لفهم الصورة الذاتية المثالية ، نحتاج إلى فهم سبب ظهورها. إذا اتبعنا الخيوط إلى أصلها ، فسنجد الجاني الحقيقي ، السبب الجذري: الازدواجية. الازدواجية هي في الأساس صراعنا الكبير بين الحياة والموت. إنه وهم أن هناك دائمًا مسألة إما / أو. إما أنت أو أنا ؛ لا يمكن أن يكون كلاهما.
كلما حبسنا الازدواجية ، كلما رأينا الحياة في أقصى الحدود: إما أننا سعداء أو غير سعداء. السعادة كلمة رمزية للحياة ، والتعاسة هي رمز للموت. في الازدواجية ، يمكن دائمًا وضع كل شيء تحت هاتين الفئتين.
طالما أننا مدمنون على الازدواجية ، فلا يمكننا قبول أن الحياة تحتوي على كليهما. في أذهاننا ، قد نحصل على هذا ، لكن في عواطفنا ، لا شيء يفعل. إذا كنا غير سعداء الآن ، نشعر أننا سنكون غير سعداء إلى الأبد. وهكذا يبدأ النضال. إنها مأساوية ومدمرة ، هذه المعركة التي نخوضها ضد الموت والتعاسة ، والأسوأ من ذلك ، أنها غير ضرورية تمامًا.
الحقيقة هي أن الولادة مؤلمة للرضيع. ثم بعد وصولنا ، نلتقي بتجارب مؤلمة أخرى. بالتأكيد ، هناك متعة أيضًا ، لكن لا مفر من معرفتنا بأن الكراهية ممكنة. إنه يحدث بالفعل. خوفنا من هذا موجود دائمًا ، وهذا يخلق مشكلة لنا.
لذلك نبتكر إجراءً مضادًا نعتقد خطأً أنه سيتحايل على التعاسة والبغضاء والموت: نحن نخلق صورة ذاتية مثالية. لاحظ أن الصورة الذاتية المثالية هي في الأساس نفس الشيء مثل قناع الذات ، الذي تتمثل مهمته في إخفاء الذات الحقيقية من خلال التظاهر بأننا شيء لسنا كذلك. باختصار ، إذن ، هذه حماية زائفة لا تستحق العناء. ومع ذلك فإننا جميعًا نفعل هذا ؛ إنه عالمي. لا يقتصر الأمر على تجنب أي شيء سيئ ، بل إنه يجلب الشيء الذي نخاف منه أكثر ونكافح بشدة. متألق.
اعتمادًا على نوع شخصيتنا ، سوف نختبر أشياء معينة على أنها محزن للغاية ؛ ما هو يختلف حسب النوع ، والذي تحدده شخصيتنا ومزاجنا. على أي حال ، هناك شيء ما سيجعلنا غير سعداء ، وهذا يجعلنا تلقائيًا نشعر بعدم الأمان. هناك علاقة مباشرة بين التعاسة وعدم الإيمان بأنفسنا ؛ تتلقى ثقتنا بأنفسنا ضربة تتناسب مع مدى شعورنا بالسوء. من المفترض أن تتجنب صورتنا الذاتية المثالية كل ذلك من خلال توفير الثقة بالنفس المفقودة. هذا ، كما نعتقد ، من خلال تفكيرنا اللاواعي ، سيقودنا مباشرة إلى الطريق إلى المتعة العليا.
نحن في الحقيقة لسنا بعيدين عن الحقيقة. في الواقع ، يمنحنا امتلاك ثقة حقيقية بالنفس راحة البال. عندما يكون لدينا شعور صحي بالاستقلالية ونشعر بالأمان تجاه أنفسنا ، يمكننا تعظيم مواهبنا وإقامة علاقات مثمرة ؛ سنعيش حياة بناءة.
ولكن نظرًا لأن الثقة بالنفس التي نحصل عليها من خلال أنفسنا المثالية هي مصطنعة ، فإن النتائج لا يمكن أن ترقى إلى مستوى توقعاتنا. لأنه وفقًا للقانون الروحي ، لا يمكنك خداع الحياة. أوه ، الفئران. علاوة على ذلك ، سنكون محبطين أكثر لأن السبب والنتيجة لن يكونا واضحين. سوف يستغرق الأمر بعض العمل العميق لمجرد رؤية الرابط بين نسختنا المزيفة من أنفسنا وتعاستنا. ولكن حتى نكتشف ونحلل أنفسنا المثالية - نسختنا المزيفة من أنفسنا التي نقدمها غالبًا للعالم - لن نكون قادرين على الكشف عن أنفسنا الحقيقية ؛ لن نحظى بالأمان واحترام الذات اللازمين لتحقيق أقصى استفادة من حياتنا.
