كل ما نقوم به ، سواء جاء من إلهنا الفطري الطبيعي أو من إنسانيتنا الأقل من الكمال ، له أهمية روحية عميقة. في الواقع ، كل تجاربنا لها جانب رمزي يوجد فيه معنى أوسع وأعمق وأكمل. ولذا فهي ذات مغزى روحي للجنس.

إذن ما هو الهدف من القوة الجنسية؟ بالمعنى الأساسي ، إنه تعبير عن وعي يسعى إلى الاندماج. والانصهار ، الذي قد نشير إليه أيضًا بالتكامل أو التوحيد أو الوحدة ، هو الانتشيلادا كله. لهذا نحن هنا. إنها نقطة الخلق بأكملها.

أطلق عليه ما شئت ، فالهدف الرئيسي لنا جميعًا كائنات منفصلة هو إعادة توحيد الجوانب المنفصلة للوعي الكبير الكبير ونصبح كاملًا مرة أخرى. وهناك قوة ضخمة تحفز كل واحد منا على التحرك في اتجاه الكل في واحد. جاذبية هذه القوة - حسنًا ، لا يمكن مقاومتها تمامًا.

إذا أردنا أن نتذوق مذاق النعيم الروحي والوحدة والخلود ، فيمكننا أن نجده في قوة النشاط الجنسي. لأننا في التجربة الجنسية نكسر حدود الوقت والانفصال الذي ربطتنا فيه أدمغتنا الصغيرة. في تلك اللحظة ، يتم تذكيرنا بوجودنا الأبدي الحقيقي.

عندما يحدث هذا ، عندما يتمكن شخصان من الاستمتاع بالاتحاد الجنسي على جميع مستويات كيانهما - الجسدية والعاطفية والعقلية والروحية - ستشعر التجربة الجنسية بالاكتمال. سيكون مخصبًا ، مرضيًا ، بهيجًا ، مغذيًا ومستدامًا. وهذا يتطلب أن يجلب كل فرد مستوى معينًا من التوحيد الشخصي للحزب.

ثم ، في تلك اللحظة السعيدة من الاتحاد بين هذين الروحين ، سيتجاوز كل منهما رضاءه الشخصي. وفقًا لذلك ، سوف يقومون بمهمة عظيمة في الكون. قد يبدو هذا غريبًا ، نظرًا للطريقة التي نميل بها إلى التفكير في المهام على أنها تتطلب عملاً شاقًا ، وغالبًا ما تكون غير سارة.

في الواقع ، كلما اكتملت النشوة ، زادت القوة الإبداعية التي نضيفها إلى وعاء الفرح الشامل. في كل مرة يحدث هذا ، يبدو الأمر وكأن نجمًا جديدًا يضيء في مكان ما. نضيف شعلة أخرى في ظلمة الفراغ الذي قدرنا أن نملأه.

إذن ما المعنى الأعمق للتجربة الجنسية؟ ماذا تعني الرغبة في الاتحاد الجسدي مع آخر؟ بالتأكيد ، هناك حاجة لتكاثر الأنواع. ونعم ، هناك حاجة حقيقية للمتعة. لكن هذه إجابات جزئية فقط ، وهي سطحية إلى حد ما في ذلك الوقت.

عندما ننجذب إلى شخص ما ، يكون هناك توق لمعرفة الآخر. هناك رغبة في الكشف عن الذات للآخر - لنترك أنفسنا معروفين ونوجد. ونريد أن نجد الوجود الحقيقي للآخر. هذا الكشف عن أنفسنا هو الذي يسمح لنا بالدخول إلى البعد الكامل لنفس الشخص الآخر ، الذي يسعى أيضًا إلى التعرف علينا. هناك قوة لا إرادية تنشط هذه الرغبة المتبادلة وتخلق شعورًا بالبهجة والشوق.

إذا توقف هذا الجذب قصيرًا على المستوى المادي دون أن تلعب المستويات الأخرى دورًا ، على الأقل إلى حد ما ، فإن التجربة الجنسية ستقصر. مخيب للآمال جدا. سيكون فقط جزءًا صغيرًا مما تتوق إليه الروح حقًا ، ولكنه أعمى جدًا أو غير ناضج لملاحقته. لأن الاتحاد الكامل مع روح أخرى يتطلب القيام ببعض الأعمال المنزلية الشخصية لإزالة التشوهات وتوحيد جوانب الانقسام.

بدلاً من ذلك ، ما يحدث عادةً هو أننا نتلمس في الظلام. نحن لا ننجذب إلى الشخص الفعلي الآخر بل إلى صورة ملفقة في أذهاننا لما يجب أن يكون عليه الآخر من أجل إسعادنا. ثم يتم تجاهل الشخص الحقيقي تمامًا وإنكاره بشكل أعمى. وفوق كل هذا ، نغضب عندما لا يتحقق الوهم. عادة ، كلا الطرفين بارعين بنفس القدر في لعب هذه اللعبة. لكنهم لا يعرفون ذلك.

يمكننا استخدام مقياسنا للوفاء كمقياس جيد لمدى سعينا وراء الشخص الحقيقي. لا نعيم؟ ربما ليس حقيقيًا جدًا. من المحتمل أننا نضع شخصًا آخر ، مثل أحد والدينا ، على الشخص الحقيقي. ولكن إذا كان الجذب حقيقيًا وحقيقيًا ، فسنريد أن نكشف عن أنفسنا بأكثر الطرق حميمية وواقعية. سنرغب في أقرب اتصال يمكننا الحصول عليه.

