من أكثر الأماكن وضوحًا لمشاهدة يد الله هي الطبيعة. كيف يمكن للمرء ألا يتعجب من كل الحكمة الرائعة والبصيرة التي دخلت في كل التفاصيل الصغيرة. إن وفرة المخلوقات النادرة والرائعة تعلن بصوت عالٍ وبفخر أن أعظم العقول فقط هي التي يمكن أن تشكل مثل هذا النظام الواسع. الشخص الذي ينجح في حماية نفسه والحفاظ عليه هنا على الأرض. ومع ذلك ، بسبب جشع البشرية وطرقها الطائشة ، فإننا نخل بتوازن الطبيعة. الخبر السار الوحيد في هذا هو أننا أصبحنا ندرك أكثر فأكثر أننا نقوم بذلك.
هناك جانب آخر عن الطبيعة يجب مراعاته. وهو أنه ، على ما يبدو ، يتعارض مع الحب الإلهي ، هناك قسوة في الطبيعة. القوى المدمرة مثل العواصف والفيضانات والزلازل تعيث فسادا في الكائنات الحية. لكن من زاوية أخرى ، فإن هذه الأزمات ضرورية بشكل دوري. لأنها تساعد في إعادة الكيان - سواء كان فرديًا أو جماعيًا - إلى الانسجام مع القوانين الإلهية.
في فئة أخرى من القسوة ، هناك نوع يفترس نوعًا آخر للبقاء على قيد الحياة ، مما يخلق مفترسات وضحايا. بالطبع هناك دائمًا آليات دفاع للضحايا ، مما يمنحهم ما نحب أن نطلق عليه فرصة رياضية. لا يزال ، نوع واحد يخدم كغداء للآخر. على نطاق واسع ، تحافظ الطبيعة بطريقة ما على توازن شامل.
صحيح أن الحيوانات لا تنغمس في هذا النوع من القسوة والدمار الذي يشتهر به البشر. ولكن أين حضور الله في خدمة حيوان لآخر؟ بالتأكيد ، يتمتع البشر بوعي أكثر تطورًا يسمح لنا باختيار ما إذا كانت أفعالنا ستكون خيرًا أم شرًا. ومع ذلك ، أليس من المأساوي أن تمر الحيوانات بالهلع والألم كجزء من سلسلة الغذاء الطبيعية؟
لفهم كيفية توافق كل هذه الأجزاء معًا ، يجب أن ننظر إلى شبكة الحياة بأكملها على كوكب الأرض. ونحن البشر جزء من المعادلة. ما نراه ينعكس في الطبيعة يحدث على وجه التحديد لأن هذا عالم مزدوج ، يجمع بين الخير والشر. أن تأتي روحنا هنا في شكل بشري هو نتيجة مباشرة لحالتنا الحالية من الوعي العام - والتي لا تزال تتميز بهذه القطبية.
وبعبارة أخرى ، فإن بيئتنا - حالة الكوكب - يتم إنشاؤها من خلال مجمل معتقداتنا البشرية. لذلك فهو يعكس قطبية داخلية مشتركة لدينا بالضبط. يمكننا حتى أن نرى دليلاً على ذلك بالطريقة التي يبدو أن بعض الأجزاء النائية من الكوكب لا علاقة لها بالبشرية وحالة وعينا الحالية. في حين أن هذا قد يبدو كدليل على أن الأرض هي كيان منفصل عن الناس - بما في ذلك جميع مواقفنا ونوايانا ومعتقداتنا ومشاعرنا - في الواقع ، هذا ليس كذلك أبدًا.
يتكون كوننا من العديد والعديد من المجالات أو العوالم. وكلهم - من الأدنى إلى الأعلى - يعكسون الحالة العامة للوعي للكائنات التي تسميها الوطن. يمكن للمرء أن يقول أن الجنة والجحيم ليست أكثر أو أقل من أماكن الاستراحة لمن لديهم حالة وعي مناسبة. تمامًا مثل الصخرة الثالثة من الشمس.
