إنه لأمر مؤسف ولكنه حقيقي أن هناك أنواعًا عديدة من الألم في هذا العالم. ما يزال المحزن حقيقة أنه ليس لدينا أكثر من كلمة واحدة للتمييز بينهما. يبدو أن الألم هو الألم. ماعدا ، ليس حقا. نفس الشيء مع الحب. الكثير من التنوعات الرائعة التي تحتويها جميعها بشكل أخرق في كلمة واحدة غير استثنائية: "الحب".
غالبًا ما نتجاهل الضوء الحقيقي للعديد من التجارب البشرية بسبب هذا الحد من اختيار الكلمات. يعمل هذا القيد جنبًا إلى جنب مع قدرتنا المحدودة على فهم الأشياء. وأيضًا مع عدم قدرتنا على تجربة الحياة الكاملة بشكل كامل. في الواقع ، هذه القيود الأخيرة هي التي تخلق القيود في لغتنا.
كما هو الحال مع أشياء كثيرة ، هناك عملية دورية تحدث هنا. ويمكن أن يؤدي إما إلى حلقات مفرغة أو دوائر حميدة. الدوائر المفرغة هي التي تحتوي على أخطاء وتؤدي إلى مزيد من المعاناة. في النهاية سوف يطحنوننا إلى اللب. الدوائر الحميدة هي تلك التي هي جيدة وتستمر إلى الأبد.
في أفضل الأحوال ، نستخدم اللغة كوسيلة للتواصل - مع أنفسنا وكذلك مع الآخرين - حتى نتمكن من خلق فهم أوسع وأكثر واقعية. مع الفهم الكامل للأشياء ، لدينا تجربة أكمل للحياة. وهذا بدوره يوسع قدرتنا على التعبير عن أنفسنا من خلال التواصل. وهذا يجعل تجربتنا شيئًا يمكن للجميع فهمه. ثم تتسع لغتنا عضويا.
بمرور الوقت ، لنقل عبر مائة عام ، يمكننا أن نرى كيف يمكن للغتنا أن تنقل مفاهيم لم تكن معروفة من قبل. إذا كانت لدينا بعض كلماتنا الحالية في ذلك الوقت ، لما عرفنا ماذا نفعل بها. إنه هكذا مع الحب والألم: بمرور الوقت ، سيكون لدينا مجموعة لغات أكبر للعمل معها. لأن كلمات جديدة ستظهر إلى حيز الوجود تفرق بين ظلال التجربة.
الآن ، دعنا نستكشف الفروق الدقيقة المخفية في كلمة "ألم". أولاً سوف نستكشف بعض أشكال الألم. ثم سنتعمق أكثر في التركيز على نوع واحد من الألم نادرًا ما نفكر فيه على أنه ألم: ألم الظلم.
الجزء الأول: آلام الظلم
أكثر أنواع الألم المألوفة بالنسبة لنا هو ما نشعر به عندما يكرهنا شخص ما ويرغب في إيذائنا بكره. يختلف هذا الألم بشكل واضح عن جميع أنواع الألم الأخرى. الارتباك الذي نشعر به بسبب عدم فهمنا تمامًا لما يؤلمنا - ما يحدث بداخلنا والذي يؤلمنا - يتسبب في ألم آخر.
ثم هناك ذلك الشعور الغامض بأننا نشارك بطريقة ما في خلق - أو على الأقل المشاركة في خلق - ألمنا. لكننا لا نعرف كيف ولماذا. ومن ثم يولد نوع آخر من الألم يتعلق بمقاومتنا لكوننا في الحقيقة. وأخيرًا ، لدينا ألم واضح يتمثل في الشعور بالذنب ؛ هذا هو الذنب - وليس الندم الحقيقي - الذي لا يخطط أي جزء منا للتعويض عنه.