هذا الشوق للتواصل الوثيق هو بئر لا نهاية له في أرواحنا. لكنها تبدو مختلفة بالنسبة للطفل عنها بالنسبة للكبار. بالنسبة للرضيع ، فإن القرب هو أمر سلبي تمامًا. يمتص الأطفال العاطفة كالحليب من الثدي ، وهو تجسيد لمبدأ أنثوي "دعه يحدث". الأم ، في هذه الحالة ، هي المعطية. لذا فإن المرأة في التجسيد الكامل للأمومة تعبر عن مبدأ المذكر "اجعله يحدث".

كشخص بالغ ، لا يمكننا التقارب إلا إذا كان التفاعل متبادلاً. يجب على كلا الشخصين أن يمدوا يدهم ، ويعطيهم ، ويعولوا ، ويغذيوا ، ويستقبلوا ويستقبلوا. هناك إيقاع عضوي يحدث هنا ، وهو أمر عفوي ومنظم ذاتيًا. هذا ليس شيء ذهني. الاستراتيجية لا تعمل. هناك تعبير لا إرادي يحدث والذي يتبع عملية صارمة للغاية ومعقدة وذات مغزى لا يمكن لأدمغتنا الصغيرة أن تأمل في فهمها.

الشيء الذي يعيق الأعمال ، ويعيق تحقيقنا الحقيقي ، هو أن الرضيع المتبقي داخل الشخصية البالغة لا يزال يريد أن يكون لديه الأشياء بطريقته الخاصة. إنه جائع لوالد يرعى ، وليس شريكًا مشتركًا. إنها تريد ذلك النوع من التقارب في اتجاه واحد ، كل شيء يأخذ ولا يعطي. سيكون من الصعب الوصول إلى الاندماج بهذه الطريقة.

ومن ثم ، فإننا نسير في حلقة مفرغة من الإحباط الدائم ، مستخدمين "حظنا السيئ" لتبرير موقفنا الحذر والامتناع والمعارض. تعمل هذه الحركة المضادة على تقسيم الحركة في اتجاه التقارب ، مما يتسبب في حدوث ماس كهربائي في النظام. وما هو شعورك؟ ذراع متصلب. تثبيط. موت.

على مستوى عواطفنا ، فإن الحركة نحو الاندماج ستشمل تبادل المشاعر. من وجهة نظر البالغين ، هذه هي مشاعر الحب الحقيقي ، في جميع المصفوفات العديدة. نحن نستخدم كلمة "حب" بحرية ، ولكن في كثير من الأحيان دون الشعور بالكثير من وراءها. في بعض الأحيان نستخدمه كغطاء لرغبتنا في استغلال أو التلاعب بالآخر.

ما هي إذن تجربة الحب الحية والحيّة؟ إنها محاولة إدراك الواقع المتنوع والمعقد للشخص الآخر. للقيام بذلك ، نحتاج إلى إفراغ أنفسنا من توقعاتنا وانشغالاتنا. ثم يمكننا أن ندع ما هو ، يكون ما هو. ما الذي يمكن أن يكون أكثر روعة؟ عندما لا يكون لدينا أي مصلحة في الحفاظ على الخيال حول من يجب أن يكون الشخص الآخر - والاستياء منهم عندما لا يكون كذلك - سنكون منفتحين وفارغين بما يكفي للسماح بما هو موجود. هذه طريقة للتعبير عن الحب. وهذا أساس متين جيد يمكن أن يقوم عليه تبادل المشاعر.

إذا كنا قادرين على إدراك الآخر في الواقع ، فنحن أحرار بما فيه الكفاية من إرادتنا الذاتية ، وكبرياءنا ومخاوفنا للتعامل بشكل كافٍ مع ما هو موجود. يتضمن ذلك التعامل مع الألم والإحباط إذا كان هذا هو ما ينشأ. هذا النضج مهم لواقع الغبطة حتى يأتي إلينا. هذا يستحق التكرار: إن القدرة على تحمل الألم والإحباط ضرورية للقدرة على إعطاء النعيم وتلقيه وتجربته.

لأنه إذا شعرنا بالتهديد من أي تلميح من الألم - ألم عدم الوصول إلى ما نريد ، أو التعرض للأذى قليلاً ، أو التخلي عن ميزة خيالية أو حتى حقيقية - وبدأنا في الدفاع عن أنفسنا ، فسنبني جدارًا صلبًا لا يمكن اختراقه في نظام الطاقة لدينا. لا شيء يتدفق من خلال هذا الجدار ولا شيء يخرج. على هذا النحو ، أصبحنا منعزلين في سجننا الصغير العصامي المبني من دفاعنا ضد الألم والبغضاء. محصورين في مثل هذه الخلية ، نصبح مخدرين وغير قادرين على عيش الحياة بشكل كامل. هذا يعني عدم وجود اندماج ، وبالتالي لا متعة. لا مرح.

تتطلب المحبة إذن أن ندرك الواقع وأن نرى الآخر برؤية نظيفة ومرتبة. يعتمد القيام بذلك على مدى قدرتنا على المعاناة من الألم بطريقة غير دفاعية - بدون مجموعة من التفسيرات المتلاعبة. يعني السماح للآخر أن يكون. وهذا يعني أكثر من مجرد قبول مكانهم ومن هم في هذه اللحظة.

نحن بحاجة إلى رؤية الشخص الكلي ، والتي تتضمن إمكانات لم يدركوها بعد. يا له من عمل حب عظيم ، أن ترى شخصًا آخر بهذه الطريقة. وهذا لا علاقة له ببعض الوهم الذي نصنعه عن كونهم ذلك النوع من الأشخاص الذين يلبي احتياجاتنا الأنانية. لا ، هذا يمنح الشخص الذي نحب الحرية "ليكون على ما أنت عليه".

