تتأرجح عقولنا داخل صندوق ضيق ، كما كان ، يتكون من تصورات ضيقة ومحدودة. عندما نتعرف على أنفسنا ، فإننا نربط تدريجيًا النقاط حول كيفية ارتباطنا بالحياة. أحد المجالات التي يكون حكمنا فيها خارجًا بشكل خاص هو التفكير في أننا نرى الصورة كاملة. حقًا ، بالكاد يمكننا أن نرى إسفيننا الصغير. وهذا يفسد كل شيء تمامًا. إنه مثل رؤية الزاوية اليسرى السفلية من لوحة ضخمة والاعتقاد بأننا نعرف ما يدور حوله الأمر برمته.

في الحقيقة ، العقل البشري قادر على التوسع اللانهائي. وهذا ما سيحدث في النهاية. في غضون ذلك ، ماذا نفعل عادة؟ نحن نشتري معتقداتنا وتصوراتنا المحدودة ، والتي تحافظ على عقلنا للبقاء في الصندوق.

Numero uno للخروج هو معرفة أننا نقوم بغسل دماغ أنفسنا باستمرار. مثال على ذلك ، من المؤلم أن لا نربط بين المناظر الطبيعية الداخلية لدينا وواقعنا الخارجي. عندما تكون تصوراتنا الرئيسية عن الحياة والذات بعيدة عن المركز ، فإن عقولنا تبدو بشكل مدهش غير جديرة بالثقة.

نحن مُباعون بهذا الوهم الواسع الانتشار بأن الأحداث الخارجية تفرض علينا صعوبات ، ومن الصعب إيقاف غسيل الأدمغة. هناك ثلاث مراحل نحتاج أن نمر بها للخروج من الحفرة الحالية.

المرحلة الأولى ، نحن بعيدون جدًا عن الواقع ولا يبدو أي شيء مرتبطًا بنا. العالم مكان ثابت حيث تأتي الفوضى في طريقنا بسبب لفة نرد غير محظوظة. نحن لسنا أغبياء تمامًا - يمكننا أن نرى أننا في بعض الأحيان قد صنعنا ما نختبره. لكننا ما زلنا غير قادرين على رؤية كيف أن الأحداث الخارجية ، التي يبدو أنها لا علاقة لها بنا ، لها أي علاقة بنا. إنهم يفجروننا من مركزنا ، لكننا لا نجعل الاتصال الذي يجب عليهم فعله بشيء يجب أن ننتبه إليه.

إن العمى الذي نفرضه على أنفسنا يزيلنا بعيدًا عن الوعي بخلق الذات لدرجة أننا في الواقع نصبح بعيدًا عما نخلقه. ثم يبدو أن إبداعاتنا لا تتصل حتى بأفعالنا - الأشياء التي يمكننا التحكم فيها. هذا أمر مؤلم. نشعر أننا لا نستحق ما يحدث والحياة مكان مخيف لا يمكن التنبؤ به. يبدو أننا حقًا ضحية للظروف.

هذه خدعة إنسانية عظيمة: أننا ضحايا. لا توجد لعبة أكثر إيلاما أو مميتة. لكن لا توجد مقاومة أكبر من تلك التي لا تريد التخلي عن هذه الخدعة. بليندرز: تشغيل.

نحن بحاجة إلى العمل من خلال بعض الكتل والمقاومة لدينا لنرى أن ما بدا حدثًا خارجيًا ثابتًا ، تم وضعه بشكل عشوائي في طريقنا ، كان حقًا امتدادًا منطقيًا لمواقفنا الداخلية ونوايانا. بمجرد أن نرى هذا ، تنفتح نظرتنا للعالم. يتطلب القيام بذلك شجاعة وتواضعًا وصدقًا ، بالإضافة إلى مسؤولية ذاتية كاملة. لكن من الصعب وصف الراحة والأمان والقوة الإبداعية التي نحصل عليها من هذا بالكلمات.

بمرور الوقت ، نجد أننا لن نتبادل متعة المسؤولية الذاتية مع خيال كوننا ضحية لأي شيء. سوف نصل إلى رؤية أن أحداث الحياة مرتبطة بنا بشكل لا جدال فيه. هم إبداعاتنا. لن يتم ربطهم بعد الآن فقط كصور رمزية. هذا يقودنا إلى المرحلة الثانية.