من الواضح أن بعض هذه الآلام مترابطة. على سبيل المثال ، إذا لم نكن على استعداد لمواجهة وتعويض ذنبنا ، فسيؤدي ذلك إلى الإحباط والارتباك. ما الذي نشعر دائمًا بالذنب تجاهه؟ نظرًا لأنه من الصعب تحديد ذلك ، فإننا نلقي بالذنب على الآخرين ونلومهم على جعلنا نشعر بهذه الطريقة - لأننا نتألم. أوه ، مرحبًا مرحًا.
في حين أن كل هذا يبدو وكأنه حديقة مختلطة مزعجة من الألم ، إلا أن ما يحدث هو نوعان مختلفان تمامًا من الألم: ألم الارتباك والإحباط ، وألم الذنب الذي لم يتم حله. هؤلاء مختلفون تمامًا ، يجب أن يكون لديهم أسمائهم الخاصة. وربما سيفعلون يومًا ما ، بينما تتطور البشرية نحو كمال أعظم.
لذا فإن أنواع الألم المختلفة لدينا لها طبيعة وأصول مختلفة ، وتؤدي إلى تأثيرات مختلفة. إنهم مختلفون عن بعضهم البعض مثل أي عاطفة متسلسلة أخرى تنشأ في دورة مشاعرنا المختلة. الشعور بالذنب يقود إلى الخوف ، وهو الخوف من العقاب. نحن نغطي هذا الخوف بالغضب. يؤدي الغضب إلى الشك في الذات وكراهية الذات. ويخلق كره الذات أنماطًا وسلوكيات مدمرة للذات. كل هذه متصلة ببعضها البعض ، وتتدرج واحدة إلى التي تليها. لكنهم جميعًا مختلفون عن بعضهم البعض لأن أنواع الألم المختلفة تختلف عن بعضها البعض.
كل هذا هو مقدمة - نوع من مكنسة كهربائية لأنسجة العنكبوت في أذهاننا - حتى نتمكن من الانتقال إلى فهم الهدف من هذا التعليم ، وهو حول ألم الظلم.
إن ألم الظلم يتضمن أكثر بكثير مما يمكن التعبير عنه بكلمة "ظلم". لأن ألمنا لا يتعلق فقط بالظلم الذي يحدث لنا في الحاضر ، والذي يمكننا أن نصنفه بشكل أساسي على أنه ألم الجرح والأذى. هناك المزيد يحدث هنا أكثر من ذلك. يتضمن الخوف من أننا نعيش في عالم يمكن أن يحدث فيه الدمار—ولا توجد صمامات أمان. إنه الخوف من عدم وجود قافية أو سبب لأي شيء ، وأن أي شيء نفعله - سواء كان جيدًا أو سيئًا أو غير ذلك - سيكون له أي تأثير على النتيجة.
يمكن للمرء أن يقول ، وبحق ، أن هذا الخوف - والألم الناتج - يتعلق حقًا بالشك ؛ يتعلق الأمر بنقص الإيمان في عالم ذي معنى حيث يوجد ذكاء أعلى وحب ونعم عدالة. كل هذا سيكون صحيحا. يمكننا حتى أن نتجاوز هذا إلى حقيقة أخرى: نحن لا ندرك بعد أن جميع أفعالنا - بما في ذلك مواقفنا الداخلية وأفكارنا ومشاعرنا - تخلق عواقب ، وعدم معرفة أن هذا يؤدي إلى ألم معين للغاية. ولكن بمجرد أن ندرك هذا الارتباط ، يتم إعادة تأسيس إيماننا ؛ بدون هذا الإيمان نعاني من ألم الشك.
ومع ذلك ، فإن ألم الشك هذا لا يماثل الألم الذي نشعر به في مواجهة الظلم. إنهم متصلون في أن أحدهما يؤدي إلى الآخر ، للخلف وللأمام ، لكنهم ليسوا واحدًا ونفس الشيء.
ألم الظلم هو الخوف من أننا نعيش في عالم لا معنى له مليء بالفوضى. وهذا الألم واضح النتائج من الشعور بالانفصال و يؤدي إلي الشعور بالانفصال. ذلك هو. عندما لا يمكننا ربط النتائج بقضيتهم ، فإننا نشعر بالذعر ، وهذا الخوف من اللامعنى يبدأ. وتؤدي تداعيات هذا إلى النوع المحدد من الألم الذي نتحدث عنه هنا.
