الأزمة هي محاولة الطبيعة لاستعادة التوازن من خلال إحداث تغيير تقاومه الأنا. إن غرورنا هو ذلك الجزء من أنفسنا الذي نتحكم فيه بإرادتنا - إنه يفكر ويتخذ الإجراءات. ولكن إذا كان يعيق التغيير ، فإن القوانين الجيدة والسليمة للكون ستجتمع معًا وتسيطر على إحداث التغيير.
الأزمة إذن ليست أكثر من إعادة تعديل - تغيير هيكلي - تظهر في شكل اضطرابات وعدم يقين وألم وصعوبة ، من أجل تحقيق التوازن. يمكن أن تكون الأزمة أيضًا مجرد انعدام الأمن الذي يحدث عندما يحين وقت التخلي عن طريقة مألوفة وتجربة شيء جديد. في أي شكل يظهر ، فوضويًا أو قسريًا ، تحاول الأزمة دائمًا تحطيم الهياكل القديمة التي تستند إلى السلبية والتفكير الخاطئ. إنه يزعج العادات الراسخة ويفكك أنماط الطاقة المجمدة بحيث يمكن أن يحدث نمو جديد. في الواقع ، عملية الهدم مؤلمة ، لكن بدونها ، لا يمكن تصور التحول.
التغيير حقيقة لا مفر منها في الحياة ؛ حيث توجد الحياة ، هناك تغيير لا ينتهي. نقطة. لكن عندما نعيش في خوف وسلبية ، فإننا نقاوم التغيير. من خلال القيام بذلك ، نقاوم الحياة نفسها ، التي توقف تدفق قوة حياتنا وتجعل المعاناة قريبة منا بقوة أكبر ؛ قد تؤثر مقاومتنا على تنميتنا الشاملة أو تظهر فقط في حالة معينة. ومن ثم تأتي الأزمة كوسيلة لكسر السلبية الراكدة - حتى نتمكن من التخلي عنها. ولكن كلما كانت الأزمة أكثر إيلامًا ، كلما زادت غرورنا - ذلك الجزء الذي يوجه الإرادة من وعينا - يحاول منع التغيير.
إمكاناتنا الكامنة لا حصر لها حقًا ، والهدف من النمو البشري هو تحرير إمكاناتنا. لأنه حيثما استقرت المواقف السلبية ، يصبح تحقيق إمكاناتنا مستحيلاً. لا يمكننا أن نكون أصحاء وأحرارًا إلا في جوانب حياتنا حيث لا نقاوم التغيير. عندما نكون في وئام مع الكون ، فإننا ننمو باستمرار ونشعر بالرضا العميق عن الحياة. ولكن عندما تكون لدينا عوائق ، فإننا نتمسك بالوضع الراهن ونأمل ألا يتغير شيء على الإطلاق.
في المناطق التي لا نقاوم فيها التغيير ، ستكون حياتنا خالية نسبيًا من الأزمات. أينما نقاوم التغيير ، فمن المؤكد أن الأزمة ستتبعه. سلبيتنا الراكدة تخلق بنية مبنية على العيوب والأخطاء والاستنتاجات الخاطئة عن الحياة ؛ نحن نعيش في تناقض مع قوانين الحقيقة والمحبة والجمال. يجب أن ينهار هذا الهيكل والأزمة هي كرة التدمير التي ستهز المناطق المتجمدة العالقة فينا والتي دائمًا ما تكون سلبية.
في أي طريق إلى التنوير الروحي ، سنحتاج إلى القيام ببعض الأعمال الجادة إذا أردنا تحرير أنفسنا من سلبيتنا. ما هي بالضبط هذه السلبيات التي نتحدث عنها؟ وهي تشمل مفاهيمنا الخاطئة واستنتاجاتنا الخاطئة عن الحياة ، وعواطفنا المدمرة وأنماط السلوك التي تسببها ، ودفاعاتنا المدمرة وتظاهرنا بأننا أكثر كمالا منا. ولكن لن يكون من الصعب التغلب على أي من هذه الأمور إذا لم يكن الأمر يتعلق بالقوى الدائمة الذاتية التي تتراكم في نفسنا وتستمر في زيادة السرعة.
كما نعلم ، كل أفكارنا ومشاعرنا هي تيارات طاقة. والطاقة هي القوة التي تزداد باستخدام الزخم الخاص بها. لذلك إذا كانت معتقداتنا وأفكارنا الأساسية متوافقة مع الحقيقة ، فستكون إيجابية وسيزيد الزخم الذاتي الدائم لطاقتهم إلى ما لا نهاية. لكن إذا كانت مفاهيمنا ومشاعرنا مبنية على خطأ ، فستكون سلبية. هذا يعني أن الطاقة سوف تتراكم ، لكنها لن تستمر إلى الأبد.