في المرحلة الثانية ، يمكننا رؤية الصور الخارجية التي نصنعها بنقاطنا الداخلية. معرفة هذا لا يغير شيئا. لا نتوقف على الفور عن إنتاج إبداعاتنا لمجرد أننا نفهم أننا نقوم بذلك. نحتاج إلى إطلاق كل الطاقة المكبوتة والمشاعر الراكدة قبل أن نبدأ في إعادة الخلق. لكن على الأقل أصبح من الواضح الآن من أين نشأت الدراما: مشاعرنا ومواقفنا ومعتقداتنا ونوايانا.

يمكننا أن نبدأ في رؤية كيف أن رغباتنا ودفاعاتنا وأفعالنا المدمرة تخلق ردود فعل سلبية. من الصعب أن تشعر بالعجز الشديد والقلق والضحية واليأس والخوف في مواجهة هذا. قد لا نزال نشك في قدرتنا على تغيير أي شيء - لأننا قد نكون جالسين على نية سلبية عميقة ليس التغيير - ولكن على الأقل لا يبدو أن العالم عشوائي. هذه خطوة عملاقة للبشرية عندما يحدث هذا.

وهكذا نحن في المرحلة الثالثة. لدينا البط على التوالي بما يكفي لبدء خلق حياة إيجابية في الغالب. تبدأ الأحداث الخارجية في النقر في مكانها. لم يتم تطهيرنا بالكامل بعد ، لكن لدينا الكثير من الوعي حول كيف وأين نعجز. أصبح أذهاننا أكثر رشاقة ويمكنه بسهولة اختراق حجاب الوهم.

كل الغيوم لا تذهب بعيدا. ما زلنا في طريقنا إلى التعثر والسقوط ونعاني من الحالة المزاجية الخاصة بنا. سيبدو أحيانًا أنهم يدخلون ويخرجون دون سبب وجيه. لكن لم يعد بإمكاننا خداع أنفسنا بأن هذا يحدث على يد شخص آخر. إنه مزاجنا الخاص.

بالتأكيد ، سنلومها أحيانًا على فعل فلان وفعل كذا وكذا ، وقد يكون ذلك صحيحًا بدرجة كافية. عفوًا ، لقد عدنا للتو إلى المرحلة الثانية للحظة. ربما حتى المرحلة الأولى. لكن إذا كنا في المرحلة الثالثة ، فنحن نعلم أن مزاجنا ليس بسبب شيء خارجنا. ومع ذلك ، فقد حلقت سحابة فوق الشمس ولا نعرف السبب. ومع ذلك ، نحن نعلم أن السحابة موجودة فينا. لذلك نحن الآن ضحية لحالاتنا المزاجية السيئة. ما زلنا بعيدين قليلاً عن واقعنا الداخلي. لكننا نحلق حول الهدف. ساعدتنا خطواتنا خلال المراحل السابقة في الوصول إلى هنا.

تختلف أسباب هذا الغطاء السحابي الداخلي بالطبع. ربما نقمع شعور لا نحبه. ربما نتمسك بتصورنا عن شخص يضايقنا لأننا لا نحب كيف يحبطنا. أو ربما يكون مجرد شيء جديد يظهر الآن. إنه كذلك على طريق روحي. مهما كان السبب ، يجب أن نراقب علامات مزاجنا. بدونهم ، لن يكون لدينا أدنى فكرة عن الاتجاه التالي.

هذه الحقيقة الداخلية التي نتحدث عنها ليست حالة نفسية أو عاطفية فقط. إنه الكون الواسع والواسع من الإمكانات الذي نقف على حافته. نحن هناك على أعتاب بين مساحة داخلية لا نهائية من إنشاء اسمك والفراغ الخارجي الجاهز ليمتلئ بالحب والنور. جسدنا هو الحدود - الدولة الحدودية.