غالبًا ما نفكر في أنفسنا على أننا واسعي الأفق. لكن في الحقيقة ، غالبًا ما يكون مجال رؤيتنا ضيقًا جدًا بالنسبة لنا لنرى كيف يرتبط كل شيء. بكل بساطة ، ليست كل نقاط السبب والنتيجة مرئية لنا ، في هذه الحياة الواحدة ؛ هناك فجوات في منظورنا. علاوة على ذلك ، غالبًا ما نفشل في الربط بين أن ما يحدث على نطاق أوسع - في العالم الذي نعيش فيه - يحدث أيضًا في صورة مصغرة عن ذواتنا الشخصية. إن استجابتنا للظلم - على اللامعنى - هو أحد الأماكن للنظر في هذه الظاهرة.
عندما نبدأ في طريق روحي ، ونقلب حجارة معتقداتنا الداخلية المخفية ودفاعاتنا لكشف الأكاذيب التي تحملها ، فإننا نواجه عادةً حمولة شاحنة من المقاومة الداخلية. هذه هي ذاتنا الدنيا التي لا تريد كشف نفسها والتغلب عليها. ثم تحت هذه المقاومة لمواجهة أنفسنا ، هذا الألم الذي نعيشه في مكان غير عادل ، لا معنى له وفوضوي.
إذا ذكرنا هذا بشكل أكثر دقة ، فسنقول أن الذات السفلى ناتجة مباشرة عن خوفنا وألمنا من الظلم - هذه الفكرة نعيشها في أرض بلا معنى وفوضى. لذا كالعادة ، هذه العملية تعمل في كلا الاتجاهين وتخلق دوائر ذاتية الاستدامة.
إن ألمنا من الظلم - من الإيمان بعالم لا معنى له - يخلق دورانًا سلبيًا في الأشياء ، وينشر سلوكياتنا الذاتية الدنيا التي تقتل الفرح. وعلى الجانب الآخر ، فإن شعورنا بالذنب بسبب موقفنا السلبي والمتشائم يجعلنا نشعر بأننا لا نستحق الحياة الجيدة المليئة بالعدالة الكاملة.
يؤدي هذا إلى ظاهرة محيرة: بمجرد أن نتخلص من مقاومتنا لمواجهة سماتنا الذاتية السفلية ، والعمل من خلال عواقبها وآثارها المؤلمة ، فإننا نشعر بارتياح عميق. إنه مثل وزن يرفع أكتافنا ؛ قطع اللغز تناسب وتثبت في مكانها. ماذا يحصل هنا؟
لأنه في تلك اللحظة ، لدينا تجربة شخصية أن الحياة ، في الواقع ، عادلة. إنه عادل تمامًا. ويمكننا تصحيح تصورنا للأشياء ؛ يمكننا استعادة رؤيتنا الضعيفة. من ناحية أخرى ، عالم يمكن للشر أن ينتصر فيه - حسنًا ، هذا لا يمكن تصحيحه. وهذا احتمال كئيب تمامًا.
الجزء الثاني: حقيقة الإنصاف 100٪
إن فهم كل هذا لا يفيدنا كثيرًا إذا لم يكن هناك مخرج. لذلك دعونا ننظر في كيفية التخلص من آلام العدالة. هذا بلا شك أحد أكثر الآلام التي لا تطاق التي نشعر بها نحن البشر في أرواحنا. نحن بحاجة إلى العودة للنظر في هذه النقطة التي مفادها أن كل ما هو موجود في العالم الكبير - العالم بأسره - موجود أيضًا في العالم المصغر - أنفسنا. لذا فإن أول مكان ننظر فيه إلى إحداث تحول هو في نفسنا.
لا توجد طريقة أخرى للتغلب عليها ، علينا القيام بعملنا الخاص. وإلا فإننا سنقضي حياتنا في إمالة طواحين الهواء خارج أنفسنا ، ولن نرى أبدًا أن تشويه الحقيقة يجب أن يعيش داخلنا. لأنه إذا لم يحدث ذلك ، فلن تشعل الفوضى الخارجية نيرانًا في أعماق بطوننا.
