مثلما كان البشر يتطورون خلال مراحل مختلفة من التطور ، فإن تنظيف جوانب السلبية في الداخل ، كذلك الأمر مع الأنظمة السياسية العالمية. تتقلب الإنسانية من نوع إلى آخر. وبدأنا نرى أنه لا يوجد نظام سياسي واحد جيد ، ولا يوجد نظام سيء بالكامل.
على طول الطريق ، كلنا نضع أصابع قدمنا في واحدة من أعظم المخاطر التي تواجه الإنسان: الضياع في الخطأ الثنائي الذي يقول ، "هذا صحيح وهذا خطأ". بدلاً من ذلك ، قد يكون من الممكن للسياسيين تبني وتمثيل جميع أشكال الحكومة المعروفة في العالم اليوم ، في تعبيرهم الإلهي. لكي يحدث هذا ، على الرغم من ذلك ، سنحتاج إلى رؤية الوحدة الموجودة ضمن التناقضات الظاهرة.
ما نحن على وشك اكتشافه ، من خلال مراجعة الأنظمة السياسية الأكثر شعبية على هذا الكوكب - الملكية والإقطاعية ، والاشتراكية والشيوعية ، والديمقراطية الرأسمالية - هو أن لكل منها أصل إلهي بالإضافة إلى حفنة من التشوهات. ولكن مع القليل من شحوم الكوع ، يمكننا العثور على أفضل ما في كل منها والاستمتاع به. سنرى أيضًا كيف أن كل واحد منهم - في إلهه و طرق مشوهة - يعيش في كل واحد منا.
الزواج والاحتيال
في الفئة الأولى ، سنجمع بين الملكية والإقطاع. هذا نظام معروف ولكنه عفا عليه الزمن الآن. ومع ذلك ، لا يزال بإمكاننا العثور على الأصل الإلهي في بعض الأشخاص المتقدمين للغاية. إنهم على دراية كاملة بمسؤولياتهم ويمكنهم التمتع بالامتيازات المرتبطة بهذا. من المؤكد أننا سنكتشف جميعًا بينما نمضي قدمًا في أن هذين الأمرين - المسؤولية والامتيازات - هما رفيقان. باختصار ، إذا كنا على استعداد لتحمل مسؤولياتنا ، فإننا نحصل على الامتيازات التي تتناسب مع مستوى التزامنا. لكن علينا أن نكتسب حقنا في التمتع بالأشياء الجيدة.
بالمقابل ، إذا لم نكن مستعدين لتحمل مسؤولياتنا المشروعة ، حسنًا ، "لا حساء لك". في الواقع ، نحن إما سنشعر بالذنب لدرجة أننا نريد أي امتيازات ، أو مع خطنا المتمرّد ، سنرغب في سرقتها. سنبرر ذلك غالبًا بزعم أن الشخص الآخر - الشخص الذي بذل جهدًا فعليًا لكسب رزقه - مسيء وغير عادل.
لاحظ أنه عندما تكون مثل هذه الاتهامات موجهة إلى شخص في السلطة ، فإن ذلك الشخص الذي تدخل في تولي مهمة القيادة الصعبة لا يحصل على تصريح بالانتقام. لأنهم إذا استوفوا بشكل صحيح الشروط التي من شأنها أن تكسبهم مكانة مرغوبة ومحبوبة - مليئة بالامتيازات المناسبة - فلن يكونوا بحاجة إلى التمرد. سوف يعانون فقط من حسد الآخرين عندما لا يدفعون ثمن منصبهم في السلطة.
ماذا لو كان الناس يسلمون أنفسهم بالكامل لمهمة مثل رئاسة حكومة أو زعيم أمة؟ إنهم يتصرفون على أساس مسؤوليتهم لقيادة وتوجيه أولئك الذين لا يريدون الوظيفة بصراحة. هناك أكثر من عدد قليل من المصاعب التي تأتي مع المنطقة ، إلى جانب مجموعة مطابقة من الامتيازات.