إن وعينا وراء أجسادنا هو العامل الحامل الذي تتمثل مهمته ، إذا اخترنا قبوله ، في جلب واقعنا الداخلي إلى هذا الفراغ. ها هي الفائدة. نحن ، الذين نعيش في هذه الحالة الحدودية ، عادة ما ننسى أن هذا الواقع الداخلي هو العالم الحقيقي. هيك ، ننسى أنه يوجد حتى عالم داخلي. أدمغتنا ليست كبيرة بما يكفي لفهم فكرة وجود عالم حقيقي داخل أنفسنا يؤدي إلى مساحات لانهائية. يمكننا فقط تصور الفضاء على أنه واقع خارجي. لكن الفضاء الخارجي هو مجرد انعكاس للفضاء الداخلي. كل ما يمكننا رؤيته على أنه حقيقي هو ما يوجد في الفضاء ثلاثي الأبعاد.

يفهم الفيزيائيون هذه العلاقة بين الزمان والمكان والحركة ، وأن الاحتمالات غير محدودة. لذلك فإن استمرارية حركة الزمان والمكان التي نعيش فيها - حالة وعينا - نسبية ، وهي مجرد واحدة من العديد من الاحتمالات. إنها ليست "حقيقة" ثابتة تنطبق على كل حالة داخلية. لذلك عندما "نموت" ، كما كان الأمر ، فإن ما يحدث حقًا هو أن وعي الشخص ينسحب من غلافه ويذهب إلى سلسلة أخرى من حركة الزمان والمكان. وهذا موجود في العالم الداخلي.

في عالمنا ، تنتج علاقة الحركة بالزمان والمكان من الطريقة التي تتطابق بها مع حالة معينة من الوعي. بطريقة مماثلة ، كل ما يحيط بنا ، بما في ذلك المناظر الطبيعية والأشياء والقوانين الطبيعية والمناخ ، هو نتيجة للحالة المحددة للوعي التي تتوافق معها. على هذا النحو ، فإن عالمنا الداخلي هو نتاج كامل لحالة وعينا العامة.

في عالمنا الداخلي ، نتسكع مع كائنات أخرى تتناسب مع حالة وعينا العامة. معًا ، نتشارك في مجال يخلق لنا واقعًا مؤقتًا. نفس الشيء هنا على الأرض ، باستثناء أنه من الصعب رؤية الحالات الداخلية للآخرين. إن وعينا ليس مجرد حالة واحدة موحدة أيضًا. لدينا الكثير من المستويات المتفاوتة من التطوير في الداخل ، وهذه الجوانب الداخلية غالبًا ما تكون في خلاف تام.

لذلك عندما نكون ، أنفسنا الحقيقية ، في عالم الروح ، نستعد للسكن في جسد آخر ومعالجة مهمة معينة ، فإننا نختار جوانب معينة من وعينا نحضرها معنا. هدفنا ، الذي كانت ذاتنا الحقيقية واضحة حقًا ، هو توحيد الجوانب المنفصلة من وعينا. نريد أيضًا إعادة تثقيف وتنقية وتنقية هذه الأجزاء المجزأة. نظف الأشياء قليلاً.

يجب على الأنا ، التي هي الجزء النشط والمحدّد من وعينا ، أن تختار: حاول الوصول إلى تفاهم حول كل هذا ، أو تجنبه. إنه يقف عند الحد الفاصل بين عالم الضوء - عالمنا الداخلي - والفراغ الخارجي. ثم نصل إلى الأرض ونشتت انتباهنا بالأجسام اللامعة الساطعة للعالم ثلاثي الأبعاد وننسى أن لدينا مهمة.

الآن علينا أن نكافح لاستعادة وعينا - لنستيقظ. تجدر الإشارة إلى أننا نمنح الكثير من المساعدة للقيام بذلك في شكل توجيه روحي. لكن غالبًا ما نتجاهل أنوفنا في ذلك أيضًا ، ولا نرغب في الاهتمام.

عندما ننسى ، في أذهاننا المنغلقة ، هذه الحقيقة العظيمة لوجودنا ، سوف تتشابه غرورنا مؤقتًا مع الأجزاء التي تحتاج إلى إعادة تثقيف. ثم فقدنا الإحساس بهويتنا الحقيقية. هذه حالة مؤلمة تحدث عندما تتفشى أخطائنا الثلاثة الكبرى المتمثلة في الإرادة الذاتية والفخر والخوف. في غرورنا ، نتعرف على هذه العيوب ونعتقد أنها نحن - أننا نحن.