إذن ، في مسار روحي مثل المسار المحدد في هذه التعاليم ، نحتاج إلى النظر في جميع الشقوق الخفية لأرواحنا ؛ هذا هو الطريق الذي يجلب الأمن الحقيقي. إنه يمحو ألم الظلم من خلال إقامة روابط بين السبب والنتيجة داخل أنفسنا. لأننا لا نستطيع أن نؤمن بعالم عادل وعادل إذا لم نستطع أن نرى بوضوح كيف أن جميع أفعالنا - بما في ذلك الأفكار والنوايا والمشاعر والمواقف - تؤدي إلى تأثيرات محددة. ثم سننتقل من رؤية العالم على أنه أرض عشوائية للأحداث التعسفية ، إلى اكتشاف كيف تتطور أحداثنا اليومية التي تبدو تافهة إلى عمليات أكبر في الحياة.
إن الحرب التي نخوضها حقًا هي في الداخل ، مع طبيعتنا المزدوجة للعناصر العليا والسفلى على خلاف. إن ذاتنا السفلى تدور حول التبرير والعقلنة وإسقاط اللوم - وكل ذلك يحافظ على تعاظم السلبية لدينا. ولكن في أي وقت نفلت فيه من تمثيل الذات السفلى ، فإن انتصارنا الضحل واللحظية لن يؤدي إلا إلى تغطية يأسنا الأعمق من العيش في عالم لا معنى له.
سنقاتل حتى أولئك الذين يحاولون مساعدتنا في الكشف عن تفكيرنا الخاطئ الخفي واستراتيجيات المراوغة ، وإقناع الجميع في طريقنا بأن عمليات التستر لدينا صالحة. ولكن عندما يتأثر مساعدنا الروحي أو معالجنا أو مستشارنا بمناوراتنا ، تصبح ذاتنا العليا غير سعيدة للغاية.
الغريب ، عندما يفشلون في الكشف عن السبب الحقيقي والنتيجة - يكشفون عن العلاقة بين كيفية استجابة العالم لسلبيتنا - نبدأ في الاستياء منهم. لأنه بغض النظر عن مدى اعتراضنا على رؤية هذه الروابط - كيف ترتبط نيتنا السلبية تمامًا بتجاربنا غير المرغوب فيها - فإننا نشعر بالإحباط. نريد شخصًا ما يتحالف مع ذاتنا العليا ويساعدنا في إيجاد طريقنا للخروج من الظلام.
نريد أن نثق في أن الكون عادل. ونريد أن نثق بأولئك الذين يساعدوننا في رؤية هذه الروابط غير السارة. ولكن إذا تمكنا من خداع مساعدينا و "الفوز" عن طريق طرقنا المخادعة والمدمرة ، فسنستنتج أنه ، دان ، ربما هذا مكان غير جدير بالثقة. مرة أخرى ، نعود إلى ألم الظلم الذي لا يطاق.
طالما أننا نعيش في هذه الأصداف الجسدية المصنوعة من المادة ، فلن نكون قادرين على عمل كل الروابط ؛ سيظل الكثير غير مرئي لنا ، على الرغم من أننا قد نلتقط بشكل حدسي بعض الروابط ، في بعض الأحيان. لفهم إذن أن الروابط التي لا نستطيع رؤيتها موجودة بالفعل ، سنحتاج إلى الإيمان.
لكن الإيمان الحقيقي ، على الأقل إلى حد ما ، تجريبي. نصل إلى الإيمان من خلال الكشف المتزايد عن الروابط الدفينة داخل أنفسنا. هذه الحركة المتوسعة نحو الكمال تهدئ خوفنا من الشعور بألم الظلم. يشفي الجراح التي سببها خوفنا.