إذن فالأرض مكان يجمع كلا الطرفين ، لكن توجد عوالم أخرى تختفي فيها قطبية واحدة. في أجواء الشر ، لن يكون هناك إلا الألم والخوف والمعاناة. على العكس من ذلك ، في مجالات الجمال ، لن يكون هناك أي مشاعر غير سارة على الإطلاق ، وستكون النمور والغزلان أصدقاء.
أحيانًا ننغمس في هذا العالم المبهج عندما نراه ينعكس في الفن ؛ روحنا تتذكرها بشكل رائع وتتوق للعودة. لذلك يمكن للرسامين والشعراء والموسيقيين والراقصين أن يطلعونا على لمحة عن أرض مثالية لا تموت فيها الزهور. هذا هو السبب في أن الكثير منا يجد تعابير الطبيعة مهدئة وشفاء بشكل مكثف. في هذه الأثناء ، قد يجد أولئك الذين ما زالوا غارقين في الظلام أن التذكيرات الإلهية مؤلمة بدلاً من أن تكون مغذية.
هذا هو سبب عدم وجود مفاتيح إضاءة في مجالات الجحيم. حرفيا ، لا يمكن تحمل نور الحقيقة والمحبة. يجب أن تنمو الكيانات التي تجد نفسها هناك تدريجياً لتصبح دولة أكثر تطوراً. في النهاية ، يساعدنا ضوء الحالات الأعلى في شق طريقنا على طريق النمو والشفاء.
في الواقع ، نبدأ جميعًا رحلتنا للعودة إلى الجنة بالتسلق من أعماق الجحيم المظلمة. في الواقع ، نبدأ في مثل هذه الحالة من الظلام ، هناك وحدة في الأساس. فقط عندما نتطور ووعينا يتوسع تدريجياً ، تدخل القطبية الإيجابية حيز التنفيذ - أوه ، مرحباً بالازدواجية. إذن فالزدواجية هي في الواقع خطوة في الاتجاه الصحيح. في الطرف البعيد من الطيف ، عندما نصل إلى إمكاناتنا الكاملة ، سنكون متحدين مرة أخرى ، لكن هذه المرة بدون الوجه العابس. بعد ذلك سننتهي من الموت والدمار والألم والضغط. سندخل ، أخيرًا ، إلى منطقة خالية من النزاعات.
ما نحتاجه حقًا ، في هذه المرحلة من الجولة ، هو بعض نصائح السفر للتغلب على الازدواجية. ربما إذا تمكنا من رؤية المزالق والألعاب الذهنية المرتبطة بها ، فسنكون قادرين على تجنب بعض الألم والضغط اللذين يشكلان جزءًا من رحلة المتعة المزدوجة.
يحب الناس على الطريق الروحي لمعرفة الذات استخدام كلمة "استسلام" ، بمعنى أن هذه الكلمة تنقل شيئًا عظيم الأهمية من حيث صلته بالإنجاز الروحي. محق في ذلك. مثال على ذلك ، أولئك منا غير القادرين على الاستسلام للازدواجية لن يحالفهم الحظ كثيرًا في العثور على جوهر وجودنا - طبيعتنا الإلهية. لن نكون قادرين على الحب أو التعلم والنمو حقًا. سنكون قاسيين ودافعين ومنغلقين. نعم ، الاستسلام هو حركة داخلية أساسية يتدفق منها كل ما هو جيد.
شيء واحد علينا الاستسلام له هو مشيئة الله ، لأنه بدون ذلك ، نحن وحدنا. سوف نظل ملتصقين بإرادتنا الذاتية القصيرة النظر ، والتي تعتبر كلاسيكية لإحداث الألم والارتباك. ومع ذلك نحن نتشبث. يعني الاستسلام إذن التخلي عن الأفكار والأهداف والآراء العزيزة على غرورنا - كل ذلك من أجل أن نكون في الحقيقة. ولنكن واضحين ، الحقيقة والله مترادفان.