بمجرد أن نفضح هذا ونتحمل أخطائنا ، ونعرفها بدلاً من التعرف عليها ، ستتوقف عزلتنا المخزية. ثم يمكن رؤية هذه الجوانب على حقيقتها: جوانب الذات الكلية. ليس مثل هذا بيجي بعد كل شيء.

لذلك من المهم إذن ، في طريق التطوير الذاتي ، التوقف عن إخفاء أجزائنا السلبية. كلما قمنا بإخفائها ، زاد ضياعنا فيها وزاد يأسنا من هذا الوهم برمته. نحن بحاجة إلى تحفيز بعض الشجاعة واعتماد بعض التواضع لفضح جوهر كائناتنا. ثم يمكن أن تحدث معجزة: يمكننا أن نتحرر من الشعور الخفي بأننا ما نخفيه.

كلما كشفنا أكثر ، كلما رأينا أنفسنا الإبداعية الحقيقية. يا لها من مفارقة عميقة. إذا اكتشفنا القبيح ، فسنبدأ في رؤية جمالنا. إذا مزقنا الكراهية ، يمكن أن تتألق حالة الحب الموجودة لدينا.

فكر فقط في مقدار الألم الذي نسببه لأنفسنا من خلال إخفاء ما نخجل منه ونخاف منه. يعمل هذا الاختباء على زيادة كراهية الذات لدينا. علاوة على ذلك ، فإن العار الذي نشعر به نتيجة لإخفائنا يقنعنا بأن أسوأ أجزاءنا هي حقيقتنا.

هذا يجعلنا أكثر تصميمًا على الاختباء ، حتى نشعر بمزيد من العزلة ، والمزيد من السلبية ، والأكثر تدميراً - كل ذلك بسبب اختبائنا. لأن الاختباء يتطلب أن نظهر ذنبنا الحقيقي على الآخرين ، ونلقي باللوم عليهم ، وتبييض أنفسنا ، وكوننا منافقين ، وما إلى ذلك.

ألا يعمل كل هذا فقط لخدمة النقطة القائلة بأننا لا قيمة لنا ولا أمل؟ لدينا مهمة كبيرة يجب القيام بها ، أيها الناس - علينا كشف هذه الفوضى العارمة. لا توجد طريقة للتغلب على هذا. إذا كنا ، بصفتنا باحثين روحيين ، نعتقد أنه يجب أن يكون هناك طريقة أفضل ، حظًا سعيدًا. نحن في حالة استيقاظ فظ عندما نكتشف أنه ، لا ، كان هذا هو الطريق الذي يجب أن نسلكه ، ونكشف عن ما يجب معالجته.

الجانب المشرق في القيام بهذا العمل هو إدراك أن التعرض يجلب في أعقابه وعيًا بأن أسوأ آراءنا عن أنفسنا ليست مبررة - بغض النظر عن الأشياء غير المرغوب فيها في صندوقنا. إنها الأجزاء المعزولة التي سيطرت عليها الذات الحقيقية. نحن بالفعل على الرائحة. كنا نظن أننا فقدنا.

عندما نبدأ في إطفاء مصابيحنا اليدوية وإضاءة زوايانا المظلمة ، سنكون على دراية بذاتنا العليا - لأننا سنمسك بها. هذا الجزء من أنفسنا - نورنا - ليس نظريًا. إنها الحقيقة الصارخة لمن نحن ، هنا ، الآن. هذا هو الكيان الحقيقي الذي كنا عليه دائمًا وسيظل دائمًا ، بغض النظر عما تحلم به جوانبنا المعزولة في طريق الوهم والحماقة. إن مهامنا رائعة للغاية ، ولا يوجد شيء نخجل منه هنا.