تتطلب القيادة الكثير من الانضباط الذاتي بحيث لا يكون المنغمسون في أنفسهم حريصين جدًا على ذلك. يجب على القادة في كثير من الأحيان التخلي عن الإشباع الفوري. هذا شيء لا يريد أتباعهم أي جزء منه ، حتى وهم منشغلون بالاستياء من الشخص الذي يقودهم. لن يسارع المتابعون أيضًا في الاشتراك في المخاطر المصاحبة - مخاطر التعرض والنقد والافتراء والعداء - التي يجب أن يتمتع بها من هم في دائرة الضوء بالقوة لتحملها.
دعونا نواجه الأمر ، من الأسهل أن تكون مواطنًا عاديًا من أن تكون قائدًا لأمة. من الأسهل المتابعة بدلاً من القيادة. يمكن للمتابعين أن يتراخوا - حتى أن يكونوا كسالى بعض الشيء - لا يحتاجون إلى الاهتمام كثيرًا ، حاولوا بجد ، فكروا بعمق. الأمر ببساطة لا يتطلب الكثير من الشجاعة لمتابعة.
من ناحية أخرى ، ينشئ القادة أتباعًا من خلال تفانيهم في مهمتهم وبذل أفضل ما لديهم ؛ لديهم الفرصة لاستخدام قوتهم لصالح الجميع. لا يتجنب القادة الحقيقيون المضايقات العديدة المرتبطة بمهمتهم. هذا ، باختصار ، يصف الألوهية التي تعيش داخل أنظمة الملكية والإقطاعية.
ليس من الصعب أن ترى كيف يمكن أن يتم تشويه هذا من قبل أناس أنانيين لا يرحمون ولا يتسمون بالمسؤولية ؛ الذين يسيئون استخدام مناصبهم ويستخدمونها لتحقيق قوتهم الشخصية أو لتحقيق مكاسب مادية ؛ الذين يعرقلون العدالة وفتح القانون ، ويحجبون الجمال والإنصاف. لكن الإلهام الإلهي يوجه دائمًا ملكًا حقيقيًا يقف بقوة على رأس السفينة. يجب أن يسعوا بنشاط إلى هذا الإلهام ووضعه فوق كل شيء ، وإلا فسوف تسود الإساءة.
في الماضي ، عندما لم يكن الناس عمومًا متطورين جيدًا بما يكفي لتحمل مسؤولية حكم أنفسهم ، ظهرت أنظمة الملكية هذه على الأرض. كان الناس بحاجة إلى الإرشاد ، وهكذا تجسدت بعض الكائنات عالية التطور للوفاء بمهمة قيادتها. عاجلاً أم آجلاً ، أصبحت الإغراءات أكثر من اللازم بالنسبة لهم. ثم جاء بعد ذلك القادة الذين استولوا على الحكم باستخدام القوة أو التلاعب ، واستغلال مناصبهم واستخدام قوتهم لصالحهم.
كيف يظهر هذا النظام السياسي في النفس البشرية؟ ليس من الصعب حقًا اكتشافه. أولاً ، لدينا موهبة داخلية فطرية للقيادة بطريقة ما. كل منا مدعو لخدمة قضية من خلال تحمل نوع من المسؤولية. بغض النظر عن مدى دفنها ، يمكن استدراج هذه المواهب للخروج من حالة الخمول. هذا سيجلب الشخص إلى طريقه الصحيح.
إذا اخترنا عدم تنمية مواهبنا ، فسنصبح بعد ذلك أتباعًا لديهم حقوق وامتيازات أقل. كما نتمنى. لكن هيا ، إذا كنا لا نرغب في تحمل المسؤولية الأعلى المتمثلة في القيادة والوقوف المكشوف والمخاطرة بكل ما يتماشى مع هذا ، فليس لدينا الحق في الشكوى عندما يتقدم الآخرون.