هذا يؤدي إلى تبادل الثقة. نكتسب الحرية في تأكيد حقنا في أن نكون ، دون تحد أو من خلال ممارسة الألعاب. ينبع هذا التأكيد الذاتي من حالة خالية من الذنب تتبع موقف العطاء. إذا كان بإمكانك أن تقول نعم للعطاء من صميم قلبك ، فيمكنك أيضًا أن تقول "لا". بالإضافة إلى ذلك ، يمكنك أيضًا قول "نعم" للاستلام. ولا داعي لأن يكون هناك أي شيء صبياني أو عصابي حول ذلك.

إذا لم نتخلى عن مشاعرنا ، فسيكون التبادل المتبادل مع الآخر مستحيلًا. منذ في الواقع ، العطاء والاستلام واحد. هذا يعني أيضًا أننا لا نستطيع أن نعطي للآخرين دون أن نعطي لأنفسنا. على نفس المنوال ، إذا امتنعنا عن الآخرين ، فنحن حتمًا نحجب عن أنفسنا. لكننا بالطبع نقلب هذا الأمر ونلوم الآخر على حرماننا.

العطاء والاستلام ، باعتبارهما وجهين لعملة واحدة ، مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ؛ إنهما ليسا عملين منفصلين. لا يمكن أن يتحقق الاندماج ، جنبًا إلى جنب مع كل فعل محب نتمناه ونتوق إلى الحصول عليه ، إلا إذا كانت تتدفق بغنى منا. الرقة والدفء والاحترام ورؤية إمكانات الآخر للنمو والتغيير والخير - كل هذه الجوانب من الحب يجب أن تأتي من الداخل إذا أردنا أن تتدفق نحونا.

أضف إلى هؤلاء الصبر وإعطاء الآخر منفعة للشك. وإفساح المجال لطرق بديلة لتفسير الأشياء. ارمِ الثقة ، وامنح المساحة الأخرى لتتكشف وأن تكون. أليس هذا ما نتوق إليه جميعًا لأنفسنا؟ الحب الكامل. حسنًا ، هذا ما يبدو عليه الأمر. ويمكننا فقط تجربة مثل هذا الحب - هذا الاندماج على المستوى العاطفي - عندما نكون على استعداد لتوسيع قدرتنا على منح الآخرين هذه المكونات من الحب المثالي.

أبعد من ذلك ، إذا أردنا أن نتدحرج في اندماج عاطفي - وبالتالي اتصال كامل - فمن الضروري أيضًا أن نكون قادرين على قول حقيقتنا ، حتى لو لم يرغب الآخر في سماعها. لعدم القيام بذلك ، فإن الطيران بصمت تحت عباءة "حب الخير" يعني أن تكون عاطفيًا ، وعادة ما يكون غير أمين. نفعل هذا لمجرد أننا نخشى العواقب غير السارة. ولسنا على استعداد للمخاطرة بالألم أو التعرض أو المواجهة من خلال القيام بالعمل الشاق المتمثل في التواصل على مستوى أعلى وأكثر عمقًا.

في الحقيقة ، الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها التواصل بصراحة وصدق ، وبطريقة صحية دون الشعور بالذنب ، هي بعد التعامل مع قسوتنا والتخلص منها. لكن طالما لدينا القسوة في داخلنا ، فلن نكون قادرين على قول الحقيقة دون إيذاء الآخرين. هذا لأن دوافعنا الخفية لإيذاء الآخرين تؤثر عن غير قصد على أفعالنا وأقوالنا ، مما يشل شجاعتنا للتحدث ومعالجة الموقف الذي يحتاج إلى تحسين.

فكيف نبدأ المحبة بهذه الطريقة غير المقيدة في العطاء؟ بعد كل شيء ، افترض أننا أحرار بما يكفي من القسوة بحيث يمكننا التحدث بأفكارنا بطريقة بناءة تمامًا ، ولا يزال الآخر يؤذى مشاعره. ربما يصرون على عدم انتقادهم أو إحباطهم. خلاصة القول ، نحن بحاجة إلى أن نكون قادرين على التعامل مع الأذى الذي يظهر في أنفسنا من مثل هذا التفاعل. إذا استطعنا فعل ذلك ، يمكننا المخاطرة به ومحاربته ، مما يجعل من الممكن تبادل المشاعر بشكل مفتوح.

إذا واصلنا المحاولة ، وتصرفنا من نية صادقة للحب والشعور بمزيد من الأصالة ، فسنحقق نتائج مثمرة أكثر من خلال الاستعداد للمخاطرة بإهانة شريكنا. بالمقابل ، إذا "تحدثنا عن حقيقتنا" لأننا نريد ذبح الآخر دون الاعتراف بقسوتنا ، فلنواجه الأمر ، فلن تسير الأمور على ما يرام.

دعنا نعود إلى الفرضية الأساسية هنا ، وهي أن الإنجاز والنعمة - التي يتوق إليها الجميع - لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال الاندماج على جميع المستويات مع روح أخرى. ومع ذلك ، فإن تجربة ذلك تعتمد على قدرتنا على المخاطرة ، ومواجهة أنفسنا والآخرين ، والاعتراف بأسرارنا الأكثر تحفظًا. باختصار ، علينا أن نتعلم التحدث.

علاوة على ذلك ، علينا أن ندرك قيودنا الخاصة في التعبير عن أفضل مشاعرنا ، خاصةً إذا كان لدى شريكنا سلبية غير معلنة وألعاب خفية أخرى تجعل هذا الأمر مستحيلاً. نحن لا نعمل على إلقاء القمامة في حديقة شخص آخر ، مما يمنحهم فوضى أكبر للتنظيف. نحن بحاجة لتجنب اللوم ، حتى ونحن نلقي نظرة على ما يفعله الآخر.

