود بالفعل في كل مسام من كياننا. المشكلة هي نظرتنا الخاطئة ، نظرتنا المحدودة للأشياء ، تصوراتنا المشوهة. هذه مثل الجدران الحديدية التي تلتف حولنا وتمنعنا من تجربة النعمة. في الواقع ، هذه الجدران مصنوعة من الضباب الذي يذوب في اللحظة التي نعيد فيها ترتيب مجال رؤيتنا. إنه يختفي في اللحظة التي نزيل فيها الكتل وعيوبنا الشخصية.

نبدأ هذه العملية بالنظر إلى أحداثنا اليومية البسيطة. نحتاج فقط إلى أن نسأل ، "كيف أشعر؟" هذا المقياس موجود دائمًا في متناول أيدينا ، مما يتيح لنا معرفة ما إذا كنا نعمل في وئام مع الحياة - نشعر بالبهجة والأمل. إذا كان الأمر كذلك ، فنحن نستحم بنعمة الله التي تتغلغل فينا ونحن في الحقيقة فيما يتعلق بما يحدث في عالمنا.

ولكن عندما لا يكون هذا هو الحال ونشعر بالانزعاج والخوف - في أي نوع من التنافر داخل أنفسنا أو مع الآخرين أو مع الحياة بشكل عام - فإننا ننسى المفتاح المهم للغاية. المفتاح هو معرفة أنه عندما نكون غير سعداء أو خائفين أو محبطين أو في الظلام بأي شكل من الأشكال ، فإننا لسنا في الحقيقة. إذا عرفنا ذلك على الأقل ، فسنعرف الآن القليل من الحقيقة. وهذا يجعل جميع الفرق.

إن كتلنا ورؤيتنا الخاطئة هي التي تفصلنا عن نعمة الله. لكننا نعتقد أن العكس هو الصحيح. نضع التأثير قبل السبب. وهذا يربكنا في التفكير في أن النعمة هي شيء يجب أن نمنحه. كما نفترض أن الإيمان يأتي إلينا من الخارج ، وكأننا نمتلكه يومًا ما ، بينما نحن نفتقده في الوقت الحالي. الحقيقة هي أننا لا نفتقر إلى النعمة ولا الإيمان ؛ نحن نسبح في كليهما ولكننا لا ندرك ذلك. نحن نمتلك بالفعل حالات الوعي التي نأمل أن نحققها.

لذا فإن عملنا هو النمو والتوسع والتطور. وكل هذا يعني شيئًا واحدًا في الأساس: إبراز الكمال الموجود بالفعل بداخلنا. التفكير بهذه المصطلحات - أننا بحاجة إلى إطلاق شيء موجود بالفعل ، بدلاً من أن نصبح شيئًا لسنا كذلك - يمكن أن يساعد كل شيء على البدء في الوقوع في مكانه.

"أن نصبح" يعني أننا بحاجة إلى الحصول على شيء ما. يبدو الأمر كما لو أننا نعتقد أننا وعاء فارغ يحتاج إلى ملء. لكن في الواقع ، نحن بالفعل كل ما، على مستوى آخر من الواقع. كل ما نرغب في أن يكون يحتاج فقط إلى إبراز هذا المستوى المادي. حقيقة أننا نكافح من أجل القيام بذلك هي سبب امتلاكنا لذات أدنى. مرة أخرى ، ليس العكس.

حتى نتمكن من تقديم وعينا الجوهري بالنعمة. يمكننا تحرير إيماننا - معرفتنا الداخلية الحالية - بأننا نعيش في عالم رقيق تم تشكيله من رعاية الله لنا. لا يوجد شيء للخوف منه؛ كل الخوف هو وهم. قد تفاجئنا رؤية الأشياء في هذا الضوء ، وتملأنا بالدهشة والفرح. جي ، لماذا لا يقفز الجميع في هذه العربة؟

العقبة الأولى هي أننا لا نعرف أن لدينا إيمانًا. علينا أن ننمي هذا الوعي وهذه المعرفة. نحن بحاجة إلى إشراك عقولنا في هذا. أثناء قيامنا بعملنا ، يجب أن نبدأ في إدراك أننا نعيش في عالم لطيف تغمرنا فيه نعمة الله باستمرار. ثم يمكننا البدء في تحدي مخاوفنا وشكوكنا وانعدام ثقتنا. سيساعدنا هذا في منحنا الشجاعة للمخاطرة بالعطاء. فالعطاء هو رافعة ذات أهمية حيوية تعمل وفقًا لقوانين الحياة. فقط كما نعطي ، من قلوبنا ، يمكننا أن ننال حقًا.