فكيف حدث كل هذا؟ بطريقة أو بأخرى ، كطفل ، كان واضحًا لنا أننا يجب أن نكون صالحين ومقدسين وكاملين. عندما لم نكن نعاقب بطريقة ما. ربما كان أسوأ عقاب عندما سحب والدينا عاطفتهم. كانوا غاضبين وشعرنا أنهم لم يعودوا يحبوننا. إذن إذن: "أن تكون سيئًا" يساوي العقاب والتعاسة ، و "أن تكون جيدًا" يساوي المكافآت والسعادة. ما يجب القيام به، وماذا تفعل. دعوة صعبة، لا يقول بذلك أحد!
أصبح إذن ضرورة مطلقة أن تكون "صالحًا" و "كاملًا". لم تكن هذه مجرد فكرة جيدة ، لكنها كانت مسألة حياة أو موت ، أو هكذا بدا الأمر. ومع ذلك ، في مكان ما في الأعماق ، علمنا أننا لم نكن مثاليين مثل كل ذلك ، والذي بدا وكأنه حقيقة من الأفضل أن نخفيها. أصبح هذا إذن سرنا الصغير القذر ، وبدأنا في بناء نفس زائفة للتستر عليها. كانت هذه الذات الزائفة ستحمينا وتسمح لنا بالحصول على ما نريده حقًا: السعادة والأمن والثقة بالنفس.
بعد فترة ، أصبحنا أقل وعياً بواجبتنا الزائفة. ولكن على الرغم من اختفاء إدراكنا لقناعنا ، فإن الشعور بالذنب في التظاهر بأننا شيء لم نتسكع فيه. نظرًا لتغلغل الشعور بالذنب بشكل دائم ، فقد بذلنا جهدًا أكبر لنصبح أنفسنا المزيفة - هذه الذات المثالية. أقنعنا أنفسنا أننا إذا حاولنا بجهد كافٍ ، فسوف نصل يومًا ما ؛ سنصبح نسختنا المثالية من أنفسنا.
لكن هذه العملية المصطنعة للضغط على أنفسنا في شيء لا يمكننا أبدًا تحقيق نمو حقيقي وتحسين الذات وتنقية الذات. لأننا نبني على أساس خاطئ ، ونترك الذات الحقيقية. لا تمزح ، نحن نحاول بشدة إخفاء ذلك.
يمكن أن تتخذ صورتنا الذاتية المثالية أشكالًا مختلفة ، ولا تلتزم دائمًا بمعايير الكمال المعترف بها. أوه نعم ، غالبًا ما يكون هدفًا أخلاقيًا مرتفعًا ، مما يجعل من الصعب بالطبع التشكيك في صلاحيتها: "أليس من الصواب أن تحاول دائمًا أن تكون محبًا ولطيفًا ومتفهمًا ، وألا تغضب أبدًا أو تتعرض لأية أخطاء؟ أليس هذا ما يفترض بنا فعله؟ "
ولكن يكمن في ظل هذا الموقف القهري الذي ينكر ما هو موجود حاليًا: النقص وعدم التواضع. هذا ما يمنعنا من قبول أنفسنا كما نحن في هذه اللحظة ، ناهيك عن كبرياءنا الذي يريد إخفاء خجلنا وسريتنا وشعورنا بالذنب والقلق ، وكلها نخشى كشفها. بمجرد قيامنا بقدر كبير من العمل الشخصي ، سنبدأ في رؤية الفرق بين الشعور برغبة حقيقية في التحسين التدريجي ، والتظاهر بالذات المثالية التي تريد فقط النقر فوق بعض النعال الياقوتية معًا الآن وتبدو أفضل. نخشى أن ينتهي العالم إذا لم نواصل التمسك بمعاييرنا العالية السخيفة ، ونضع مطالب مجنونة على أنفسنا لكي "نكون جيدين".