ماذا نحتاج للاستسلام؟ لواحد ، مشاعرنا. إذا لم نفعل ذلك - إذا قطعنا عن طبيعة شعورنا - فسوف نفقر أنفسنا ونحول أنفسنا أساسًا إلى روبوتات. أيضًا ، نحتاج إلى الاستسلام للأشخاص الذين نحبهم. نحن بحاجة إلى الوثوق بهم ومنحهم فائدة الشك ؛ يجب أن نكون مستعدين للتنازل إذا كان هذا هو ما يخدم السبب الأسمى لكوننا في الحقيقة.
بالتأكيد نحن بحاجة إلى الاستسلام لمعلمينا ، روحيًا وغير ذلك ، وإلا فلن نتلقى الكثير مهما كان المعلم جيدًا. إذا تمسكنا بالتحفظات ، وحافظنا على أنفسنا داخليًا ، فقد نتعلم قليلاً على المستوى العقلي. ولكن هناك مستويات أخرى ، بما في ذلك المستويات العاطفية والروحية ، والتي ستنتهي باختصار. لأنه في هذه المستويات الداخلية ، لا يمكننا استيعاب أي شيء ما لم نستسلم.
يمكننا تطبيق هذا على أي شيء عادي. إذا كنا فقط نلتقط شيئًا ما عقليًا ، فإننا لم نتعلمه حقًا. مهما كان الأمر ، إذا لم نجعله واقعنا الداخلي ، فإننا لا نمتلكه حقًا. في الأمور الروحية ، هذا صحيح في البستوني.
رفض الاستسلام له علاقة بانعدام الثقة وكذلك الشك والخوف. هناك أيضًا سوء فهم عام مفاده أننا سنتخلى عن استقلاليتنا جنبًا إلى جنب مع قدرتنا على اتخاذ القرارات في المستقبل. لكن تمسكنا به يخلق إرادة ذاتية فائقة القوة ترهق الشخص. نتيجة لذلك ، نجري على خزان فارغ.
الاستسلام ، من ناحية أخرى ، هو حركة الامتلاء. عندما نستسلم ونترك ، يجب أن يتبع التخصيب ؛ إنه قانون طبيعي. عندما نتمسك بإرادتنا الذاتية المتخلفة ، فإننا نجذب الفتنة. على وجه الأرض ، عندما تتصادم إرادتان ، تنشأ الحرب - على كل من الشاشة الكبيرة والصغيرة. إذا كنا نريد السلام - بين الشعوب وبين الأمم - فلا بد أن يكون هناك تنازلات.
ولكن ، واو ، لا يجدي مجرد قول "الاستسلام هو المفتاح". لو كان الأمر بهذه البساطة. على سبيل المثال ، هل علينا الاستسلام لشخص لا يمكن الوثوق به حقًا؟ هل يجب أن نستسلم حقًا عندما يتطلب الموقف روحًا قتالية إذا أردنا البقاء في الحقيقة؟ في أي حياة صحية ومنتجة ، سيكون هناك وقت يجب فيه على المرء أن يقف ويكافح من أجل قضية جيدة ، أو يدافع عن مركز أفضل ، أو يؤكد ادعاءات مبررة. هناك حاجة لا غنى عنها لامتلاك عقل تمييزي يعرف متى تثق. كثيرًا ما نسأل: "كيف لي أن أعرف؟"
وهنا ينشأ ارتباك رهيب. في الواقع ، لدينا المزيد من سوء الفهم والمفاهيم التي أزاحنا عنها حول الاستسلام الكاذب والتأكيد الكاذب أكثر مما نفعله فيما يتعلق بأي شيء آخر تقريبًا. نحن نميل إلى الاستسلام والذهاب إلى الاستسلام ، وكل ذلك تحت ستار الاستسلام. فكيف نتجنب التمسك بصلابة عندما يكون الاستسلام هو المطلوب؟ كيف نجد التوازن الصحيح؟
مفتاح واحد للبحث عنه هو المسؤولية الذاتية. لأنه عندما ننكر المسؤولية الذاتية ، سيكون من المستحيل تمامًا على الأنا التي لا تزال تعتمد على الذات أن تستسلم ؛ سيشعر وكأننا مطالبون بالتخلي عن استقلاليتنا. وهذا ما يفسر سبب كون الشخص الذي لن يستسلم أبدًا - ولن يستسلم أبدًا - هو الشخص الذي يتوق سرًا ، وربما بغير وعي ، إلى سلطة مثالية ليأتي ويتولى زمام الأمور.