يمكننا تطبيق هذا بالتساوي على القيادة الخارجية العلنية بقدر ما يمكننا تطبيقه على التعبيرات الدقيقة للغاية. قد نكون مدرسًا في مدرسة ، أو مشرفًا على مكتب ، أو في أي إطار آخر قائدًا ، أو "ملك". أو قد نكون مجرد تابعين. كلا الدورين لهما قيمتهما ويختلفان بشكل واضح. نحن بحاجة لمعرفة أي واحد نختار.
ونحتاج أيضًا إلى معرفة هذا: إذا كنا من المتابعين الذين يقاومون موهبتنا لنصبح قائدًا في حد ذاتها ، وواصلنا التمرد على القيادة لأننا كسالى جدًا أو خائفون أو أنانيون أو منغمسون في الذات ، فنحن كذلك غير أمين مثل الحاكم الذي يسيء استخدام سلطتهم.
لا يشير مصطلح "الحكم" إلى التعبير السياسي فقط. أينما تكمن مواهبنا ، فإننا نتمتع بإمكانية حكم أعلى ، بأفضل معاني هذه الكلمة. والمكان الأول الذي يجب أن نطبقه هو تجاه أنفسنا. هذا يعني أننا بحاجة إلى تطوير قدر معين من الانضباط. لأننا سنحتاج إلى الحزم والقوة حتى لا نستسلم لكل نزوة من طبيعتنا الدنيا. لن نكون قادرين على ممارسة الانضباط بطريقة عادلة ومتوازنة إذا لم نتعلم كيفية ممارسة القليل من الانضباط مع أنفسنا.
لذلك في كل روح ، كل من الملك والقن موجودان. كيف نتفاعل مع ذلك الجزء الذي يريد الغش ، والحصول على نتائج دون كسبها ، والحصول على رحلة مجانية دون إعطاء أي شيء في المقابل؟ أم أننا نأخذ الانضباط جيدًا داخل أنفسنا ، ونكتسب سلطتنا في بيئتنا المباشرة بالطريقة التي نعيش بها حياتنا؟ ثم يعمل "مبدأ الملك" بطريقة متناغمة وذات مغزى تتصرف بشكل مناسب تجاه "مبدأ المواطن المسؤول" فينا.
عندها ستنشأ الملكية والإقطاعية بمعناهما الإلهي ، وليس بمعنى مسيء. يجب أن تنمو هكذا ، من الداخل إلى الخارج. نبدأ بتنظيف جانبنا من الشارع. لاحقًا ، بمجرد أن نؤسس قدرًا معقولًا من الحكم الذاتي ، سنلاحظ مجالًا صغيرًا من القيادة ينشأ بشكل طبيعي ، كما لو كان من تلقاء نفسه. إنها تشبه الشجرة: كلما نمت الجذور أعمق ، زادت قدرتها على التمدد.
الاشتراكية والشيوعية
مرة أخرى سوف نغطي قاعدتين في آن واحد تحت فئة الاشتراكية والشيوعية. في لاهوتهم ، هذه أيضًا جزء من المخطط الكبير للأشياء. ربما لا يكون هذا مفاجئًا عندما نفكر في أفكار المساواة والإنصاف والعدالة للجميع.
لكن انتظر ، هل الناس جميعًا متشابهون حقًا؟ لا تنس أننا نعيش هنا في أرض الازدواجية حيث تظهر الأشياء غالبًا على أنها متناقضة أو متناقضة ، وهي ليست كذلك حقًا. لنبدأ بهذا: صحيح أن الناس خلقوا متساوين. ثم دعونا نضيف هذا: الناس ليسوا متساوين في الطريقة التي يعبرون بها عن أنفسهم. إنهم ليسوا متساوين في مستوى تطورهم ، أو في اتجاه إرادتهم - في الخيارات اليومية وكل ساعة التي يتخذونها فيما يتعلق بحياتهم. الناس ليسوا متساوين في تفكيرهم أو شعورهم أو اتخاذ قراراتهم أو أفعالهم.