تعلم جميع الكتب الدينية من أي نوع قانون العطاء والاستلام. ولكن في كثير من الأحيان يساء فهمها قليلاً لذا نضعها جانبًا. نعتقد أنه مرسوم مقدس أن تصدره سلطة تعسفية. يتطلب المرسوم أن نفعل شيئًا حتى يتم منح المكافآت في المقابل. إنه مثل شكل من أشكال المساومة. بالطبع نحن نقاوم هذا - إنه يسيء إلى كرامتنا الإنسانية. نحن لا نثق في كون يعاملنا وكأننا أطفال جامحون.

إذن ما هو قانون العطاء والأخذ حقًا؟ كل واحد منا لديه آلية داخلية تجعل من المستحيل الحصول عليه عندما نحجب قدرتنا الفطرية ورغبتنا في العطاء. نظرًا لأن العطاء والاستلام في الواقع يمثلان نفس الحركة ، فلا يمكن لأحدهما أن يوجد بدون الآخر. هذا يعني أننا إذا تركنا عدم ثقتنا وخوفنا يعيقاننا ، فلن تتدفق نعمة الله.

يبدو الأمر كما لو أن الثروات موجودة هناك ، لكن يدنا لا تستطيع الوصول إليهم. لا تستطيع حواسنا شمها أو تذوقها أو الشعور بها ؛ يبدو الأمر كما لو أن تصوراتنا أصبحت مملة للغاية ، فهي تشوه نظرتنا بأكملها إلى الحياة. هذا يخلق الوهم بأننا نعيش في عالم فقير وفارغ. ثم تعتقد أدمغتنا أن كوننا الداخلي فقير وفارغ بنفس القدر. أنه ليس لدينا ما نعطيه منه وليس هناك ما نتلقاه. عوف.

إن الوهم بأننا فقراء ونعيش في كون فارغ يخلق تلقائيًا حلقات مفرغة. ثم يجعلنا هذا الاعتقاد الخاطئ نكدس أنفسنا ، ونمنع مواهبنا وثرواتنا - كل ما نمتلكه روحيًا أو ماديًا. نحن نتمسك بدلاً من الاستسلام. هكذا نفصل أنفسنا عن الثروات التي تحيط بنا. إن آليتنا الداخلية هي التي تجعل الاستلام مستحيلًا تمامًا ، مما يؤكد على ما يبدو ، "نعم ، لقد عرفت ذلك ، إنها حياة صعبة."

بدلاً من ذلك ، فإن الإيمان بالمفاهيم الصادقة من شأنه أن يخلق دوائر سعيدة وغير مؤذية. يمكننا أن نخلق هذه عن طريق المخاطرة بالعطاء ، ونتوقع بوعي أن الوفرة ستزداد لأن الخوف من الفقر والحرمان وهم. إذا أعطينا الله بثقة وإيمان ، فإننا نطلق إيماننا الداخلي ونوضح رؤيتنا الداخلية. سنكون قادرين على رؤية الوفرة المحيطة بنا والتي تتدفق من خلالنا ، ورفع الرافعة التي أقفلت الآلية.

عندما نجازف بالتبرع ، ننخرط في دائرة حميدة حتى نتمكن بعد ذلك من تحرير المزيد من ثرواتنا الداخلية والخارجية. سنعرف أنه يتم تجديدها إلى الأبد بواسطة تيار لا ينتهي. كلما حصلنا على المزيد ، زادت قدرتنا على العطاء ، وكلما زاد العطاء ، زادت قدرتنا على تلقي المزيد. هذا عندما يصبح العطاء والاستلام واحدًا.

هناك عقبة يواجهها الكثيرون في إنشاء دائرة سعيدة من الوفرة تنسجم مع النعمة الإلهية والنظام الإلهي. هذا جانب مهم يجب مراعاته لأنه موجود على كل المستويات - الداخلي والخارجي ، والعاطفي والنفسي ، والشخصي والجماعي. إنه ميل الناس للبناء على العجز. يرتبط هذا ارتباطًا جوهريًا بهذا الاعتقاد في عالم فارغ وفقير لا يرحم.