فكر في الشعور الذي تشعر به عند مشاهدة حدث قاسي يبدو فيه أن الجناة يفلتون من العقاب. أو ربما عندما يُقابل عمل صالح - مثل الحب الحقيقي والعطاء - ببعض ردود الفعل السلبية غير المستحقة ، أو عندما يفشل بطريقة ما في إنتاج مكافآت فقط. من وقت لآخر ، سنتمكن من اكتشاف روابط أعمق تكشف عن العدالة المثالية التي نشهدها. لكن في كثير من الأحيان يتطلب هذا الوقت. إن فتح الوقت سيجعل الروابط واضحة ، وفي النهاية يجلب المزيد من الحقيقة إلى السطح.
لكن في الوقت الحالي - وهذا ينطبق بنفس القدر على القضايا الكبيرة والصغيرة - نحن في الظلام. وفتح الزمن قد يمتد إلى أبعد مننا. هذا ما تشير إليه الكتب المقدسة الروحية عندما تتحدث عن حقيقة العدالة المطلقة - قد لا نرى القصة كاملة إلا بعد أن نترك أجسادنا وراءنا. في كثير من الأحيان ، هناك "وقت" يشار إليه بعد الموت يتم فيه الكشف عن كل شيء.
نحن في العادة لسنا مجانين بشأن هذه الفكرة ، لأنها تستحضر إلهًا عقابًا للعين في السماء - حاكم لا يرحم ينزل العدالة على رؤوسنا. من أين حصلنا على هذه الفكرة؟ لقد جاء في الأساس من المعتقدات القديمة التي خلطت بين الله ونوع القادة القاسيين الذين وجدناهم على الأرض. ومع ذلك ، فإن المعنى الحقيقي لـ "الحكم النهائي" هو أننا سنرى أخيرًا كيف تتلاءم جميع قطع الألغاز - من كل شيء تمامًا - معًا لتشكيل صورة واحدة جميلة. ثم سنرى العدالة التي لا تشوبها شائبة مضمنة في كل من قوانين الله الروحية
حسنًا ، إنه أمر مزعج أن لدينا بعض الكارما السلبية لنحرقها ؛ هذه القوانين الروحية ستدفع أقدامنا إلى النار. لكن أي ثمن يجب أن ندفعه مقابل انتهاك قوانين الله تفوقه كثيرًا فرحة اكتشاف أن هذا مكان عادل بعد كل شيء. بمجرد سقوط الصوف عن أعيننا ، سنتعهد بفرح بكل ما يجب أن نمر به ، لأن العيش في عالم جدير بالثقة له قيمة أكبر بكثير من تخطي سداد الديون.
إن ارتياحنا بشأن رؤية السبب والنتيجة سيعوض الاضطرار إلى دفع بايبر. على الرغم من أننا بالتأكيد ما زلنا نقاوم المساءلة عن مخالفاتنا. لكن على مستوى أعمق ، سنشعر بارتياح عميق لرؤية الصورة أكبر: كل جسيم صغير من الوعي يخلق تأثيرات تعود من جديد. يمكن أن يحدث هذا بإحدى طريقتين: يمكننا إنشاء دوائر إيجابية تعمل بطريقة تؤكد الحياة ، أو يمكننا إنشاء حلقات مفرغة سلبية تنكر الحياة. في كلتا الحالتين ، كل شيء يسير كالساعة وفقًا للسبب.
إذن كيف بالضبط يعمل هذا الذي يتم حساب كل شيء عنه - بما في ذلك نوايانا السرية والمواقف الأقل نبيلة - حتى بعد عقود؟ كيف يمكن الحكم على الشخص كيف عاش حياته بعد الواقعة؟ تبين أن هناك مبدأ مهمًا في العمل هنا ، وفهمه سيساعدنا في فتح الصمامات الداخلية على حدسنا.
يتكون الناس من مادة داخلية - تسمى أحيانًا مادة روحية - تعكس كل جزء من حياتنا. لا شيء يتم تلميعه. لا يضيع أي جانب في الزاوية. لذا فإن كل ما له أي أهمية - أفكارنا ومشاعرنا ونوايانا وأفعالنا - يتم طبعه على هذه المادة ، إلى جانب كل التداعيات. والنتيجة هي أن كل شيء متاح للمراجعة.