الأمر على هذا النحو: البالغ والطفل متساويان بقدر ما يتعلق الأمر بقيمتهما المتأصلة. لكنهم بالتأكيد ليسوا متساوين في الطريقة التي يعبرون بها عن أنفسهم في الحياة. لذلك ليس هناك تناقض في القول بأن كلاهما متساويان ، وكلاهما ليسا متساويين.
في رد فعل واضح على انتهاكات النظام الملكي والإقطاعي ، ظهر شكل من أشكال الحكم كان فيه الجميع متساوين. كان القصد من ذلك التغلب على عدم المساواة المسيء الذي يميز النظام الملكي والإقطاعي.
ولكن مع هذا النظام الثاني ، ظهرت الإساءة مرة أخرى. لأن هذا لا بد أن يحدث عندما يُنظر إلى حقيقة ما على أنها تناقض مع حقيقة أخرى. عندما لا يجد العقل الثنائي طريقه إلى المستوى الأحادي - حيث لا تتعايش التناقضات فحسب ، بل هناك حاجة حيوية لكلا النصفين لتشكيل وحدة كاملة كاملة - فإنه ينحاز إلى حقيقة واحدة ويستبعد أخرى. هذه هي الطريقة التي ندمر بها الوحدة الداخلية.
من خلال التشوهات في تصوراتنا ، نضع أنفسنا على حبل مشدود. ثم أي انتهاك من "الجانب الآخر" يعمل على تقليص الحقيقة الجديدة. ومن ثم ، يتم إساءة استخدام المساواة. يتم تعيين التوحيد في ذلك لم يعد يكرم حيوية تتكشف البشرية. لقد فقدنا رؤية تنوع تعابيرنا وتباين تطورنا. إن التعبير الحر عن اختيار المواهب وتنميتها يحل محله الإنصاف والتوحيد والامتثال. يجب أن يناسب حجم واحد الجميع.
كيف يظهر هذا الشكل من الحكم داخل أرواحنا؟ بالنسبة للمبتدئين ، في أعمق مستوى متدني من وجودنا ، نعلم أننا جميعًا متساوون. هذا صحيح ، بغض النظر عن مدى تشويه أو سلبية شخص ما على السطح. إذا استطعنا أن نتجاوب مع هذا ، فإن طبيعتنا المحبة والفطرة السليمة ستجعل من الممكن التعرف على الاختلافات حيث ، على المستوى الخارجي ، من الواضح أنه لا يوجد الكثير من المساواة.
يمكننا فقط أن نعرف بصدق هذه اللامساواة عندما نعلم أيضًا أنه في أعماقي ، تحت كل ذلك ، نحن جميعًا متساوون إلهياً. هذا هو في الأساس التعبير الداخلي ، في نقاءه ، عن الأنظمة السياسية للاشتراكية أو الشيوعية.
ديمقراطية الرأسمالية
الشكل الشعبي الحالي للحكومة في دول مثل الولايات المتحدة هو الديمقراطية الرأسمالية. في طبيعته الإلهية الأصلية ، يتعلق الأمر بالحرية الكاملة للتعبير والوفرة حيث أنه يتراكم من الاستثمار الشخصي. في الوقت نفسه ، فإن الشكل الإلهي لهذا النظام يفسح المجال أيضًا لرعاية أولئك الذين ، لسبب ما ، لا يستطيعون - أو ليسوا على استعداد بعد - أن يكونوا مسؤولين مسؤولية كاملة عن أنفسهم.
لا يوجد ادعاء عاطفي بأن مثل هؤلاء الأشخاص يجب أن يجنيوا نفس الفوائد مثل أولئك الذين يستثمرون كيانهم كله في حياتهم. لكنه أيضًا لا يستغل هؤلاء الأشخاص لتبرير قوة الحاكم. هذا الشكل من الحكومة هو أقرب إلى اندماج الازدواجية - إلى كونه يدور حول الوحدة - وهو شكل أكثر نضجًا للحكومة من الفئات السابقة.