على سبيل المثال ، عندما يكون لدينا مفهوم خاطئ عن الحياة ، فإن هذا يجعلنا نتصرف بطريقة تبدو حتمًا أنها تثبت أن افتراضاتنا كانت صحيحة. هذا يرسخ سلوكنا المدمر والدفاعي بقوة أكبر في جوهرنا الروحي. إنه كذلك مع مشاعرنا أيضًا.
تستند مخاوفنا دائمًا إلى الوهم ، ويمكننا التغلب عليها بسهولة إذا أردنا تحديها وفضح الفرضية المعيبة بشكل أساسي التي يقفون عليها. بدلاً من ذلك ، يجعلنا خوفنا نخاف من مواجهة أنفسنا حتى نتمكن من تجاوز أخطائنا. نخاف من خوفنا ، ثم نخفي خوفنا وراء الغضب ، أو نخفيه بالاكتئاب. يضاعف الخوف.
أو لنلق نظرة على الاكتئاب. إذا لم نكشف بشجاعة عن سبب الشعور الأصلي بالاكتئاب ، فسنصاب بالاكتئاب بسبب الاكتئاب. ثم سنهزم أنفسنا ، معتقدين أننا يجب أن نكون قادرين على مواجهة اكتئابنا وألا نشعر بالاكتئاب حيال ذلك. لكننا وصلنا إلى هذا المكان لأننا لسنا مستعدين حقًا لمواجهته ، وبالتالي لسنا قادرين على ذلك ، وهذا يجعلنا أكثر اكتئابًا. اليوم التالي.
الجولة الأولى من الشعور - سواء كان الخوف أو الاكتئاب أو أي عاطفة صعبة أخرى - هي الأزمة الأولى التي لم ننتبه لها. لم نعمل لفهم معناه الحقيقي وفي ذلك تهربنا منه. هذا يدفعنا إلى كل الجولات اللاحقة من الخوف من خوفنا أو الاكتئاب من اكتئابنا. عالقون في مثل هذه الحلقات المفرغة الدائمة ، نصبح أكثر فأكثر بعيدًا عن الشعور الأصلي وعن أنفسنا ، مما يجعل بالطبع العثور على الشعور الأصلي أكثر صعوبة. أخيرًا وصلنا إلى نقطة الانهيار. هذا عندما تتعطل آلة الحركة الدائمة التي أنشأناها.
الصفات الإلهية مثل الحقيقة والحب والجمال تستمر بلا حدود ، لكن التشوهات والسلبية لا تفعل ذلك أبدًا. يتوقفون فجأة عندما ينفجر الضغط. أدخل ، أزمة. هذا مؤلم ونحن عادة نقاومه بكل قوتنا. ولكن ماذا لو سارت الأمور في الاتجاه المعاكس ، واستمرت السلبية إلى الأبد؟ عندها يمكن أن يكون الجحيم أبديًا. حسنًا ، إذن بشأن تلك الأزمة.
أكثر الأماكن التي يظهر فيها هذا المبدأ السلبي الدائم هو حالة الغضب والإحباط. نحن نغضب من أنفسنا لأننا غاضبون. بطريقة مماثلة ، فإن الإحباط نفسه أسهل في تحمله من إحباطنا من مدى إحباطنا. نفد صبرنا مع أنفسنا بسبب نفاد صبرنا ، ونتمنى أن نتفاعل بشكل مختلف ولكننا غير قادرين على القيام بذلك لأننا لم نواجه السبب الجذري.
في كل هذه الحالات ، نحن لا ندرك "الأزمات" - الخطر أو الإحباط أو الاكتئاب أو نفاد الصبر - على حقيقتها ، وهذا يجعل العجلة تنحسر حتى تنفجر الدمل الملتهب. ثم لدينا أزمة حقيقية.
إن اندلاع الأزمة يحدد خياراتنا بشكل أوضح: اكتشف المعنى أو استمر في الهروب. لقد تم إعطاؤنا وسيلة للخروج من الركوب ، أو يمكننا الاستمرار في الخروج منه بشكل مؤلم أكثر لاحقًا. في النهاية ، المقاومة حقًا عقيمة.