فقط عندما لا يكون لدينا مصلحة في إلقاء اللوم ، يمكننا التحدث بصدق. عندها لن نكون أعمى جدًا لرؤية المشاركة العاطفية في التبادل السلبي. طالما أننا ننظر بعيدًا ، ولا نريد رؤية الأشياء كما هي بالفعل ، فإن صراعاتنا ستسبب لنا الألم. لن نحقق أي سلام إذن من الاعتراف بدور شريكنا في التبادل. الجانب الآخر: بمجرد أن نرى المساهمة السلبية لشريكنا بشكل أكثر وضوحًا ، والتي لا يمكننا كسبها إلا من خلال مواجهتنا الذاتية والصدق العميق ، سنكون على استعداد للمخاطرة ، مع العلم أن القليل من الألم لن يستمر لقتلنا.

لذلك إذا أردنا إقامة علاقة الحب ، فسنحتاج إلى تبادل صادق مع خطر حدوث أزمة عرضية. تعتمد مثل هذه التبادلات الصادقة على الصدق الذاتي لكل شخص ، إلى جانب النية الحسنة للتخلي عن الأنماط المؤذية. الابتعاد عن الصدق يقلل من حاصل النعيم.

ولكن بعد ذلك عليك أن تسأل نفسك: ما الذي أخاف منه؟ أين يعيش الخوف فيّ؟ أين القسوة التي تجعلني أخاف أن أقول ما أرى؟ أين العمى بداخلي الذي يمنعني من الرغبة في رؤية الآخر في الواقع؟ ما الذي يجعلني غير متأكد ودفاعي عما أراه ، ويجعلني متشددًا وعدائيًا؟

التالي هو الاندماج في القناة الذهنية ، مستوى عقل التفكير. هذه هي القدرة على تبادل الأفكار والمخاطرة بالخلاف والرفض. بالتأكيد ، يجب أن يكون هناك مزيج معين من التوافق ليحدث هذا: شخصان متوافقان يتشاركان بعض الأفكار الأساسية عن الحياة. وروحياً ، سوف يحتاجون إلى أن يكونوا على نفس مستوى التطور.

الآن ، هذا لا يعني أننا بحاجة إلى مشاركة كل ذرة صغيرة من كل شيء. هذا ليس ممكنا وليس ضروريا. يضيف بعض التنوع القليل من التوابل ، وبالطبع الاختلاف هو المفتاح لمزيد من التطوير.

إذن ما هي الصفات اللازمة لعمل اختلاط ذهني؟ يحتاج المرء إلى النمو نحو فهم صادق لبعضنا البعض. آخر هو الاستعداد والتواضع لطرح أي أفكار أو آراء تحتاج إلى التخلي عنها. هذا ، والقدرة على أن تكون مخطئًا. الأمر كله يتعلق بالبحث عن الحقيقة بينما نسعى للوصول إلى اتحاد أعمق على المستوى العقلي.

ليست الاختلافات هي النقطة الرئيسية ، ولكن مواقفنا تجاهها. هذا هو المهم. هل نتجنب مناقشة أفكارنا لأننا لا نريد إحداث موجات؟ هل نتفق كطريقة للحفاظ على السلام ، مدعين ، "ليس بهذه الأهمية ، على أي حال"؟ ألا يمكن أن نتضايق من التفكير بعمق في أشياء لا تتعلق بنا كلها؟ هل نحن نصر على الصواب سرًا من أجل الصواب؟ هل نختار الخلافات على الآراء بحيث يكون لدينا متنفسا لجلد اللسان المكبوت ، بدلا من محادثة بناءة؟

لدينا الحرية في امتلاك أفكار مختلفة فقط إذا كنا نرسي ونهدف في اتجاه الحقيقة الروحية. مع الحقيقة مثل المهمة ، يشير الجميع في نفس الاتجاه. لأنه في النهاية ، هناك حقيقة واحدة فقط. يمكننا تطبيق هذا على القضايا الهائلة في حياتنا بنفس السهولة التي تنطبق على الأخطاء اليومية.

لكن يجب أن نضع في اعتبارنا أيضًا أن للحقيقة جوانب عديدة ، بما في ذلك الأضداد الظاهرة التي تشكل جزءًا من كل واحد. ومع ذلك ، فإن وضع الحقيقة في مرمى البصر لدينا يجعلنا نجلس برفق في سرج الأفكار والآراء ، مما يسمح لنا بمشاركتها بحرية. مثل هذا الهدف من أجل الحقيقة الداخلية - الحقيقة الروحية - سوف يترك القليل من الخلافات والاختلافات في الرأي تضيع. أولا سوف يتوقفون عن الأهمية. بعد ذلك سوف يندمجون في روح الحقيقة التي توحد الجميع.

من المهم عدم إهمال المشاركة العقلية. الغريب ، في عالم يؤكد على قيمة الفكر ، ليس من غير المألوف أن يشارك الأزواج أنفسهم جنسيًا ، وإلى حد ما ، عاطفياً ، لكنهم يقصرون كثيرًا في المشاركة العقلية. ومع ذلك ، يومًا بعد يوم ، يعيش الناس جنبًا إلى جنب مع بعضهم البعض ، ويحرمون بعضهم البعض من متعة الاندماج العقلي.

نحن لا نكشف عن ذواتنا العميقة ، بما في ذلك أفكارنا ومعتقداتنا وأحلامنا ومخاوفنا وتطلعاتنا وانعدام الأمن والآمال. هذا كله جزء من مناظرنا الطبيعية الداخلية وجزء لا يتجزأ مما يمكننا مشاركته. لا يمكننا ببساطة عزل أي جانب من جوانب أنفسنا ثم نأمل في الاندماج مع شخص آخر بطريقة مرضية للغاية. نحن بحاجة إلى البقاء في تناغم مع الحركة الطبيعية نحو الاتحاد.