عندما نضع المعتقدات الإيجابية فوق المعتقدات السلبية التي لا ندركها إلا نصف ، فإننا نبني على العجز. لذلك إذا اعتقدنا سرًا أننا غير محبوبين أو غير مقبولين ، على الرغم من سلوكياتنا السطحية على عكس ذلك ، فإننا نبني على العجز. عندما نتمسك بالذنب - سواء أكان حقيقيًا أم زائفًا ، لا يهم - فهذا يمنعنا من تسليم أنفسنا لله ، فنحن نبني على العجز. عندما نفترض أن هذا العالم مكان معاد ونبدأ في حماية أنفسنا بالدفاعات المدمرة - سواء كنا نعلم أننا نفعل ذلك أم لا - فإننا نبني على العجز.

تكمن مشكلة البناء على العجز في أنه يبدو أنه يعمل ، على الأقل لفترة من الوقت. إنه مقنع مؤقتًا. يمكننا ، على سبيل المثال ، بناء منزل جميل المظهر على أرض رملية. سوف تصمد لفترة. ولكن عندما يبدأ في الانهيار ، لن يتذكر المنشئ قرار البناء على مثل هذا الأساس الضعيف. سنعزو فيما بعد التشققات في الجدران إلى سبب آخر. ثم سنستخدم التبريرات للحفاظ على الوهم وتشجيع المزيد من البناء على العجز.

إن القصد من السير في طريق روحي لاكتشاف الذات هو كشف النقائص التي نتجاهلها. بالرغم من أن هذا قد يكون مؤلمًا في البداية ، فهو السبيل لإنشاء نظام داخلي حتى نتمكن من البدء في البناء على الأصول الحقيقية. لا نريد أبدًا أن يصبح "اقتصادنا الداخلي" احتياليًا أو غير سليم. الألم المؤقت الذي نشعر به عندما نتعرض له سببه استنتاجنا الخاطئ بأننا الآن محكوم علينا بقبول "حقيقة" فقرنا.

نحن نستمر في الركض في فراغ ، ونعطي بطريقة مشوهة لا علاقة لها بالعطاء الحقيقي. لأننا لا نثق في أنه يمكننا خلق ثروات بناءً على مفهوم صحي عن الحياة. نتظاهر بالعطاء كلما واجهنا العالم مرتديًا قناعًا بينما نشعر باليأس داخليًا بشأن هويتنا حقًا. نعطي وسيلة للتلاعب بالآخرين حتى نحصل على ما لا نعتقد أننا نستحقه. هذه هي الطريقة التي تعطي بها الذات السفلى ، وهي ترقى إلى البناء على العجز.

قد تنجح هذه الطرق الخاطئة قليلاً ، ولكن مع تراكم العجز ، يجب أن نعمل بجد أكبر للتغطية على فقرنا إذا كنا نأمل في تجنب الإفلاس. نحن نتمسك بوسائل غير سليمة للحفاظ على التظاهر ، ونعتز بالوهم بأنه يمكننا المضي في هذا الطريق إلى أجل غير مسمى.

نحن نؤمن أيضًا باعتقاد الذات السفلى الخاطئ بأن العالم فقير وفقير. نتيجة كل هذا أننا نؤمن فقط بالثروة الوهمية المكتسبة من خلال المكائد والجشع والخداع. نحن لا نؤمن بالثروة الحقيقية لخليقة الله.

مع هذا باعتباره الأساس الذي نقف عليه ، بصب طاقتنا في قناعنا وذاتنا السفلى ، لا نجرؤ على كشف عجزنا - الإفلاس الداخلي الذي يسخن تحته. هذا هو السبب في أن طريق التطهير الروحي يتعلق بإخراج كل ذنبنا وجميع مناوراتنا الذاتية السفلى. يجب أن نقف هناك فقراء ، لم نعد نغطي القشرة المزيفة.

نحن بحاجة إلى التوقف عن تجنب الفقر الذي خلقناه عن غير قصد من خلال معتقداتنا الخاطئة ووسائلنا المدمرة. هذه تعمل فقط على زيادة العجز. علينا أن ننظر إلى خوفنا من إعلان إفلاسنا الذي نقاومه ونتستر عليه ، والذي يمكننا التغلب عليه أخيرًا من خلال إيماننا. ثم يمكننا البدء في بناء ثروة داخلية حقيقية على أسس سليمة.

أي أزمة شخصية ليست أكثر من كشف إفلاس. يمكننا أن ننتظر حدوث ذلك من تلقاء نفسه ، أو يمكننا إنشاء سقوط متحكم فيه من خلال العمل بذهن مع مساعد أو مستشار روحي. من خلال عار الكشف عن عجزنا ، نتوقف عن البناء عليها. يمكننا بعد ذلك الإبحار في خوف وألم الاعتقاد بأن هذا هو واقعنا النهائي - حقيقة من نحن. هذه هي الطريقة التي يجب أن نذهب بها إذا أردنا اكتشاف الثروة الحقيقية وراء جهودنا المحمومة لإخفاء فقرنا. يجب أن نتوقف عن التظاهر بالثروة الزائفة والبناء على العجز.