في الحقيقة ، يتطلب الأمر قدرًا معينًا من القوة حتى تتخلى النفس السليمة عن نفسها. ولكن كلما تمردنا على "أن يتم إخبارنا بما يجب علينا فعله" ، والشعور بأنه يجب علينا حماية استقلاليتنا ، تزداد يأس رغبتنا الخفية في عدم الاضطرار إلى التحكم في حياتنا ؛ في أعماقنا ، لا نريد أن نكون مسؤولين عن قراراتنا أو نتائجها.
عندما نختار صديقًا أو مدرسًا أو شريكًا في الحياة نثق به - حيث تكون هناك حاجة إلى درجة من الاستسلام - فإننا غالبًا ما نتجاهل مطالبنا التي يتحملها الآخر بطرقنا غير الملائمة. ومع ذلك ، فإننا لا نثق بهم عندما يستوعبون ما يشوه فينا. هذا المزيج من الإرادة الذاتية والتفكير المتزعزع هو أساس توقعاتنا غير الواقعية.
لكي نتعلم كيف نثق ، يجب أن نزيل أنظارنا عن التشوهات الطفولية والدوافع المدمرة. عندها سيعمل حدسنا وستكون ملاحظاتنا موثوقة ؛ سيكون لدينا قناة مفتوحة للإلهية بداخلنا. سنعرف أن الشخص لا يحتاج إلى أن يكون مثاليًا لضمان ثقتنا ، وسنكون قادرين على الاستسلام عندما يكون هذا هو الشيء الصحيح الذي يجب القيام به.
الاستسلام لا يعني التخلي عن قدرتنا على اتخاذ خيارات جيدة. بدلاً من ذلك ، في الاستسلام ، قد نرى أن تغيير المسار أمر مناسب. لأن الحياة تعيد ترتيب نفسها باستمرار ، ومع تغير كل شيء وكل من حولنا ، ليس هناك ما يضمن أن ما هو مناسب لنا اليوم سيكون أيضًا مناسبًا غدًا. إذا استطعنا الاستسلام بالطريقة الصحيحة ، فسوف يجعلنا ذلك أقوى وأكثر مرونة. سنكون قادرين على رؤية الأشياء بشكل أكثر وضوحًا.
إن التضاريس الوعرة التي يجب التنقل فيها هي المرحلة المؤقتة التي لسنا فيها كاملين تمامًا وبالتالي موضوعيين بما يكفي للتخلي تمامًا عن موقف الخضوع الداخلي الذي بدونه يكون من المستحيل أن نصبح أكثر شمولية. لذلك يجب أن نحاول. بشكل علني ومهذب ، على المستويين الداخلي والخارجي ، نحتاج إلى محاولة تطوير المسؤولية الذاتية بأي طريقة ممكنة.