إن فكرة المشهد الداخلي هذه ليست مجرد تشبيه ملون. تجربة حياتنا هي انعكاس لذلك. بينما نتحرك خلال المراحل الثلاث من التطوير ، سيبدأ شيء مثير للاهتمام في الحدوث. يبدو الأمر وكأن الأشياء تبدأ في الاتجاه المعاكس. بدلاً من الأحداث الخارجية التي تبدو وكأنها سبب ، ستبدأ في أن تصبح تأثيرًا. ما بدا وكأنه تشبيه رمزي - مشهدنا الداخلي - سيكون الآن حقيقة صارخة. ثم تتحول الأحداث الخارجية إلى انعكاسات رمزية.

في أعقاب ذلك تأتي سلسلة كاملة من ردود الفعل الجديدة على الحياة. نكتسب أمانًا داخليًا من معرفة أن أفكارنا ورغباتنا ومشاعرنا ومواقفنا هي عوامل مبدعة. لذلك نتوقف عن معاملتهم كما لو كانوا غير مهمين. لقد أدركنا أننا مبدع في أروع مخطط للأشياء.

بالذهاب إلى ما وراء المنطق الخاطئ المحدود للعالم المادي الذي انزلنا إليه ، ستأتي أطرافنا الخارجية لتتناسب مع دواخلنا. السلام والفرح والأمن والشعور بالوحدة نتائج حتمية لذلك ، مما يجعل مقاومتنا السابقة تبدو سخيفة بعض الشيء. ومع ذلك فإننا نكافح ضد هذا الوعي أكثر مما نكافح ضد أي شيء آخر. يمكننا أن نشرح أي شيء. الآن من هو المجنون؟

نحن نفضل أن نفعل أي شيء آخر غير اكتشاف أننا نحن من نبني حصتنا عن عمد في وجود الحقد والحقد. نحن من نبرر أخطائنا. نحن نختار التجارب غير السعيدة لأسبابنا الشائنة. نحن نخلق حماقة ثم نستاء من الجحيم ، ونصبح مريرين ، مستائين ، نعاقب ونحجب. نحن لا نختلق هذا - معاناتنا حقيقية. مرارًا وتكرارًا حتى نضيع كثيرًا ، لا نعتقد أن أي شيء يحدث لنا له علاقة بنا. نعتقد أن أفكارنا ونوايانا لا تهم. لا يهم. نحن لا ندرك القوة التي يجب أن تخلقها هذه الأفكار.

غالبًا ما نتجاهل الاتصال لأننا ننخدع بالفاصل الزمني بين السبب والنتيجة. لكن الكون لا يستجيب على الفور بالطريقة التي يعتقد أن مطلبنا الطفولي للإشباع الفوري يجب أن يكون. فقط مع النضج يمكننا تمييز التأثير الذي لا يتبع الحق في أعقاب قضيته.

بحلول الوقت الذي نصل فيه إلى المرحلة الثانية ، ربما نظل عالقين من وقت لآخر في طريقة التفكير هذه ، لكننا سنبدأ في اللحاق بها. على الأقل عندما نتعثر ، سنعرف أننا عالقون. لن نقوم فقط بتدوير عجلاتنا ونأمل أن يسحبنا شخص آخر. ثم يمكننا توجيه تركيزنا بطريقة هادفة. يمكننا تتبع الأفعال إلى الوراء ، أو عدم وجودها ، إلى النوايا والأفكار التي أطلقتهم.

لذا فإن المخرج هو من خلال باب الالتزام برؤية أنفسنا وحياتنا بهذه الشروط. ليسأل: ما الذي ينقص؟ كيف صنعت هذا؟ ما مدى استعدادي لأن أكون في الحقيقة؟ حقًا - على طول الطريق؟ هذا هو السؤال الكبير.

لذلك دعونا نعود إلى تلك الحالات المزاجية التي نتطلع إليها في المرحلة الثالثة. عندما نكون في حالة مزاجية جيدة ، نعتقد أن الأوقات الممتعة يجب أن تستمر إلى الأبد. لذلك ليس من المستغرب ، عندما تكون في مزاج سيء ، نعتقد أن الشمس لن تشرق مرة أخرى. نحن لا نلوم الآخرين على أنهم كبش فداء لحالاتنا المزاجية القاتمة ، ولكن عندما تحدث دون أن تبدو استفزازًا ، فإننا نشعر بالحيرة. لذلك نحن بحاجة إلى تعلم الاستماع بإدراك أكبر ، للدخول في تدفق تيار حياتنا الداخلي. تذكر أن النهر تحت الجليد والثلج - إنه دائمًا يتحرك.