إذن كيف ننجح في إساءة استخدام الديمقراطية الرأسمالية وتشويهها؟ أحد الجوانب هو إساءة استخدام السلطة من قبل قلة أقوى. هؤلاء هم الأفراد الأكثر إصرارًا الذين يفرضون مساوئ على أولئك الذين لا يستطيعون أو لا يدافعون عن أنفسهم. في الحقيقة ، سيكون الحرمان نتيجة طبيعية للأشخاص الذين يرفضون الدفاع عن أنفسهم ؛ تصبح طفيليات على حساب الآخرين.
لكن من خلال التشوهات في هذا النظام ، يصبح أولئك الذين يستغلون الآخرين طفيليات. يستخدمون نفس الأشخاص الذين يريدون التخلص من الآخرين. بدلاً من العمل لمساعدة هؤلاء الأشخاص على الاستيقاظ واعتماد طرق أكثر عدلاً وملاءمة للوجود ، فإنهم يلعبون في أيديهم مباشرة. وينتهي بهم الأمر إلى إثبات صحة أعذار أولئك الكسالى والغشيين ، الذين يقولون إنه عالم غير عادل يعيشون فيه وأن الجشع يقعون ضحية لهم. لانهم.
لذلك يمكن إساءة استخدام هذا النظام من كلا الجانبين. أولئك الذين يطالبون بالاشتراكية يمكن أن يصبحوا أكثر طفيلية ويلومون هيكل السلطة على إبقائهم في حالة من الانهيار. من ناحية أخرى ، يمكن لأولئك الأقوياء والمثابرين ، والذين يخاطرون ويستثمرون ، تبرير جشعهم والدفع نحو السلطة من خلال إلقاء اللوم على الطبيعة الطفيلية لمن هم كسالى. لكن الإساءة هي إساءة بغض النظر عن طريقة لبس الحفلة.
نظرًا لأن هذا النظام يوفر إمكانية أكبر للاندماج الصحي بين نقيضين ظاهرين ، فإنه يحتوي أيضًا على إمكانية أكبر لسوء الاستخدام. لذا ، في حين أن الفئات الأخرى توفر قدرًا أقل من الحرية ، إلا أن هناك احتمالًا أقل لسوء المعاملة. هذه هي الطريقة المتناقضة للأشياء. كلما أصبحنا أكثر تطوراً وحرية ، كلما زاد خطر التشويه والإساءة. على هذا النحو ، في هذا النظام ، نجد إمكانية "اندماج سلبي" عندما يكون كلا الجانبين في حالة تشويه.
الحرية مضحكة بهذه الطريقة ، وتحتوي دائمًا على المزيد والمزيد من الاحتمالات لسوء المعاملة. هذا صحيح داخل أرواحنا كما في مجتمعاتنا. عندما يصل الإساءة إلى ذروتها ، فإن الخلط المؤلم للازدواجية يزأر في الحياة والبندول -schwoop—يجب أن تتأرجح في الاتجاه المعاكس. داخل أنفسنا ، سننتقل من كوننا ممسحة إلى متمردين مستعرين. ستتأرجح الأنظمة السياسية من الاستبداد إلى نظام مفرط في التساهل يسمح للطفيلي بإخراج العاطفة من "قضيته".
ذهابًا وإيابًا ، نتنقل عبر القرون. حتى يضيق هامش الأرجوحة ويقترب البندول من نقطة الانصهار. الديمقراطية الرأسمالية هي أحد هذه التعبيرات. ولكن إذا كان هذا النظام محكومًا بلا قلب من قبل العقل فقط ، فستستمر احتمالية الخطأ ونعم ، الإساءة. ما يجب أن يحدث هو أن القناة يجب أن تنفتح على إحساسنا بالأخوة. يجب أن تكون هناك رغبة في الوحدة ، والتي تتجاوز حدود الأنا المحدودة.