لتحقيق ذلك ، ستكون الصلاة مطلوبة. نحن بحاجة إلى طلب المساعدة ، بوعي وعمد ، في الثقة في أولئك الذين يستحقون ثقتنا ، وفي اتباع قيادتهم ، وفي التخلي عن إرادتنا الذاتية. هذا الاستسلام لإرادتنا الذاتية هو عمل يتم فعله تجاه الله ، واستبدال إرادتنا بإرادته. لكن في بعض الأحيان لا يمكن أن تعمل إرادته من خلالنا مباشرة ، فورًا ، لذا فهي تعمل من خلال الآخرين. يد الله ، على سبيل المثال ، سترشدنا إلى القادة الروحيين الذين يمكننا تسليم إرادتنا لهم.
إنها أيضًا مشيئة الله أن نستسلم للعملية الجميلة اللاإرادية داخل أنفسنا ، مثل مشاعر الحب لدينا وحدسنا العميق. وفي حين أن مشيئة الله هي أن نصبح قادرين على الخضوع ، يجب أن نصبح أيضًا قادرين على الوقوف على أرضنا. في الواقع ، لا تناقض أو ازدواجية بين الاستسلام والوقوف على الحق. كلاهما غير ممكن دون الآخر. كلاهما نصفي حيوي لكامل واحد كامل.
نضالنا البشري مأساوي للغاية. نحن نتوق إلى تحقيق ما يمكننا ويجب علينا تحقيقه ، ولكن بعد ذلك نجعل من المستحيل تحقيق شوقنا لأننا لن نستسلم. ومع ذلك ، فإن الاستسلام هو الميل الطبيعي لأرواحنا ، سواء كان ذلك لخالق كل هذا ، أو لشخص آخر ، أو لكونه تابعًا. هذا ليس تمرين سلبي. يتطلب الأمر عدوانًا نشطًا لمنع قوى الظلام من جعلنا نعتقد أن كل شيء بلا جدوى. همسوا بالتشجيع في أذننا للاستسلام لليأس والاستسلام - بعبارة أخرى ، الاستسلام الكاذب.
إذا أردنا قهر الشر ، فسنحتاج إلى الثبات وتفعيل قوة أفكارنا وإرادتنا الداخلية لاختيار الإيمان بدلاً من الخوف والشجاعة بدلاً من الجبن. الغريب أن الأمر يتطلب جبلًا من الشجاعة للإيمان بحقيقة الله وبقوتنا لتنفيذها في العالم.
إن عملنا هو إيجاد التوازن الدقيق بين الأفعال والأفكار والمواقف ، والحركة الاستقبالية للاستسلام الحقيقي. لكن القرار الطوعي بالتخلي سيبدو مخيفًا في البداية. على الرغم من ذلك ، فهو الطريق الوحيد إلى الأمان. ومع ذلك ، سيتعين علينا مواجهة إحجامنا عن الاستسلام ، باستخدام نفس الأمانة والقدرة على التحمل التي نستخدمها دائمًا في استكشاف الجوانب الأقل متعة في أنفسنا.
يجب أن نتعلم كيف نتعرف على النواة الداخلية الصلبة فينا والتي تنكر وتتراجع. هذا الجزء الخفي غير الطوعي لن يتدحرج فقط ويستجيب لإرادتنا ، لذلك نحتاج إلى دعوة المسيح في الداخل لجعل التغيير ممكنًا.
مثلما نتماشى مع نيتنا الإيجابية وحسن نيتنا لإيجاد واتباع مشيئة الله ، يجب أن ننمي قدرتنا على الخضوع للآخرين. لكن من المحتمل أن يتخلف هذا الجزء في البداية. لن تستجيب على الفور ، لذلك نحن بحاجة إلى إفساح المجال للعملية في إطار عملية أكبر ؛ يحتاج ركن مخفي من روحنا إلى فرصة للحاق ببقية منا.
قصة حقيقية: ليس لدينا مفهوم عن مدى قوة أرواحنا. نحن نقلل من شأن أنفسنا ، معتقدين أننا غير فعالين وأضعف مما نحن عليه بالفعل. نظرًا لأننا نؤمن بهذا ، فإننا نختبر ذلك ، مما يجعل من الصعب رؤية القوة الكاملة لقدراتنا. لذلك بينما يمكننا إنشاء أي شيء ، فإننا غالبًا ما نخلق نتائج غير مرغوب فيها تتتال من نظرتنا السلبية للحياة.