اعتمادًا على شخصيتنا ومواقف حياتنا المبكرة ، قد نفضل جوانب الذات المثالية التي لا تُعتبر عادةً أخلاقية أو أخلاقية. نحن نمجد أن نكون مفرطين في الطموح ونفخر بعدواننا وعدائنا. نحن نفضل أن نكون غير جيدين. صحيح أن هذه الميول السلبية وراء شاشات كل صورة ذاتية مثالية ، لكننا عادة ما نبقيها مخفية لأنها تتعارض بشدة مع معاييرنا الصارمة. هذا في الواقع لا يسبب قدرًا ضئيلًا من القلق. لأننا لا نريد أن يتم ضبطنا لكوننا محتالين نحن حقًا.
أولئك الذين يمجدون السمات السلبية منا ، معتقدين أنها تثبت مدى قوتنا واستقلالنا ، سيخجلون بشدة من ارتداء قناع "الخير" لذوات الآخرين المثالية ؛ نحن نفضل أن نشعر بالتفوق والابتعاد. الآخر يبدو ضعيفًا وهشًا ومعتمداً ، بطريقة غير جيدة. لكن ما نتغاضى عنه هو مدى ضعف كبريائنا - لا يوجد شيء يسبب لنا الكثير من الخوف.
هذا مثال على ما يفعله الكثير منا - نحن نجمع بين هذين النهجين. نحن نخلق معايير صارمة للغاية لا يمكن لأحد أن يفي بها ، ومن ثم نفخر بكونها محصنة ومتفوقة على الجميع. هذا يضع النفس في مأزق حقيقي. لكن بوعي ، لسنا على علم بأننا نفعل ذلك. الى الآن. في عملنا الفردي ، نحتاج إلى العثور على الآلية التي تعمل في أنفسنا الداخلية ، حيث يوجد العديد والعديد من الخيارات لكيفية لعب هذا.
لذلك دعونا نلقي نظرة على كيفية تأثير الذات المثالية علينا بشكل عام. نظرًا لأنه من المستحيل الوصول إلى معايير الجوزاء - ومع ذلك فنحن لا نتخلى أبدًا عن محاولة دعمها - فإننا نخلق استبدادًا داخليًا من أسوأ الأنواع. نحن لا ندرك مدى استحالة مطالبنا ولا نتوقف أبدًا عن جلد أنفسنا للوفاء بها ، لذلك نشعر بالفشل التام عندما نثبت مرة أخرى أننا نقصر.
ينتابنا شعور بانعدام القيمة المدقع عندما لا نتمكن من تلبية مطالبنا الرائعة ، وهذا يبتلعنا في البؤس. في بعض الأحيان ندرك هذا البؤس ، لكننا لا ندركه في معظم الأوقات. أو لا نربط النقاط بالمقدار الذي نتوقعه من أنفسنا. ثم نحاول التستر على ردود أفعالنا تجاه "فشلنا" ؛ الوسيلة التي نختارها لهذا هو اللوم. يجب أن يقع اللوم على شخص أو شيء آخر في فشلنا.
كلما حاولنا أن نكون أنفسنا المثالية ، زاد خيبة الأمل عندما لا تعمل. تقع هذه المعضلة في قلب العديد من الأزمات ، لكننا بدلاً من ذلك ننظر إلى الصعوبات الخارجية باعتبارها الخطر الرئيسي. يبدو أن مجرد وجود صعوباتنا يثبت لنا أننا لسنا مثاليين كما نعتزم أن نكون ، وهذا يزيد من ثقتنا بأنفسنا. بالنسبة لبعض أنواع الشخصية ، يصبح هذا الأمر داخليًا للغاية ، ونعتقد أن الفشل يتغلغل في حياتنا كلها.
لكن الفكرة القائلة بأننا ، كبشر ، يمكننا أن نكون كاملين هي مجرد وهم - وهي خداع. يبدو الأمر كما لو أننا نقول ، "أعلم أنني لست مثاليًا ، لكنني سأصدق أنني كذلك." من الصعب الجدال مع هذا عندما نرمي هذا أمام جدار من المعايير الشريفة ونرغب في أن نكون صالحين. لكن هذا لا يزال غير ممكن.
ما يمكننا فعله هو أن تكون لدينا رغبة حقيقية في تحسين أنفسنا ، مما يؤدي إلى قبول أنفسنا كما نحن الآن. إذا كانت هذه هي الفرضية للرغبة في التحرك في اتجاه الكمال ، فإن أي اكتشاف لم نصل إليه لن يدفعنا إلى الانبهار. بل ستجعلنا أقوى. لن نحتاج إلى المبالغة في مدى سوء حالنا ، لكننا أيضًا لن نحتاج إلى الدفاع ضده وإلقاء اللوم على الآخرين. يا له من فتاحة العين.