غالبًا ما نعزو الإحباط إلى عدم التوافق الجنسي ، والذي قد لا علاقة له بغياب الانجذاب الجسدي. في الواقع ، قد يكون ناتجًا عن عدم كفاية الاندماج على أي من المستويات الأخرى أو كلها.

الاندماج الروحي هو نتيجة طبيعية للاندماج بسلاسة على المستويات الجسدية والعاطفية والعقلية. إذا كان الاندماج موجودًا على المستويات الثلاثة ، يجب أن يكون الشخصان المعنيان كائنات روحية متطورة للغاية تعمل بنشاط على مساراتهم الروحية. أكثر من ذلك ، يجب أن يكون الشخص قد جعل هدفه هو الوصول إلى نفسه الروحي إذا كان الاندماج الروحي موجودًا.

لذلك فمن المنطقي أن الإنجاز والنعيم الذي نطلق عليه جميعًا لا يمكن أن يحدث إلا بالدرجة التي تقدمنا ​​فيها في تطورنا الروحي ، والاستمرار في التقدم. الحركة إلى الأمام ، إذن ، معطى. في كثير من الأحيان ، يتعثر الناس وليس لديهم نية للخروج من شبقهم. ثم يتفاجأون عندما يجدون أنفسهم غير سعداء وحيدين ، يلومون الحياة والآخرين والظروف والحظ السيئ المفضل طوال الوقت.

إذا نظرنا إلى العلاقة من خلال عدسة الواقع الروحي هذه ، فإننا ندرك أنه يمكننا حل جميع الخلافات. لأنه على مستوى الذات الروحية ، نحن جميعًا متصلون بالفعل. الكل واحد. لذلك من خلال الاندماج مع الآخر مع الشعور بوجود عالم روحي داخل كل منا يمكننا من خلاله اكتشاف وحدتنا ، يمكن أن يحدث الاتحاد الروحي.

القوة الجنسية التي نولدها من خلال الاتحاد على جميع المستويات لديها قوة إبداعية هائلة. وهو يدوم ذاتيا. لذلك إذا اخترنا المشاركة في هذا التدفق ، فسنحرك شيئًا ما يأخذ حياة خاصة به ، مثل تيار نحتاج إلى تعلم اتباعه.

اعلم أيضًا هذا: كل ما هو موجود في نفسنا - كل من الجوانب الإيجابية والسلبية - سيظهر في تجاربنا الجنسية. من المستحيل الاحتفاظ بأي شيء بالخارج. على هذا النحو ، يمكننا أن ننظر إلى تجاربنا الجنسية كمؤشر معصوم من الخطأ لما نحن فيه ، في عالمنا الداخلي. سيكشف أين نحن بالفعل أحرار ونعيش وفقًا للقانون الإلهي. أيضًا ، سيُظهر المكان الذي لا يزال التدمير قائمًا ، وأين نحن عالقون وركودون لأن شيئًا ما لا يتم النظر إليه أو التعامل معه.

إنها القمامة المخبأة داخل التي تصبح حقل ألغام ممغنط ، ينشطه التيار الجنسي الذي يحدد اتجاهه بعد ذلك. إذا كان هناك دوران سلبي وتم رفض هذا بشكل مخزٍ ، فإن قوة الحياة ستذهب جانبًا أيضًا. القوة الخلاقة المتأصلة في الطاقة الجنسية لا تجعل الكلاب النائمة تكذب. لا ، كل شيء سوف يستيقظ في النهاية. وكل شيء مخفي سيظهر في الضوء. وبعضها قد لا يبدو جيدًا.

لذا مهما ظهرت حياتنا الجنسية ، فإنها تكشف عن الشيء كله: مواقف المرء ومشاكله وشوائبه ، جنبًا إلى جنب مع جميع الجوانب المجيدة التي أصبحت نظيفة بالفعل. نحن فقط بحاجة لأن نكون على استعداد للنظر في هذا.

ما يميل إلى الحدوث هو أن المواقف الجنسية يتم التعامل معها ببراعة شديدة ، من خلال الحكم عليها بأنها صحية أو عصابية ، صحيحة أو خاطئة من الناحية الأخلاقية. لكن هناك مفاتيح فيها نرفض بتحدٍ التعرف عليها. بدلاً من ذلك ، نتخلص من ميولنا الجنسية على أنها مسألة ذوق ، أو سمات فطرية مثل الولادة بعيون زرقاء. هذه هي الطريقة التي صنعت بها.

نعتقد أن التسميات تعتني بالمسألة. ثم نتغاضى عن الرسالة الروحية الآتية من فترات الاستراحة الداخلية مهما بلغ ارتفاعها عن طريق الميول الجنسية سواء نرحب بها أو نقمعها. نشعر بالارتباك حيال امتلاك هذه الأشياء ، دون الحاجة إلى التصرف بها. على سبيل المثال ، إذا قامت عيوب الشخصية بتحويل الدافع الجنسي للفرد إلى تخيلات قاسية ومدمرة ، فلا يتعين علينا التصرف بهذه الأشياء لمشاهدة وجودها. لا يزال بإمكاننا مواجهة هذه المشاعر وفهمها وقبولها والتعامل معها ، تمامًا كما نفعل مع أي تشوهات أخرى تنشأ في طريقنا الروحي ، مع إدراك معناها الداخلي وفك الارتباط النشط.