على هذا النحو ، يمكن النظر إلى حياة الشخص بأكملها بكل طريقة ؛ نحن كتاب مفتوح. لذلك كل واحد منا لديه جهاز التسجيل المدمج هذا ، والذي يُحدث فجوة في وهمنا الكبير - واحد من العديد من الوهم لدينا - أنه طالما أننا نحتفظ بأفكارنا لأنفسنا ، فلن يؤذي أي شخص ، بما في ذلكنا. لا نرد. نذهب إلى حد الاستياء من الآخرين إذا تفاعلوا مع نوايانا غير المعلنة ، معتقدين أن أسرارنا آمنة معنا ولا ينبغي أن تُحسب. لكن لا ، المُسجل يعمل دائمًا ، وهو يلتقط كرة الشمع بأكملها.
ماذا عن توقيت الأثر يتبع السبب؟ مفاجأة ، مفاجأة ، هناك مجموعة من القوانين الأخرى بخصوص ذلك. يكفي القول ، إنه يحدث أحيانًا بسرعة وفي بعض الأحيان يحدث ببطء. لكن هذا يحدث دائمًا. بشكل عام ، كلما كان الكيان أكثر تطورًا ، كلما كان التأثير أسرع بعد السبب. أولئك الذين ما زالوا في الظلام ، حسنًا ، هم في الظلام لفترة أطول قليلاً في هذا الصدد أيضًا. في كثير من الأحيان ، لن يقوم الأشخاص الأقل نموًا بإجراء الوصلات المفقودة إلا بعد سقوط ملابسهم الجسدية.
كما أوضحنا سابقًا ، ما يحدث في العالم المصغر يظهر أيضًا في العالم الكبير. إذاً للكوكب جوهر روح أيضًا ، وكل ما حدث على الأرض مطبوع هناك. يمكن قراءة تاريخنا باعتباره سجلًا واحدًا يتم الاحتفاظ به بطريقة صحيحة. في الواقع ، يتمتع بعض الأشخاص العرافين بمواهب خاصة للاستفادة من أجزاء من السجل العالمي ، على الرغم من تذكر أن الوعي المحدود لمثل هذا الشخص يمكن أن يسمح للتفسيرات الخاطئة بأن تحجب رؤيتهم. ونظرًا لأن مسجل العالم الهائل هذا يقع خارج حدود الزمان والمكان ثلاثي الأبعاد ، يمكننا أن نجد احتمالات مستقبلية معينة - ما يُرجح ظهوره - بسهولة مثل النصوص المكتوبة عن الماضي.
تمامًا مثل جوهر روحنا الشخصي ، فإن مادة العالم قابلة للطرق بلا حدود. كلاهما مصنوع من نفس الأشياء. ولا شيء يتجاوزها - لا شيء حدث بالفعل ، ولا شيء يحدث حاليًا ، ولا شيء سيحدث على الإطلاق. يتم طباعة كل شيء تلقائيًا. يتضمن التسجيل الحدث الخام إلى جانب أي دوافع خفية ونوايا سرية ؛ بل إنه يسجل التوازن الدقيق للمشاعر المتناقضة والحقيقة وراء أي قرار نتخذه.
إنه يشير إلى البدائل التي نختار العمل بها - كأشخاص وكوكب - حتى لا يكون هناك غموض لما حدث. ظاهريًا ، قد نشعر بالارتباك والظلام ، عالقين في الجدل والخلاف ، بينما في العمق ، تدير مستويات الوعي الخفية لدينا العرض. لا شيء مفقود.
إذا تمكنا من رؤية كل هذا بوضوح ، فسيتم القضاء على ألم الظلم. سنرى ، بما لا يدع مجالاً للشك ، أننا نعيش في خلق عادل لا نهائي حيث لا يوجد خطأ ممكن. لكن هذا الوعي لا يمكن أن يأتي بثمن بخس. علينا أن نعمل من أجل ذلك ، من خلال كفاحنا من أجل القيام بعملنا في معرفة الذات. هذا يعني أنه علينا أن نتغلب على مقاومتنا للنظر في الداخل واكتشاف ما يختبئ في الشقوق. وسنحتاج إلى تحمل مسؤولية ما نجده.