عندما نحلم بالرحلات ، فإننا نختبر رمزياً هذه الحقيقة الداخلية: مسارنا الروحي في حركة مستمرة عبر المراحل التي نحتاج إلى اجتيازها. هذه الرحلة ليست مجرد كلمة - إنها حركة. ستحملنا مساراتنا الشخصية عبر بعض المناظر الطبيعية التي ستشمل مناظر من ذاتنا العليا ، وهي جميلة ورائعة. هذا على افتراض أننا نتحرك عبر أجزاء المناظر الطبيعية التي جئنا إلى هنا للعمل عليها. إذا علقنا هناك ، حسنًا ، لن يكون الأمر جميلًا.

وهذا ليس مجرد إشارة إلى وقتنا هنا على الأرض. كل جوانب شخصيتنا تبقى معنا ، موحّدة ومتكاملة أم لا. لذلك عندما ننسحب بعد العمر ، فإنهم يأتون معنا. وعلينا أن نعيش فيها - ليس معهم فقط ، بل بداخلهم - بالتناوب ، في الكون الداخلي. لذا مهما كانت الشظايا المتبقية التي لم نتكامل معها مع الذات العليا ، فسوف تظل منفصلة في عوالمهم الصغيرة التي صنعوها ذاتيًا. وليس هناك اتصال هاتفي به - علينا أن نعيش أحيانًا في هذه العوالم لفترة من "الوقت" ، لعدم وجود كلمة أفضل ، تتناسب مع كثافة كل حالة.

سيكون لكل من هذه العوالم ظروفها وأبعادها وقوانينها ، تمامًا كما هو الحال هنا على الأرض. ومثل هنا ، عندما نكون بداخلهم ، سنفكر أن هذه هي الحقيقة الوحيدة الموجودة. هم كل عالم من الوعي والعمل. وهنالك الكثير منهم. فقط في أعلى العوالم ، من حيث التنمية ، سنعرف أن هذه ليست اللعبة الوحيدة في المدينة.

إنه نوع من مثل التواجد هنا على كوكب الأرض - ولكنه أسوأ. هناك ، عندما ننسى هويتنا الحقيقية - تمامًا كما يفعل كل إنسان - يبدو أننا سنبقى في تلك العوالم الدنيا إلى الأبد. هذه النهاية هي وهم ، تمامًا كما هو الحال هنا. لكن هذا وهم جيد. في الواقع ، الواقع النهائي الوحيد هو الجمال والحب والحقيقة والنور والنعيم. كل دولة أخرى مؤقتة.

لذا عد إلى تلك الحالة المزاجية السيئة. عندما يأتون - وهم سيفعلون - يطغون على الأشياء ويجعلوننا نشعر باليأس ، فإننا لا نتبع حركتنا الداخلية. نحن نكافح ضد التيار - ضد المزاج. ونعتقد أننا في عالم آخر من الظلام. لكن إذا لم نشعر بالذعر والخوف من أن هذه هي النهاية ، فيمكننا أن نشعر بالحركة التي تحدث. يمكننا أن نشعر بالفضول حول ما تعنيه هذه الحركة في البرد بالنسبة لنا. يمكننا قبولها والتحرك معها.

من خلال محاربته ، نوقف الحركة. بقبولنا ، نتبع الحركة. وهذا ما سيقودنا من خلاله. في اللحظة التي نتقبل فيها الألم ونتواصل بوعي مع معناه ، سيتوقف الألم. نفس الشيء مع المزاج الكئيب. كل سحابة لها معنى ، وإذا التزمنا بفهمها ، ستكشف لنا الإجابات.

أداة رائعة للقيام بذلك هي إجراء مراجعة يومية. انظر إلى الحالة المزاجية التي "تجاوزتك" خلال النهار - على الرغم من أن الفكرة القائلة بأن المشاعر تجاوزتنا تشبه النظر إلى النهاية الخاطئة للتلسكوب. نحن من ننتج الحالة المزاجية ، وليس العكس. لكن مع ذلك ، يبدو أنهم يتفوقون علينا.