هناك الكثير الذي يمكننا تعلمه عندما نبدأ في رؤية طاقاتنا الجنسية بهذه الطريقة. لدينا أداة قوية ومقدسة وفعالة للنمو ، حيث يظهر كل موقف غير مهم ظاهريًا بشكل رمزي في تعبيراتنا الجنسية ويعطينا مرآة مباشرة لمعرفة الجوانب الداخلية التي نحتاج إلى إدراكها. ما الذي يكشفه نشاطي الجنسي عن طبيعتي غير الجنسية؟ عن مواقفي؟ أين يكشف مشاكلي؟ كيف تكشف طبيعتي النقية؟

فكيف يتحد كل هذا معًا في الحياة الواقعية؟ لنفترض أننا في علاقة يكون فيها الانجذاب على المستوى المادي هو العصابات. نشعر بأننا على استعداد تام للبحث عن الاندماج هناك. لكننا لسنا مستعدين لفتح الكيمونو على المستوى العقلي أو العاطفي. هنا ، نود "الحفاظ على مسافة صحية". في النهاية ، لن يتأثر النشاط على المستوى الجسدي في نهاية المطاف فحسب ، بل ستكشف طبيعة الدافع الجنسي لدينا ، بطريقة ما ، الشكل أو القصر ، الأشياء التي نأمل في إبقائها مغلقة. لأنه من الناحية الجنسية ، لا شيء خارج الحدود. ابن اللذين.

إذا أنكرنا هذه السلبيات ، فستصبح التجربة الجنسية بأكملها محجوبة ومسطحة وغير مرضية وآلية. في الحالات الشديدة ، سيصاب بالشلل. إذا أزلنا الإنكار ، فقد يظهر الميل الجنسي عن طريق الإثارة الجنسية في كونه قاسياً. إذا تم إنكار الذنب المرتبط بهذا ، إلى جانب عقاب الذات ، فقد نميل إلى التعرض للأذى أو الإذلال أو الرفض. الطرق الممكنة لظهور جميع الاختلافات في نفسنا لا حصر لها.

إذا كنا على استعداد ، يمكننا أن ننظر إلى تخيلاتنا الجنسية بحثًا عن أدلة حول جوانبنا الداخلية. بإيقاظهم والسماح لهم بأن يكونوا ، يمكننا أن نفهمهم. هذا يساعدنا على إعادة إحياء الطاقة الجنسية الراكدة ، وإعادتها إلى حالتها الطبيعية ، والتدفق الحر. على طول الطريق ، قد يكون من المفيد أن نعيش تخيلاتنا ، إما في أذهاننا أو بطريقة مرحة مع شريك حميم في علاقة راسخة.

هناك فرصة عظيمة لاكتشاف الذات والشفاء يمكن أن تحدث عندما نحتضن حياتنا الجنسية وننظر إليها من هذا المنظور. في كثير من الأحيان ، على الرغم من ذلك ، ينغمس الناس في انحراف التعبيرات الجنسية ، ويستمتعون بأنفسهم إلى الحد الذي يمكنهم ، وإن كان ذلك بطريقة معوقة للغاية. نصبح غير مستعدين للنظر بعناية أكبر ، خوفًا من هذا يعني أننا يجب أن نتخلى عن الطريقة الوحيدة التي نعرفها للحصول على المتعة. لأننا نعتقد أن "هذا ما أنا عليه الآن." غير صحيح.

قد تكون المتعة التي ستتاح لك أكثر قوة وذات جودة أعلى. ولن نضطر إلى التخلي عن أي شيء للحصول عليه. يجب على المرء ببساطة أن يكون على استعداد لإجراء روابط بين السمات السلبية المعترف بها والجوانب الجنسية لوجوده. من هناك ، سوف تنفصل الأسلاك من تلقاء نفسها ، بشكل طبيعي وعضوي يحول التيار الجنسي.

إن إدراك أنفسنا ككائنات روحية كاملة يعني التوحيد التام - لذلك لا يمكن فصل أي جزء عن الآخرين. ومع ذلك ، حتى وقت قريب جدًا ، لم يكن الناس قادرين على إدراك أنه بما أن كون المرء روحيًا يعني أن يصبح كاملاً مرة أخرى - العودة التدريجية إلى الوحدة - فإن هذه الرحلة ، بحكم تعريفها ، يجب أن تجعل الجنس يتماشى مع الروحانية.

في الأيام الماضية ، لم يكن الناس قادرين على التفاف أذهانهم حول فكرة أن الجنس والروحانية مرتبطان. (في الواقع ، لا يزال الكثيرون يعانون من هذا). لم يكن معروفًا أن الاتحاد الروحي الحقيقي يأتي من الاتحاد على جميع المستويات. وهذا بالطبع لا يمكن أن يستبعد العلاقة الجسدية والجنسية. إن وجود علاقات مرضية في جميع المجالات يعد مقياسًا لدرجة توحيدنا الداخلي. إذا لم نتمكن من إيجاد اتحاد مع الآخرين ، فنحن في حالة انقسام داخل أنفسنا.

الآن ، نحن نلتزم بفكرة أننا يجب أن نبدأ في إقامة الروابط بين السبب والنتيجة. هذا جزء كبير مما تدور حوله المواجهة الذاتية. لا يأتي ألمنا الأكبر في شخصياتنا كثيرًا من الانقسام بين مستويات أنفسنا الداخلية ، ولكن من الفجوة الكبيرة بين السبب والنتيجة. ليس هناك ما هو أكثر إيلامًا من المعاناة من تأثير نتجاهل سببه.

السبب الذي يجعلنا نكافح من أجل توحيد الروحانيات مع الجنس ، حتى من الناحية المفاهيمية ، يرجع إلى حقيقة أن قضايانا التي لم تتم معالجتها تتجلى من خلال تعبيراتنا الجنسية. أدى هذا ، لعدة قرون ، إلى تعاليم تنص على أن الجنس يعيق تطورنا الروحي. منذ زمن بعيد ، ربما لم يكن ذلك بعيدًا عن الهدف. كان الناس ، في الماضي ، قاسيين للغاية ، ويتصرفون بالوحشية والوحشية من خلال حياتهم الجنسية. لم يتم إعطاء الكثير من التفكير الواعي لما كان يحدث في ذلك الوقت. لقد تصرف الناس بحصانة وبجرعة كبيرة من البر الذاتي. الأقوياء لهم الحقوق ، ولم يقدموا أي أعذار لسلوكهم. ضبط النفس ، الانضباط - ما هذا؟ التعاطف - كان ذلك من أجل الحمقى. من أجل الحصول على فرصة قتالية للروح ، كانت هذه المحركات القوية بحاجة إلى غطاء عليها.