كيف يمكننا تطبيق هذه المبادئ على عالمنا الداخلي؟ السؤال الحقيقي هو: عندما نمنح ما يكفي من المقود لإدارة حياتنا بمسؤولية ، هل نخنق أنفسنا؟ إن الامتناع عن إغراء إساءة استخدام الحرية عندما نمتلكها يتطلب أكثر من أوقية من النضج. يتطلب الأمر كومة من الانضباط الذاتي.
إذا أردنا أن نقف على قدمينا ونتجنب أن نصبح عبئًا على مواطنينا ، فسنحتاج إلى النضج وكذلك القوة والعقلية العادلة. قد يكون من المغري الركوب على ذيل الآخرين ، سواء في حياتنا الشخصية أو في الحياة العامة. لكن في كل مرة نستسلم فيها لهذا الإغراء ، نرسم سياجًا محكمًا حول حريتنا العاطفية. على هذا النحو ، نشل أنفسنا إلى عدم الشعور بالحرية بعد الآن.
يمكننا دائمًا أن نجد شيئًا نلومه على تقييدنا الذاتي ، لكن في النهاية لن يصطاد هذا الكلب. لكننا سنظل نكافح بشكل محموم ، غير قادرين على فهم سبب شعورنا بالضيق الشديد ، والتقييد الشديد ، والضيق في الداخل. سنكون قد أطلقنا العنان لطاغية داخلي من خلال إساءة استخدام حريتنا باستمرار في إنشاء سفينتنا الخاصة واختيارها وتوجيهها. ومع ذلك ، لن نفهم أننا فعلنا هذا.
نعمل معًا كواحد
لدينا الآن معرفة أساسية بهذه الأنظمة الأساسية الثلاثة ، ونعرف معناها الإلهي وانتهاكاتها النموذجية - داخل أنفسنا وخارجها. لذلك دعونا نلقي نظرة على كيفية تطبيق هذه القوانين على كل شيء من الأشياء التي تبدو غير مهمة إلى الحكومات العالمية.
أولاً ، السياسة اليوم يجب أن يقودها أناس يزرعون بنشاط الإلهام الإلهي. الآن ، إذا لم نمتلك مثل هذه القناة بأنفسنا ، فسنواجه صعوبة في تمييز هذا في شخص آخر. ربما لدينا مصلحة في عدم معرفة مثل هذه الأشياء. أو ربما نكون مجرد ساذجين أو جاهلين. لكن أكثر فأكثر ، يحتاج الناس بشكل جماعي إلى إدراك أن هذا شيء. وعلينا أن نختار قادتنا وفقًا لذلك.
من الأسهل اليوم اختيار قادة ملهمين بسبب انتشار وعي المسيح في جميع أنحاء العالم. يتطلب الأمر الكثير من الشجاعة للقائد للمطالبة بقناة اتصال بهذه القوة. كما أنه ليس من السهل الاعتراف بمدى صعوبة تنحية المصلحة الذاتية جانبًا. ودعونا نكون واضحين ، لا شيء يسد الاتصال بطاقة وعي المسيح أسرع من أجندة الخدمة الذاتية.
مع نكران الذات على رأس جدول الأعمال ، يمكن للسياسة العالمية أن تمزج معًا كل واحد من هذه الأنظمة السياسية. ليس في تناقض مع بعضها البعض ولكن كوحدة واحدة موحدة. في الواقع ، يمكننا إنشاء حكومة واحدة تجمع بين الطبيعة الإلهية للملكية والإقطاعية ، والاشتراكية والشيوعية ، والرأسمالية الديمقراطية. نعم بالفعل ، يمكن أن يتم ذلك.
لأنهم جميعًا يحتويون على الحقيقة ولا يتعارض أحدهم مع الآخر بأي حال من الأحوال. جميع مبادئهم الأساسية تعيش داخل كل واحد منا في الوقت الحالي.