وهذا هو المقصود بيوم الحساب الذي يتحدثون عنه في الأوساط الدينية. إنه يلمح إلى فكرة العدالة المطلقة هذه ، ولكن في نظرتنا المحدودة والمنحرفة سلبًا للأشياء ، اعتبر الناس أن هذا يعني رفضًا تعسفيًا غير عادل لمن نحن ، بدلاً من التقييم العادل والكبير. هذا هو الوضع الطبيعي للإنسانية ، حيث يظهر موقفنا غير المحب في مكان لا ينتمي إليه.
في النهاية ، العدالة الإلهية ليست أكثر ولا أقل من مجموع كل ما يعبر عنه الفرد. ثم تكون العواقب الحتمية هي كل من الإجراء والطب لمساعدة الشخص على الشفاء والتوسع إلى الكمال - أي القداسة.
ينبع نضالنا من حقيقة أن إرادتنا تحاول السير في اتجاهين متعاكسين. من ناحية ، نحن نبطل رؤوسنا في الرمال ، خائفين ومقاومة هذه المحاسبة الكبرى التي لا تتغاضى عن أي شيء. من ناحية أخرى ، إنه أعمق شوق لدينا للحصول على هذه القطعة من المعرفة بالضبط - لتجربة حقيقة هذا الحساب الكامل والعادل ؛ بهذه الطريقة فقط سنداوي هذا الجرح الشديد المتمثل في الاعتقاد بأن هذا العالم لا يمكن الاعتماد عليه تمامًا وأنه لا يوجد حقًا عدالة للجميع.
إذن ما نعارضه بقوة على السطح ، نشتاق إليه بقوة في الداخل. عندما تفوز الذات الخارجية ، تكون ذواتنا الداخلية في حالة من اليأس. قد نشعر بهذا بشكل غامض فقط أو في أوقات أخرى بشدة ، ولكن بدون إدراك ما يحدث ، لن نفهمه بشكل واضح أبدًا. في إساءة تفسير يأسنا ، نلوم الجميع ما عدا أنفسنا على آلامنا.
الوظيفة الأولى هي الشعور بهذا الألم الناجم عن الاعتقاد بأننا دمى في عالم غير عادل. بمجرد أن نركز على هذا الألم المحدد ، يمكننا مواجهة النضال ضد شفاء هذا الألم - الذي يدفعني إلى الداخل محاولًا السير في اتجاهين متعارضين. الراحة الوحيدة التي سنجدها تأتي من فعل الشيء الذي نقاومه أكثر من غيره: الربط بين الأسباب التي بدأناها نحن أنفسنا مع تأثيرها على أنفسنا والآخرين.
بمجرد أن نزيل هذا الجدار الداخلي للمقاومة ، سيبدو من الغباء أن نصبه في المقام الأول. وسيكون من دواعي الارتياح أن نرى نظام الخليقة - الرحمة اللامحدودة والعدالة المنسوجة في كل ما هو موجود. بالإضافة إلى ذلك ، سوف نحصل على إحساس متجدد بأنفسنا كعنصر لا يتجزأ من نسيج الحياة. كل ما نفعله ونرغب فيه ونسعى لتحقيقه - له تأثير ، سواء أدركنا ذلك أم لا.
لسنا بحاجة إلى الخوف أو مقاومة هذا الواقع. نحن نفعل ذلك فقط لأننا نعتقد أن أجزاءنا المدمرة هي الفطيرة بأكملها - جوهرنا النهائي وواقعنا النهائي. إذا كان هذا صحيحًا ، فسيكون بالفعل لا يطاق. لكن هذا البديل هو ما تهمس به قوى الظلام في آذاننا. يريدون منا أن نظل في حالة من الألم والارتباك ، ومنفصلين عن الواقع الأكبر للحياة. لأننا إذا بقينا في الظلام ، فسنواجه ألم الكون الظالم ؛ لن نرى جمال خلق الله والعدالة التي تتخللها كلها. لن نرى الحقيقة المتمثلة في - حقًا وصدقًا ، شرف الكشافة - إنها كلها جيدة.