يتحدث الصوفيون عن "ليلة الروح المظلمة" ، والتي هي وقت تحطيم الهياكل القديمة. لكننا عادة نسيء فهم هذا وننظر في الاتجاه الخاطئ. نحن بحاجة إلى البحث عن الحقيقة الداخلية ، مما يعني أنه يجب علينا استدعاء قدر هائل من الصدق لتحدي قناعاتنا العزيزة والمحكمة. لكن قطع القوة المحركة التي تضاعف دوراتنا التدميرية هي طريقة ذكية لتجنب الألم والمشاكل.
مثلما تعمل العاصفة الرعدية على تنقية الهواء عندما تصطدم ظروف معينة في الغلاف الجوي ، فإن الأزمات هي أحداث طبيعية تعيد التوازن. لكن من الممكن أن ننمو دون خلق "ليالي مظلمة" لأنفسنا. الثمن الذي نحتاج إلى دفعه مقابل هذا هو الصدق الذاتي. يجب أن ننمي عادة النظر الداخلي كلما ظهر التنافر ؛ يجب أن نكون مستعدين للتخلي عن مواقفنا وأفكارنا الأليفة.
في كثير من الأحيان ، لا يتعلق الصراع الأكبر في أي أزمة بالتخلي عن هيكل قديم ، بل يتعلق بإجهادنا ومعارضتنا لطرقنا الجديدة في العمل والاستجابة. يمكننا قياس مدى إلحاح الحاجة إلى التغيير وشدة معارضتنا من خلال مدى شدة الأزمة وألمها. الغريب أن الحدث نفسه ليس اختبارًا حقيقيًا ، بل هو استجابتنا له.
من الممكن أن يتسبب حدث خارجي صادم - فقدان أحد الأحباء ، أو الحرب أو المرض أو فقدان الثروة والمنزل - في حدوث ألم داخلي وإثارة أقل من شيء بسيط نسبيًا. يحدث هذا عندما نكون ، في الحالة الأولى ، قادرين على تعديل وقبول وإيجاد طريقة للتعامل مع الحدث. في الحالة الأخيرة ، قد يكون لدينا ، لسبب ما ، مقاومة أكبر. ثم سنحاول تبرير رد فعلنا غير المتكافئ ، لكن هذا لا يؤدي إلى سلام دائم.
ماذا يقودنا الى السلام؟ أولاً ، يساعد على قبول مسار الأزمة وليس إعاقتها. اذهب معها بدلا من محاربتها. ثم يمكن أن تأتي الإغاثة قريبا إلى حد ما. ثانيًا ، نحتاج إلى طرح الفكرة الخاطئة التي تدعم التجربة السلبية. يقف كل حدث مؤلم في الحياة على خطأ ، ويتمثل أحد الجوانب الحاسمة لعملنا في توضيحه. هذه حقيقة لا جدال فيها ، ومع ذلك فكم مرة ينجح هذا في زلة أذهاننا عندما نواجه موقفًا غير سعيد؟
حتى الآن ، كنا نركز على الجوانب السلبية لإدامة الذات. ماذا عن الجانب الإيجابي؟ مع الحب ، على سبيل المثال ، كلما أحببنا أكثر ، زاد قدرتنا على توسيع مشاعر الحب الحقيقية ولن يؤدي عطائنا إلى إفقار أي شخص. على العكس من ذلك ، سنجد على نحو متزايد طرقًا جديدة وأعمق للعطاء ، وسيأتي المزيد لنا وللآخرين. تجربة الحب والتعبير عنه يبني الزخم.
إنه نفس الشيء مع أي موقف أو شعور بنّاء ، بهيج ، مُرضٍ - كلما امتلكنا أكثر ، يجب علينا توليد المزيد. يمتد التوسع المستمر والتعبير عن الذات إلى الخارج في عملية لا تنتهي بمجرد أن نستفيد من الحكمة الفطرية والجمال والفرح لذاتنا العليا. يتطلب الجهد الأولي لتأسيس الاتصال وتحقيق هذه الصلاحيات بعض الجهد من جانب الأنا. ولكن بمجرد أن نحصل على الكرة ، تكون العملية سهلة. كلما تولدت الدهشة ، كلما كان هناك المزيد.