لنأخذ مسارًا آخر في هذا الشأن. إذا اخترنا - في حكومتنا الداخلية وكذلك في حكومات عالمنا - عدم احتواء الجوانب الإيجابية لكل من هذه الأنظمة بحكمة ، فسنمحو أنفسنا. يجب تدمير أي حكومة لا تستطيع الحفاظ على التوازن المطلوب للعيش في وئام ، عاجلاً أم آجلاً. التاريخ يثبت ذلك ، أليس هذا هو الحال ، مرارًا وتكرارًا ، مع كل واحد منا؟
على سبيل المثال ، فإن الشخص المكافح هو الذي يجهد أيضًا ليكون مستقلاً. يريدون المبالغة في تفردهم على حساب الآخرين ، لمقاومة التوافق. لن يطلبوا المساعدة. في هذه الأثناء ، في جميع أنحاء المدينة ، يريد الشخص الكسول والمتطلب أن يتم تدليله ومنحه. لكنهم لن يبذلوا أدنى جهد من جانبهم. إنهم مستاؤون من كل ما تتوقعه الحياة منهم ، يفعلون فقط ما لا يمكنهم تجنبه ، لكن رغماً عنهم. هذا هو الطفل الجامح الذي يحتاج إلى تأديب أحد الوالدين. لا يوجد توازن.
علاوة على ذلك ، توجد في ركن من أركان أرواحنا منطقة تريد بفخر استخدام القوة للحصول على كل شيء. هذا الجزء من أنفسنا لا يهتم بأي شخص آخر. لا يوجد أحد ليس لديه جزء من هذا بداخله. إذا ظل هذا مخفيًا ، فسيكون لديه المزيد من القوة للتأثير على حياتنا من خلال خلق نتائج غير مرغوب فيها. إذا لم يكن هناك شيء آخر ، فسيخلق جدارًا فاصلًا من الخوف والوحدة. نحن بحاجة إلى مواجهة هذا الجدار والتعامل معه وتحطيمه والقضاء عليه. لأنها جدران مثل هذه التي تسدنا.
كمواطنين ، علينا أن نلاحظ عندما نتمرد على جانب من جوانب النظام السياسي لصالح جانب آخر. عندما يحدث ذلك ، لا يمكننا تجاوز Go ؛ نحن بالفعل في تشويه. (و 200 دولار؟ Fuhgeddaboudit.) لذلك يمكننا استخدام تمردنا كتذكير للنظر في الداخل ، والبحث عن ما هو خارج عن السيطرة. هل هو الجزء الكسول الذي يستاء من السلطة ولا يريد أن يدفع الثمن من اجل اي شي؟ هل يمكن أن يكون هو الجزء الحسد الذي يرفض الصعود إلى اللوحة وكسب ما يحسده؟ ربما هو الجزء القوي الذي يرغب سرًا في إساءة استخدام السلطة؟
على غرار الطريقة التي نتعامل بها مع إيجاد الوحدة الداخلية - البحث عن "كلاهما / و" بدلاً من التعثر على "إما / أو" - يمكننا البحث عن الانسجام في هيئاتنا الحاكمة. ما هو أفضل شيء في هذه المسألة المحددة أو تلك؟ ما مدى انفتاحنا على اكتشاف الحقيقة؟ ما الذي يمنعنا من تسليم إرادتنا؟ فكيف نطلب الاستعداد للاستسلام في قادتنا عندما نرفضه في أنفسنا؟ يبدأ عمل المقاصة دائمًا في الفناء الخلفي الخاص بنا.
الوحدة تحمل حقائق أعظم مما يمكن أن نحلم به عندما نكون عالقين في شبكة ازدواجية. لكن يجب أن ننمي رؤية لرؤية الأشياء على المستوى الموحد للواقع. حتى ذلك الحين ، لا يمكن لهذه الحقائق أن تكشف لنا عن نفسها. نحتاج إلى التحول إلى هذا المنظور الأوسع إذا أردنا بناء عالم جديد جميل معًا.
العودة إلى التشوكر المحتويات
قراءة الأصل Pathwork® محاضرة # 242 المعنى الروحي للأنظمة السياسية