ما نحتاج إلى اكتشافه هو قوة روحنا الحية ، لكننا محجوبون عليها. نحن نغرق في الفكرة الخاطئة بأننا لا حول لنا ولا قوة ونهزم من محن الحياة. الصور الشعبية عن الله تديم هذه الفكرة المجنونة بأننا لا حول لنا ولا قوة. نعم ، كل القوة مع الله الذي هو مصدر كل شيء ، لكن هذا لا يعني أننا لا نستطيع أن نتحد مع مصدر الطاقة هذا ونتركه يتدفق عبر دوائرنا. يمكننا أن نتقبله ، وبالتالي ، نكون عاملين فاعلين لله. يمكن أن نكون محطة ترحيل للإعجاب ، فقط إذا عرفنا ذلك واستخدمنا هذه القوة بحكمة.
السبب الجذري لحظرنا هو الإرادة الذاتية لعقلنا المحدود ، والذي غالبًا ما يعمل عكس القانون الإلهي وإرادة الله. نحن نشلّ قوانا الإبداعية من خلال التمسك بإحكام بإرادتنا الذاتية. الجزء الطفولي غير الناضج من أنفسنا لا يريد أن يكبر ويصبح وحدة ذاتية الإنشاء ؛ يريد أن يعطى ل. يجب أن نستيقظ على هذا الجهل حتى نتمكن من إيجاد إمكاناتنا الكامنة لتغيير وشفاء جوهر روحنا. ثم سنعرف من نحن حقا.
في هذا الإدراك الجديد توجد قوة الشفاء والموازنة التي توفق بين نقيض الثنائية: الاستسلام والوقوف بحزم ، والاستسلام والتأكيد على أنفسنا ، والاستسلام ومحاربة القتال الجيد. سنكتشف أن كلا الجانبين ضروري ومتساوي. في كل حالة ، سننشئ تلقائيًا استجابة متناغمة مناسبة وصحيحة. لكننا سنحتاج إلى شق طريقنا نحو هذه الحالة حتى نعمل بشكل طبيعي وتكون ردودنا عضوية.
بمجرد أن نستسلم ، سيبدو أن الاسترخاء الداخلي اللاإرادي يحدث بشكل تدريجي بشكل طبيعي ، ولكنه ناتج عن جهودنا التطوعية للتغيير. هناك ظاهرة معروفة توضح ما يحدث هنا. عندما يشعر الشخص بألم شديد ، سيصل إلى نقطة لا يستطيع فيها تحمل الألم بعد الآن. في هذه المرحلة ، على مستوى لا إرادي ، سيتوقفون عن محاربته. سوف يتولى الاستسلام فقط ، متجاوزًا العقل والإرادة الواعي. وفجأة يزول الألم ويتحول إلى نشوة. الأشخاص الشيطانيون الذين يعذبون البشر ، غالبًا لأسباب سياسية أو لأسباب أخرى تتعلق بالسلطة ، يعرفون ذلك. عندما يرون حدوث هذا التحول ، يوقفون التعذيب ويسمحون للضحية باستعادة مقاومتها. هذا يدل على أن أي شيء ، بما في ذلك الألم ، يمكن تجاوزه من خلال الاستسلام.
هدفنا هو أن نكمل أنفسنا ونصبح كاملين ، وحركة الاستسلام تجتاحنا في هذا الاتجاه. يمكننا تسليم أنفسنا ومشاعرنا لمعلمينا وقادتنا وشركائنا الحميمين وأصدقائنا. عند الشك ، يمكننا دائمًا الاستسلام لله. هذا عمل مفيد ومناسب إلى الأبد.
العودة إلى الأحجار الكريمة المحتويات