ولذا نحن بحاجة للصلاة. نحن بحاجة إلى إيجاد الإيمان بخيرنا المطلق في جوهرنا ، والذي سيظهر نفسه فقط عندما نكون قادرين على رؤية الظلام الذي يغطيه. مرارًا وتكرارًا ، هذه هي الخطوة التي يتعين علينا اتخاذها ؛ وهذه الخطوة تتطلب شجاعة. سنجد القوة للحصول على الشجاعة اللازمة إذا أدركنا أننا مهمون. بمجرد وجودنا ، كل ما نقوم به يحدث فرقًا.
أفكارنا لا تصيبنا. نحن مدير أفكارنا. ومع أفكارنا ، نخلق. إنهم يوجهون تدفق مشاعرنا وخياراتنا. من الوهم التام أن نعتقد أنه من خلال عدم تقرير أفكارنا أو أفعالنا ، فإننا لا نحدث فرقًا. هيك ، غالبًا ما نعتقد أن اختياراتنا ليس لها أي تأثير حتى عندما نبذل جهدًا. إذن فكم بالحري نشك في تأثير حجب الفاتر ، أو عدم اتخاذ موقف ، أو عدم البحث عن الحقيقة.
حقيقة الوضع هي أن جميع عدم أفعالنا لها تأثير مماثل لما نفعله. كل ذلك مسجل في جوهرنا الروحي ، بما في ذلك دوافعنا الخفية لعدم وجود نباهة. لذلك يتم تدوين وتسجيل جميع مواقفنا ومشاعرنا التي تصاحب أي قرار بعدم التصرف. كل فكرة تبعث أشعة من الطاقة تخلق وفقًا لطبيعتها. نحن بالفعل نشارك في خلق واقعنا الحالي.
هذه الرؤية الجديدة لأنفسنا كمبدعين دائمين يمكن أن تضفي كرامة جديدة على حياتنا. يمكن أن يحفزنا على اختيار أن نكون وكلاء نيابة عن الله ، والبحث عن الاضطرابات داخل أنفسنا التي تحجب الجمال والحكمة والحقيقة المستعدين للتدفق عبر أداة وجودنا. أو يمكننا القيام بعمل الشيطان. سواء كنا نعرف بوعي ما نقوم به ، لا يهم. ما زلنا نفعل ذلك ، وهو ليس أقل ضررًا.
تدور الحياة حول التغيير ، ويمكننا تحويل الأسوأ فينا إلى الأفضل فينا ، إلى الأبد ودائمًا ؛ جوهر روحنا قابل للطرق بلا حدود. يمكننا التغلب على أنفسنا الدنيا ، وإيجاد احترام جديد لذاتنا. من خلال تسخير الشجاعة والنضج لمواجهة أي سلبية لا تزال باقية فينا ، فإننا نستعيد إيماننا بالمسيح والعدالة والصلاح. يمكننا إعادة أرواحنا إلى حالتها الأصلية النابضة بالحياة.
مفتاحنا دائمًا هو النظر إلى مستوى الخوف والقلق لدينا. إلى أي درجة نشعر بها ، سنشعر بألم الظلم. وبنفس الدرجة بالضبط ، نحن غير مدركين لتأثير الذات السفلى وعواقبها. بالمقابل ، بقدر ما نكون قادرين على تسمية مخاوفنا والنظر مباشرة إلى ألم الظلم الذي ينخر في دواخلنا ، سوف نتغلب على مقاومتنا لنرى كيف ننفصل عن الاضطرابات التي أحدثتها أنفسنا السفلى. هذا هو المدخل الذي يمكننا من خلاله إزالة عبء ضخم مجنون من على ظهورنا بسبب آلام الظلم. سنكتسب أمانًا جديدًا يكون كل شيء جيدًا بالفعل.
العودة إلى الأحجار الكريمة المحتويات