بالطبع تظهر "مواردنا المالية" الروحية والعاطفية على المستوى المادي أيضًا. غالبًا ما نعيش فوق إمكانياتنا ، ونتعثر على الديون ونغطي حفرة بآخر نشأ حديثًا. هذا يخلق القلق ولكننا لا نحاول خلق النظام بدلاً من ذلك ، ونعتقد أننا نفعل ذلك والوفرة غير موجودة بالنسبة لنا. ربما لا نرغب في بذل قصارى جهدنا لعملنا ، لذلك لا نحقق عيشًا لائقًا. نعتمد على الآخرين ونراكم الديون. نبدأ من إنشاء ميزانية يمكن أن تساعد في إنشاء النظام.

هذه الأنماط المالية والاقتصاد نفسها تتبعها الحكومات أيضًا بشكل جماعي ، حيث يمكننا البناء على الأصول والاحتياطيات بدلاً من الديون والفراغ. عندما يمر بلد ما بنوع من الأزمات الحادة - مثل أعمال الشغب والثورات والحرب أو الانهيار المالي - فإنه ينتظر وقتًا طويلاً لإقامة النظام من خلال اتخاذ خيارات جيدة مدروسة. إنها نتيجة عدم الرغبة في الكشف عن العجز حتى يمكن إثبات الوفرة الحقيقية. لا يختلف الأمر كثيرًا عن الانهيار الفردي الذي يحدث عندما يرفض شخص ما فضح ادعاءاته الداخلية وفقره.

يمكن للحكومات أيضًا أن تخلق عجزًا روحيًا عندما تخطط وتكذب لخداع الناس ، وتعزيز الظلم ، والعمل على الدوافع من أجل الجشع والسلطة. يمكن أن تستمر هذه الاختلالات لفترة طويلة فقط ؛ يجب أن تظهر بحيث يمكن إنشاء نظام جديد. غالبًا ما يؤدي اجتياز مثل هذه الأزمة إلى تغييرات تتم بأحسن النوايا. ستظهر قوانين وطرق عمل جديدة مع احتمال ظهور أشكال جديدة للحكومة.

ولكن بعد ذلك يضيع المعنى الداخلي مرة أخرى وتغري قوى الظلام الناس بتشويه الحقيقة ؛ نفس العجز يرتفع من خلال وسائل مختلفة. لذا فإن الحل لا يكمن أبدًا في شكل الحكومة التي نتبناها أو الإجراءات الخارجية التي نتخذها بشكل جماعي ، على الرغم من أن بعض الإجراءات قد تكون أفضل من غيرها في بعض الأحيان.

إن إلقاء نظرة فاحصة ومستنيرة على الحكومة سيكشف عن مكان وكيفية حدوث عجزها. يمكننا أن نرى كيف يتعاملون مع الديون ، ولا يصدقون أبدًا أنه يمكن تكوين ثروة حقيقية. إنه لأمر مخيف جدًا بالنسبة لهم أن يعترفوا باختلال التوازن وسوء الإدارة. لا يوجد إيمان بإمكانية وجود صورة صادقة ، لذا فهم يقبلون صورة كاذبة للعالم لكون فقير وفارغ وغير جدير بالثقة.

لا يمكن اتخاذ خطوة إلى الإيمان إلا بالذهاب إلى الله ومعه. المخاطرة بالحصول على الإيمان هي الطريقة التي نخلق بها الإيمان - من خلال اختبار هذا الإيمان بعد ذلك يكون مبررًا. لذلك من الغباء أن نعتقد أنه يمكننا إنشاء حكومة متناغمة وفيرة يسود فيها السلام والعدالة دون وجود اتصال مباشر مع المسيح يتخلل كل هذا.

إذا تجاهلنا الله ، فلا يمكننا إدراك حضوره أو سماع إرشاده وإلهامه. ثم لا يمكننا استدعاء الشجاعة التي نحتاجها لفضح إفلاسنا المؤقت. هذا صحيح بالنسبة للبلدان كما ينطبق على الأزواج والأفراد. ثم يمكن جمع الخراب وإعادة بناء الهيكل بطريقة أفضل. هذا هو أمل العالم الذي نعيش فيه.