لذلك ، لفترات طويلة من الزمن ، تم استخدام التدريبات الروحية لتسخير هذه الغرائز المخالفة. من ناحية ، حصل الناس على بطهم على التوالي. استمر التطور الروحي. من ناحية أخرى ، فقد أحبطت بشكل مؤقت محركات الأقراص الطبيعية. الآن فقط ، كما نشهد نحن وإخواننا من بني البشر على بداية عهد روحي جديد ، نحن أقوياء بما يكفي للنظر إلى غرائزنا الخفية - حتى نتمكن من تنقيتها - دون المخاطرة بالتصرف بها.

كن حذرا هنا. هناك خط رفيع ودقيق بين التعبير الآمن والصادق الذي نعترف فيه بالمواد السلبية ، وبين التصرف بطريقة هدَّامة. يجب على كل من يأمل أن يسلك طريقًا روحيًا أن يتعلم فنًا شديد الأهمية لعمل هذا التمييز. نعم ، هذا يجب أن نفعله إذا كنا نأمل في توحيد ذواتنا الكاملة ، وتحرير كل شيء من خلال إخراج كل ذلك بأمان ، بما في ذلك الدافع الجنسي بأي طريقة تظهر الآن.

إن الانتشار الواسع للدوافع الجنسية المنخفضة والمشاكل الجنسية المتكررة تتدفق من التثبيط في قوة حياتنا السلبية لأننا لم نعرف كيف نتعامل معها بأمان. ربما وجدنا الركود أو التنميل أفضل من التشوهات الداخلية غير الملوثة. لكن هذا غالبًا ما يؤدي إلى توق لا يطاق ينتهي به الأمر إلى خلق المزيد من الدوائر القصيرة والتجارب الجنسية غير المرضية والمنقسمة.

قم بتجميع هذه المستويات المختلفة فوق بعضها البعض وسيصبح التنافر بينها واضحًا بالتأكيد. على الصعيد العاطفي ، قد نقول سرًا ، "لا أريد أن أحب". يأتي هذا من جزء منا ينطلق من الكراهية. لكن في أدمغتنا ، ربما نقول ، "يجب أن أحبك حقًا. إذا لم أفعل ، فأنا سيئ ومن ثم لا أشعر بالسعادة بالنسبة لي. إذن ماذا عن هذا: سأجبر نفسي على أن أحبك ". في الوقت نفسه ، يتراجع مستوى عقلي آخر بـ ، "أنت علىالسيئ ليس لدي فائدة لك ". نستخدم هذا كغطاء لشرح كل شيء غير محب.

في هذه الأثناء ، في وسط المدينة في القسم الجسدي / الجنسي ، نقول ، "أريد أن أملكك - أن أمتلكك - حتى أتمكن من الاستمتاع." قد تؤدي كل هذه الأسلاك المتقاطعة إلى قمع الدافع الجنسي تمامًا. أو قد يظهر من خلال البحث عن المتعة في إعطاء الألم ، أو الاستمتاع بإنكار الذات والشخص الآخر.

من هنا ، تميل الأمور إلى الانتقال من سيئ إلى أسوأ. لأن الجنس البغيض والأناني و / أو القاسي سينتهي به الأمر دائمًا إلى الشعور بالذنب. هذا ، بالطبع ، سيتم رفضه بسهولة وتبريره على أنه يأتي من موقف متعقل أو غير مستنير. لكن هذا لا يمحو الشعور بالذنب ، على الرغم من كل "التنوير" الذي قد يتم التستر عليه.

لذا إذا لم نتمكن من التخلص منه بتجاهله ، فلنلق نظرة مباشرة أكثر على هذا الذنب ومن أين يأتي. من المؤكد أن لها بعض الجذور في الكراهية الخفية والوحشية التي قد تتسلل إلى تعبيرنا الجنسي ، سواء اعترفنا بوجود هذه المشاعر أم لا. كل رغباتنا الخفية في إخضاع شركائنا ، أو خدمة الذات ، أو بطريقة ما عدم الانتباه لهم ، تفسد الطبيعة المقدسة للجنس. ولا تخطئ ، فالحياة الجنسية مقدسة حقًا.

أيضًا ، عندما نستخدم الجنس لدعم غرورنا الضعيفة عن طريق التوق للسلطة ، فإننا ننتج كومة من الذنب "الذي لا يمكن تفسيره". ثم سرعان ما نشرح الأمر على أنه تاريخنا. ونعود إلى دفاع "صنعنا بهذه الطريقة".

لا تستغل قوة الطاقة الجنسية. لا يوجد شيء خطير مثل استخدام الديناميت الروحي بطريقة مدمرة وعكسية - سواء في الأفعال أو فقط في الأفكار والمواقف. عندما تنغمس الكراهية والرغبة في القتل في تيار الطاقة الجنسية ، تصبح الحياة الجنسية شريرة ، وتتعارض تمامًا مع روح الروحانية. لا عجب أن أجدادنا توصلوا إلى استنتاج مفاده أن النشاط الجنسي كان أكثر وحشية من الجمال. لكن هذا كان فقط بسبب آلاف السنين من الناس الذين يمارسون الغضب القاتل من خلال الاتصال الجنسي.