سنتحمل المسؤولية عن جوانبنا المعيبة ، وسنتحمل العواقب. ولكن عندما نتنكر بزينا المثالي ، فهذا هو آخر شيء نريد القيام به. لأنه بعد ذلك سيتعين علينا الاعتراف بأننا ، في الواقع ، لسنا أنفسنا المثالية. الأضواء الساطعة التي تخبرنا أن واجهتنا في المنزل هي: الشعور بالفشل والإحباط ، والإكراه على إصلاح كل شيء وجعله "صحيحًا" ، والشعور بالذنب والعار من الحقيقة التي نحاول إخفاءها.
بدأنا السير على هذا الطريق من أجل تعزيز ثقتنا بأنفسنا. اعتقدنا أن السعادة تكمن قاب قوسين أو أدنى. ولكن كلما شعرنا بضرورة تزويرها ، كلما تلاشت الصفقة الحقيقية. الآن نحن نفكر في أنفسنا أقل مما كنا نفكر فيه عندما بدأنا ؛ يبني انعدام الأمن. هذا ما نسميه الحلقة المفرغة. ما يجب أن ينزل هو هذه الذات الفائقة التي هي طاغية لا يرحم: الذات المثالية.
في عملنا ، علينا أن نتعامل وجهًا لوجه مع كيفية عملها في حياتنا. لأن النتيجة الجذرية لهذه البنية الفوقية هي أنها تبقينا بعيدين باستمرار عن أنفسنا الحقيقية. إنه وجه زائف وصلب نستثمره بكياننا الحقيقي. لكنه بناء اصطناعي لن ينبض بالحياة أبدًا. كلما استثمرنا فيه ، زادت قوتنا من مركز كياننا.
لكن المركز هو الجزء الوحيد القادر فعليًا على النمو. إنه الجزء الوحيد الذي يمكن أن يرشدنا بشكل صحيح. إنها مرنة وبديهية. شعورها صحيح وصحيح ، حتى لو لم تكن نقية وكاملة بعد. لكن بالنسبة إلى ما نقوم به الآن تحت ستار الذات المثالية ، فإن الذات الحقيقية أفضل بكثير. في أي حالة حياتية معينة ، لا يمكننا ببساطة أن نكون أكثر مما نحن عليه بالفعل.
كلما استخرجنا من مركز حياتنا وضخنا في هذا الروبوت الذي أنشأناه ، كلما أفقرنا أنفسنا. هذا ليس تمامًا ما كنا نهدف إليه. عندما لا يكون لدينا أي إحساس بمن نحن حقًا ، فإننا نشعر بهذه الفجوة التي أحدثناها والفجوة الكبيرة التي نتجت عن ذلك. فقط من خلال رؤية ما يحدث يمكننا التلوين داخل خطوط كياننا ، وملء إحساسنا المفقود بالذات. ثم سيعود حدسنا إلى الحياة وستظهر عفويتنا ، وستتراجع دوافعنا وسنثق في مشاعرنا التي ستتاح لها فرصة للنمو والنضج. صدق أو لا تصدق ، ستصبح مشاعرنا موثوقة تمامًا مثل عقولنا.
هذا ما يعنيه أن نجد أنفسنا. لكننا سنحتاج إلى إزالة بعض العقبات قبل أن نتمكن من القيام بذلك ، بما في ذلك التخلص من عبء هذا الحل الزائف. لا توجد نظرية واحدة في العالم تقنعنا بالتخلي عنها حتى نرى بأنفسنا الضرر الذي تسببه. الذات المثالية هي صورة جميع الصور - إنها نتيجة خاطئة بشكل كبير حول كيفية عمل الحياة - ونحن بحاجة إلى حلها.