كل ما نتعهد به بدون الله ، مهما كان ذكيًا وفعالًا ، محكوم عليه بالفشل على المدى الطويل. لكن مع الله ، يمكننا أن نجد الشجاعة والصدق في الانفتاح التام. ثم يمكننا إعادة البناء بجدية وفي مجد. بهذه الطريقة فقط ستكون أي حكومة قادرة على العمل على الأصول مع تدفق سليم للعطاء والتلقي ، ولا تستنفد احتياطياتها أبدًا.

لا شيء في هذا العالم يحدث عن طريق الصدفة ، ولا توجد حكمة من الخالق ليس لها تفكير عميق ومعنى. لذا فكر في سبب توزيع الله لموارد عالمنا بحيث يكون بعضها في أجزاء معينة فقط والبعض الآخر في أجزاء أخرى. وذلك لكي تتعلم البلدان ألا تحرم البلدان الأخرى من مواردها. إذن ، لن تفسد مسرحيات القوة هذا العالم الذي خلقه الله ، حيث يمكن للجميع أن يشاركوا في كل شيء ، بغض النظر عن أصله. سوف يتعلم الناس المشاركة والتفكير من جميع الناس.

سيسمح هذا للناس والمجتمعات بالحصول على ما يحتاجون إليه بحرية وعلى الآخرين تقديمه. لذلك يجب على الدول أن تتعلم تقاسم مواردها ، وليس تكديسها أو حرمان الناس منها كوسيلة لاكتساب المزيد من القوة والثروة.

بينما نعمل على استعادة التوازن في مجتمعاتنا الروحية والمواقف الشخصية ، إليك بعض المبادئ التوجيهية التي يمكننا اتباعها.

• ضع في اعتبارك ما إذا كان من الأنسب أن يقدم الفرد للكيان الجماعي ، أو ما إذا كان ينبغي عكس هذه العملية ويمكن للكل أن يقدم المزيد لدعم جزء ما.
• لا ينبغي أن نعيش خارج إمكانياتنا. وظيفة من الامتلاء بدلا من الجري على العجز. لديك الإيمان وتحديد الأولويات. اعلم أنه على المستوى المادي ، قد يكون أحيانًا لا مفر من تجنب الديون حتى يصبح من الممكن العمل على الأصول. قد نحتاج إلى إبقاء ميزانيتنا أصغر مما نرغب أو الاستغناء مؤقتًا عن شيء أساسي حتى نتمكن من تحمله. أعد النظر في ما هو حقًا وما هو غير ضروري.
• اعلم أنه قد يتعين علينا تقديم المزيد من العطاء بشكل مؤقت من خلال ما نقدمه لبناء شيء جوهري. لن يحرم أحد من العطاء ؛ على العكس من ذلك ، سوف يتراكم المزيد من الوفرة. سيسمح هذا بالمزيد من العطاء بشكل فردي حتى يتمكن الأفراد بعد ذلك من الحصول على مجموعة صحية.

غالبًا ما نحتاج إلى معالجة مشكلة من كلا الجانبين. نحن بحاجة إلى كشف وتنقية ما يعمل على العجز بينما نعمل على إنشاء ميزانية والعيش في توازن وانسجام. هذا هو الطريق إلى الوفرة الحقيقية التي يتم اكتسابها جيدًا ، والتي تستحقها بصدق ، وبالتالي يمكن الاستمتاع بها دون ذنب. خطوتنا الأولى هي المخاطرة بالتبرع.

ثم يجب أن نعتبر أن الخوف الذي يدفعنا للاحتفاظ والاكتناز هو خطأ. العطاء بالإيمان - حتى قبل أن نكون مقتنعين بأن خوفنا من العطاء لا أساس له - يشبه اقتلاع الأعشاب السامة وزرع شتلات جميلة بدلاً من ذلك. هذه هي الطريقة لإنشاء حديقة روحية غنية خصبة - شيء حقيقي وملموس - للاستمتاع به الآن وليس في حلم بعيد يمكن تحقيقه فقط في الحياة الآخرة.

نحن بحاجة إلى التعرف على القوانين والمبادئ الإلهية في العمل هنا. نحتاج أيضًا إلى التعرف على كل ما يعيقنا عن المشاركة في النعمة الإلهية الدائمة. عندها يمكننا تحرير الإيمان الموجود فينا ، ليس كفعل إيمان أعمى بالتمني بل كقاعدة أساسية جديدة للحياة.

الفصل التالي

العودة إلى التشوكر المحتويات

قراءة الأصل Pathwork^® محاضرة: # 250 وعي داخلي بالنعمة - كشف النقص