بهذه الطريقة يمكننا سد الفجوة بين الحقائق النفسية والروحية. نريد تجنب استخدام الأدوات النفسية التي تتوقف عن رؤية مسؤوليتنا الذاتية عما نصنعه. نريد أيضًا تجنب الأدوات الروحية التي لا تستفيد عمليًا من حقيقة أننا نخلق واقعنا الخاص. يمكن بعد ذلك استخدام الروحانيات لتجاوز القيام بعمل نفسي مهم. نريد توحيد هذين الجانبين من نفس الحقيقة. لأننا إذا تركنا الروحانية من واقعنا النفسي ، أو تركنا النفسي من واقعنا الروحي ، فيمكننا أن ننتهي بمهرب ونهج غير مكتمل لنضالنا هنا على الأرض.

كان هناك تقدم تاريخي من حيث المسؤولية الذاتية. في العصور القديمة ، عاش الناس كما لو كانوا يعتمدون كليًا على الآلهة. في وقت لاحق ، على مدى قرون ليس بالبعيد ، ظهرت حركة دينية مضادة تم من خلالها مواجهة إخفاقات الناس في مجالات الفقر والمرض والجنون. لقد نبذنا الأشخاص الذين حُكم عليهم بأنهم خطاة وبالتالي نُعاملوا كمنبوذين.

في أي وقت نسيء فيه استخدام هذا التعليم القائل "إننا نخلق واقعنا الخاص" في مثل هذه الروح المحكومة بالحب ، فقد تحولت هذه الحقيقة إلى نصف حقيقة خطيرة. تاريخيًا ، كان علينا تجاوز هذا والسماح بتحقيق توازن أفضل. وهكذا ، خلال القرن الماضي ، ألغينا فكرة المسؤولية الذاتية. في قوس الأشياء الكبير ، كان هذا البندول يتأرجح إلى الجانب الآخر في رحلة التطور.

نحن الآن في هذا الاتجاه لرؤية الشخص المعذب كضحية بريئة. تتشابك الدعوة للمسؤولية الذاتية مع لوم سابق وموقف عقابي متعجرف. نتيجة لذلك ، يتم تضليلنا بشأن إمكانات الناس الخاصة.

الآن فقط ، كجزء من الحركة اللولبية التي تمر بها البشرية جمعاء ، أصبحنا جاهزين لتحمل المسؤولية دون تشويه اللوم. الآن يمكننا أن نتحمل سلبياتنا دون اليأس. لقد نضجنا روحياً بما يكفي لإيجاد التوازن والحب وحقيقة المسؤولية الذاتية الإبداعية. لذلك يمكننا الآن اكتساب المسؤولية الذاتية على مستوى جديد تمامًا.

لا نحتاج إلى استخدام الحقيقة كسلاح ضد الآخرين ، في محاولة لرفع غرورنا فوق ذواتهم. يمكننا استخدام الحقيقة بأنفسنا. يمكن الآن ممارسة المسؤولية الذاتية كأعلى شكل من أشكال الكرامة الإنسانية ، ولا تستخدم كسلاح لتوجيه أصابع الاتهام. الآن ، عندما نريد أن نكون في الحقيقة بشأن سلبياتنا وهدمنا ، يمكننا أن نجد عظمة ذواتنا الإبداعية. يمكننا أن نعرف أننا جميعًا خالقون وحاملون لله.

يجب أن يستمر البندول في التأرجح حتى لا ينقسم الحب والمسؤولية الذاتية إلى أضداد ، بل يصبحان نصفيًا ضروريًا لكامل واحد كامل. هذا هو الطريق إلى الوحدانية. عندما نصل ، سنكون قد وجدنا أنفسنا.

العودة إلى البحث عن الذهب المحتويات

الكتاب التالي: الكتاب المقدس لي هذا

قراءة الأصل Pathwork^® المحاضرة: # 211 الأحداث الخارجية تعكس خلق الذات - ثلاث مراحل