الآن لدينا شيء يحدث لنا لم يكن لدينا الكثير في ذلك الوقت: الضمير. بالنسبة للجزء الأكبر ، عندما نكون أشرارًا ، فإننا على الأقل ندرك ذلك. ربما لا نزال نفعل ذلك ، لكننا نعرفه الآن على الأقل ، على مستوى ما. هذا يمكن أن يجعلنا مترددين في الاستسلام لدافعنا الجنسي ، مع العلم أنه قد يبرز طبيعتنا الأساسية.

عندما يمكننا الاعتراف بطبيعتنا القاسية ، يكون لدينا مفتاح لاكتساب نظرة أعمق لأنفسنا. تبدأ الأشياء في النقر. تنفجر المصابيح الكهربائية. من خلال كشف ما يحتاج إلى الشفاء إلى ضوء الحقيقة ، يمكننا اكتشاف طرق جديدة لتنشيط القوة الجنسية التي لم تكن تضيء في السابق ضوء الليل.

لذلك نحن نحرر حياتنا الجنسية وفي نفس الوقت ندمجها مع أنفسنا الروحية. هذه عملية طبيعية طبيعية تنتج عن قدرتنا على فهم تعبيراتنا السلبية. هناك حاجة إلى الأدمغة هنا ، حيث يتعين علينا تطوير وعي بمعنى الانقباضات الداخلية غير الكاملة ، ورؤية كيف تكشف بكفاءة وسهولة عن جشعنا ، ووحشتنا وعدم رغبتنا في الحب.

قد يبدو هذا الكثير للتعامل معه. لكن يجب علينا التعامل. هناك حاجة إلى مثل هذه المحاسبة في الطريق إلى الكمال. إذا أردنا تجربة كل ما تم تحويله إلى الاندماج المنعش مع الآخر ، فسنحتاج إلى منح هذه القوى اللاإرادية بعض المساحة للتعبير عن نفسها. استكشاف التخيلات الجنسية السرية ، بمجرد فحصها في ضوء الحقيقة الواضح ، سيفتح الأبواب. لا توجد حقيقة لا يمكن تحملها كثيرًا. لن يقلل منا. لا ، هذا ما نحتاجه لنستيقظ.

في كل عمل إبداعي ، هناك تعبير عن مبادئ المذكر والمؤنث. كلاهما جزء لا يتجزأ من كل عمل حي. في الشراكة ، المبدأ الذكوري هو الحركة المنتهية ولايته. يصل ، يعطي ، يعمل ، يبادر ويؤكد. المبدأ الأنثوي هو الحركة المستقبلة. يأخذ في ويغذي. ولكن كما هو الحال مع كل شيء ، غالبًا ما يخرجون عن السيطرة.

المبدأ الذكوري عند الرسم خارج الخطوط يتجه نحو العدوان العدواني. يضرب بدلا من العطاء والوصول. اوف. يصبح المبدأ الأنثوي في التشويه هو الاستيلاء والاستيعاب. يسرق ويمسك بقوة ، يأخذ دون أن يترك. أوغ.

كلا هذين المبدأين موجودان في كل من الرجال والنساء. وتظهر في تناغم وتشويه. ليس من الصعب تحديد ما يظهر أين ومتى. على الرغم من أنها في بعض الأحيان تشبه عروض الشوارع أكثر من حركات الروح. لكن بدون كليهما ، لم يحدث شيء على الإطلاق ؛ يعتمد الخلق على كليهما.

لذلك يمكن لكل واحد منا أن يبدأ في ضبط كيفية تعبير المبادئ الذكورية والأنثوية عن نفسها في الداخل. يمكننا أن نرى تعبيراتهم على المستويات العقلية والعاطفية والجسدية ، إذا بحثنا عنها. لماذا تهتم؟ لأن إرضاء الاندماج مع الشريك ممكن فقط إلى الدرجة التي يعمل بها كلا المبدأين في وئام ، داخل كل شخص وكذلك بينهما. إذا كان هناك خلل في أرواحنا ، فسيتم استكمال ذلك بتشويه لا مفر منه في اختيارنا للشريك والطريقة التي نتعامل بها مع بعضنا البعض.

نحتاج إلى الانسجام إذا كنا نأمل في الوصول إلى تلك النقطة من الاندماج التام ، عندما تجد الحركتان ذروتهما. إن ذروة الخلق موجودة في أي عمل إبداعي ، من إنشاء نظام كوكبي إلى كائن بسيط. في الإنجاز الكامل لزوجين محبين ، تسمى نقطة الانصهار هذه النشوة الجنسية.

يمكن أن تحدث هذه التجربة الإبداعية فقط إلى الدرجة التي نتخلى فيها عن سلبياتنا ودفاعات الأنا ذات النتائج العكسية. نحن بحاجة إلى قبول الحركة غير الطوعية والترحيب بها واتباعها ، مما يسمح لمثل هذه التجارب بالتوسع باستمرار. في النهاية ، يقودنا هذا إلى الاتحاد التام مع كل ما هو موجود. في هذه المرحلة ، سنبقى مشبعين بالنعيم الروحي الذي لا ينتهي. لكن أول الأشياء أولاً.

حتى يكتمل الكون كله من خلال ملء الفراغ بالنور الروحي ، يمكن أن تكون النشوة مؤقتة فقط. وهكذا نجد أنفسنا ، مرارًا وتكرارًا ، ككيانات منفصلة نسعى إلى الاندماج. حتى يوم واحد ، عندما يكون الجميع واحدًا وواحدًا كل شيء ، فلن يحتاج الظلام إلى الإضاءة. سيكون هناك ، مرة أخرى ، فقط النور الروحي والجمال والحقيقة التي تسود.

الفصل التالي

العودة إلى السحب المحتويات

قراءة الأصل Pathwork^® محاضرة # 207: الرمزية الروحية وأهمية الجنسانية