عندما نشعر بالاكتئاب أو نشعر بالقلق الشديد ، نحتاج إلى اعتبار أن صورتنا الذاتية المثالية قد تشعر بالتشكيك والتهديد. ربما يكون ذلك بسبب قيودنا الخاصة أو ربما من واقع الحياة. اشعر بالجوار لترى ما إذا كان هناك ازدراء للذات كامن في الجوار. نحن بحاجة إلى أن نرى أين وقعنا في الفخر ، وأن نلاحظ العقاب الذاتي الذي يتبعه غالبًا. نفاد صبرنا ونغضب مع أنفسنا عندما نقصر - وهو أمر لا بد أن يحدث بالطبع - وهذا يمكن أن يتحول بسرعة إلى غيظ وغضب. من الصعب تحمل هذا القدر من كره الذات ، لذا فإننا نفجره على الآخرين. لذلك إذا كنا غاضبين بشكل قهري من الآخرين ، ففكر في أننا ربما نكون غاضبين من أنفسنا لأننا لا نرتقي إلى معايير غير واقعية.
يجب علينا فتح هذه العملية برمتها ورؤيتها بالكامل. يجب ألا ندع صورتنا الذاتية المثالية تفلت من استخدام المشاكل الخارجية كذريعة للاضطراب الداخلي. وتذكر أنه لا يمكن لأحد القيام بهذا العمل بمفرده. ضع في اعتبارك أيضًا أنه حتى لو لم نتصرف بسلوكنا السيئ تجاه الآخرين ، فلا يزال من الممكن أن يكون هناك تأثير سلبي على الذات يتضمن المرض والحوادث وأنواع أخرى من الفشل الخارجي والخسارة.
إن التخلي عن الذات المثالية هو أمر متحرر للغاية. هذا هو حقا الشعور بالولادة من جديد. لأننا الحقيقية سوف تظهر. ثم يمكننا أن نرتاح ، متمركزين داخل أنفسنا. ثم يمكننا أن ننمو بشكل حقيقي ، وليس فقط على الأطراف الخارجية. في البداية ، سنتفاعل بشكل مختلف مع الحياة. ثم من المؤكد أن الأشياء الخارجية ستتغير. هذا هو التحول في موقفنا خلق تأثير جديد.
سنتغلب على جانب مهم من ثنائية الحياة أو الموت ، لأننا سنرى ونشفي الانقباضات التي تعيش بداخلنا. عندما لا نضطر إلى التمسك بشدة بذاتنا المثالية ، ونشعر بالضرر الذي يسببه ضيقنا الداخلي ، فإن هذا سيجعل الاستغناء عنه ممكنًا. لأننا عندما نحصر أنفسنا داخل أنفسنا ، فإننا نتعارض مع الحبوب الأساسية للحياة. عندما نتعلم أنه يمكننا أن نهدر أنفسنا في الحياة ، بنفس الطريقة التي تبدد بها الطبيعة نفسها ، عندها سنعرف جمال الحياة.
الذات المثالية تريد أن تكون مثالية الآن. تعرف الذات الحقيقية أن هذا غير ممكن ، ولا يزعجها هذا الأمر قليلاً. يستغرق تغيير هذه الأشياء وقتًا. لذلك إذا كنا متمركزين حول الذات ، فنحن بحاجة إلى التمسك بها ؛ يمكننا التعامل مع هذا والتعلم لفهمه ، ومع كل فكرة جديدة سوف تتضاءل. سنلاحظ أنه ، بواسطة جورج ، كلما شعرنا بالتمركز حول الذات ، قل ثقتنا بأنفسنا. الذات المثالية تريدنا أن نصدق قصة معاكسة.
عندما نتحدث عن "العودة إلى الوطن" ، فإننا نعني حقًا أن نعود إلى أنفسنا. ولكن غالبًا ما يساء تفسير هذا على أنه يعني العودة إلى عالم الروح بعد الموت. ومع ذلك ، يمكننا أن نموت حياة الأرض واحدة تلو الأخرى ، وإذا لم نجد أنفسنا الحقيقية ، فلا يمكننا العودة إلى المنزل. سنبقى ضائعين حتى نجد مركز وجودنا.
من ناحية أخرى ، يمكننا أن نجد طريقنا إلى المنزل الآن بينما لا نزال في أجسادنا. قد يبدو أن الذات الحقيقية أقل من ذاتنا المثالية ، لكن في الواقع ، سنجد أنها أكثر من ذلك بكثير. من أنفسنا الحقيقية ، نعمل من كمالنا ، بدلاً من "الثقب". عندما نكسر القبضة الحديدية لأنفسنا المثالية ، فإننا سنكسر سوط مسؤول المهام الذي لا يمكننا طاعته. ثم سنعرف السلام الذي يفوق كل فهم. سوف نجد الأمن الداخلي ، حقيقي.
العودة إلى العظام المحتويات