وتجدر الإشارة إلى أن قدرتنا على تجربة الإبداع والسرور والجمال والفرح والحكمة والحب ، لا حصر لها. ولكن ما مدى عمق نحن علم هذه الحقيقة؟ إلى أي مدى نؤمن بمواردنا الخاصة لحل جميع مشاكلنا؟ إلى أي مدى نثق في إمكانية كل ما لم نظهره بعد؟ وإلى أي مدى نعتقد أنه يمكننا إنشاء آفاق جديدة؟ إلى أي مدى ندرك أنه يمكننا الجمع بين الإثارة والسلام والصفاء والمغامرة ، مما يجعل الحياة سلسلة من الأحداث الجميلة حتى لو كان لا يزال يتعين التغلب على الصعوبات الأولية؟ إلى أي مدى نؤمن بأي من هذا ، أيها الناس؟
دعنا نربط بعض النقاط: إلى الحد الذي نتعامل فيه مع هذه المعتقدات بالكلمات ، سنظل نشعر بالاكتئاب ، واليأس ، والخوف أو القلق ؛ سنظل مقيدين في عقدة الصراع الضيقة. لأننا لا نؤمن بعد بإمكانياتنا المتوسعة بلا حدود. هذا بسبب وجود شيء ما بالداخل نتشبث به بشدة. ولا نريد إبراز ذلك لأننا لا نريد التخلي عنه أو تغييره.
ربما نستسلم للإغراء الخطير لإلقاء تجربتنا على الآخرين ، وإلقاء اللوم عليهم في بؤسنا. أو الأسوأ من ذلك أننا قد نعرضها على أنفسنا بطريقة مدمرة للذات. نتجنب مشكلاتنا مع مواقف مثل "أنا سيء للغاية ، لست شيئًا" ، وهو أمر غير أمين دائمًا. نحتاج إلى فضح هذا النوع من عدم الأمانة حتى تكون أزمتنا ، سواء كانت كبيرة أو صغيرة ، ذات معنى.
هذا ينطبق على كل شخص في العالم. لمن منا لم يتحمل أكثر من بضع "ليالٍ مظلمة"؟ لكن إذا تعلمنا استكشاف حتى أصغر الظل لمعناه الأعمق ، فلن تكون هناك حاجة إلى اندلاع أزمات مؤلمة. لن تكون هناك مبان فاسدة يجب تدميرها. في هذا ، سيتم الكشف عن حقيقة الحياة الصارخة لنا: لدينا فرصة ذهبية للعيش في فرح دائم التوسع. عندها ستشرق الشمس وستثبت ليلتنا المظلمة أنها المربي - المعالج - أن الحياة يمكن أن تكون ، بمجرد أن نحاول فهمها.
كم مرة نجد أنفسنا في مواجهة سلبية من شخص آخر ، لكننا لسنا متأكدين من كيفية التعامل معها؟ نشعر بالقلق وعدم اليقين وعدم وضوح كيفية التفاعل معهم. قد لا نشعر بعداءهم بشكل مباشر ، لكننا نشعر بالحيرة بسبب تصرفاتهم غير المباشرة أو تهربهم. أو ربما نشعر بالذنب حيال كيفية استجابتنا لهم ، مما يجعلنا أقل قدرة على التعامل مع الموقف.
يحدث هذا كثيرًا عندما نتجاهل مقاومتنا للتغيير. نحن نسقط كل أمتعتنا غير المراقبة على الآخر ، مما يجعل من المستحيل أن تكون على دراية بما يحدث بالفعل فيها. ثم لا نعرف كيف نتعامل مع الأشياء. ولكن عندما نبدأ في التعامل مع أنفسنا ، وتنمو قدرتنا على النظر بصدق إلى ما يزعجنا ونصبح مستعدين للتغيير ، فسوف نتلقى "بطريقة سحرية" - كما لو لم يكن له علاقة بنا - هدية: سنحصل رؤية سلبية الآخرين بطريقة تحررنا ، مع توفير طريقة فعالة لمواجهتهم.
تكمن المشكلة في أننا نقاوم التغيير ونمو الخوف لأننا نشعر بانهيار حتمي يقترب بثبات. ومع ذلك ، فإننا نقاوم القيام بكل ما في وسعنا لتجنب الأزمة. هذه هي قصة حياة الإنسان. هذا هو المكان الذي تم القبض علينا فيه. على هذا النحو ، يجب أن نستمر في تكرار الدرس حتى نتعلم أن خوفنا من التغيير هو خطأ. إذا تمكنا من كشف هذا الوهم ، فسوف تنفتح حياتنا مرة واحدة تقريبًا.
ومع ذلك ، لا يمكن تحقيق التغيير بالأنا وحدها. الجزء الراغب والواعي من أنفسنا غير قادر على القيام بذلك بمفرده. يأتي جزء كبير من مقاومتنا وصعوبة التغيير من نسيان أن هذه ليست وظيفة للأنا. نحن بحاجة إلى مساعدة إلهية.
النسيان يجعلنا نهتم من طرف إلى آخر. من ناحية ، نعتقد أننا يجب أن نحقق التحول الداخلي بأنفسنا. لكننا نعلم أنه ليس لدينا ما يلزم للقيام بذلك بمفردنا ، لذلك نستسلم. نشعر أنه ميؤوس من التغيير ولذا فإننا لا نحاول حقًا ؛ نحن لا نعبر بوضوح عن رغبتنا في القيام بذلك.
من منظور الذات الذاتية وحدها ، نحن محقون في الاعتقاد بأننا لا نملك القدرة على التغيير. نحن نقاوم كطريقة لتجنب الإحباط من الرغبة في شيء ليس لدينا الأدوات اللازمة لخلقه. خيبة الأمل واقعية بالنسبة للأنا. هذا ، في أعماقنا ، هو ما تفكر فيه الأنا. في غضون ذلك ، نحن نعلن إيمانًا بإله أو قوة أعلى من المفترض أن تفعل كل هذا من أجلنا. نحن سلبيون تمامًا ، في انتظار ذلك.
باختصار ، نحن لا نحاول المكان الذي ينبغي أن نكون فيه. نحن نقلب من الأمل الزائف إلى الاستسلام الكاذب ، وهما وجهان لعملة السلبية المطلقة. الأنا الإلحاحية التي تحاول تجاوز قدرتها المحدودة سوف تهبط مرة أخرى في حضن الانتظار الكاذب أو التخلي عن الأمل زوراً - إما بالتناوب أو في وقت واحد - تتآكل في العملية وتجعل نفسها سلبية.
لإحداث تغيير إيجابي حقيقي ، علينا أن نرغب فيه ، وعلينا أن نكون مستعدين لأن نكون في الحقيقة. نحتاج أن نصلي للعيش الإلهي في أعماق نفوسنا ، ثم ننتظر حدوث التغيير. يجب أن ننتظر بصبر وثقة وثقة ؛ هذا أمر جوهري لحدوث التغيير.
تعبر صلاتنا عن هذا الشعور: "أريد أن أتغير ، لكن لا يمكنني فعل ذلك من خلال الأنا وحدي. سوف يفعلها الله من خلالي. أنا قناة مستعدة ومتقبله لحدوث ذلك ". إذا لم نكن مستعدين لقول مثل هذه الصلاة ، فنحن لسنا على استعداد حقًا للتغيير. ما زلنا نشك في حقيقة وجود قوى أعلى داخل أنفسنا.
لا تقلق - لم نفقد كل شيء. يمكننا الحصول على هذا الانتظار الصبور والثقة في أن المساعدة ستأتي من خلال الاستعداد التام لأن نكون في الحقيقة. ليس هذا هو الموقف الطفولي المتمثل في رغبة الله في أن يفعل ذلك من أجلنا. لا ، هذه المرة نتخذ إجراءات ونواجه أنفسنا ؛ نحن نقبل المسؤولية الذاتية للبالغين ؛ نريد الحقيقة والتغيير. ونحن على استعداد لفضح عارنا الخفي. نحن نعلم أيضًا حدود الأنا لدينا ، حتى نتمكن من الاسترخاء.
هذه هي الطريقة التي ندع بها الله في نفوسنا من أعماقنا ؛ نحن نفتح لحدوث ذلك. يمكن أن يصبح التغيير واقعًا حيًا لأي شخص وكل من يتبنى مثل هذا النهج. إن افتقارنا للإيمان والثقة بأن الإله يمكن تنشيطه من داخلنا هو فقط لأننا لم نمنح أنفسنا الفرصة لتجربة الحقيقة الصارخة لهذه الحقيقة. وكيف يمكننا الوثوق بشيء لم نشهده من قبل؟
إذا كنا على استعداد للالتزام ، فسوف نتخلى عن الشاطئ القديم الذي اعتدنا على التشبث به ونطفو في حالة من عدم اليقين اللحظية. لكن هذا لن يزعجنا. سنشعر بأمان أكثر مما كنا نشعر به عندما كنا نتشبث بشواطئ أوهامنا ، الهياكل الزائفة التي يجب أن تنهار. قريبا سوف ندرك أنه لا يوجد شيء نخافه.
يجب أن نستجمع كل الشجاعة التي يمكننا حشدها ، فقط لإدراك أن هذه هي الطريقة الأكثر أمانًا للعيش - التخلي عنها والتوسع في الحياة. سنرى الحقيقة: العيش بهذه الطريقة أمر طبيعي ولا يتطلب أي شجاعة على الإطلاق.
العودة إلى التشوكر المحتويات
