هناك نوع من التأمل نستخدم فيه الوقت والطاقة المتاحين لدينا لمواجهة الأجزاء من أنفسنا التي تدمر السعادة والكمال ... يجب أن نعطي صوتًا للأجزاء المتمردة والمدمرة من أنفسنا التي تحرمنا من أفضل ما تقدمه الحياة ...
للبدء ، نحتاج إلى فهم الطبقات الأساسية الثلاثة للشخصية. يجب أن تشارك جميعًا في عملية التأمل حتى تكون فعالة حقًا. المستويات الثلاثة هي: 1) الأنا ، مع قدرتنا على التفكير واتخاذ الإجراءات. 2) الطفل الداخلي المدمر ، بجهله الخفي وقدرته المطلقة ، ومطالبه غير الناضجة ، وهدمه. 3) الذات العليا ، بحكمتها الفائقة وشجاعتها وحبها الذي يسمح بنظرة أكثر توازناً وكاملة للمواقف ...
ما نريد القيام به في التأمل ، لكي نكون أكثر فاعلية ، هو الاستفادة من الأنا لتنشيط كل من الجوانب المدمرة غير الناضجة والذات العليا المتفوقة ... إنها في الواقع علامة على التقدم الكبير عندما يمكننا السماح للوحش الصغير المحارب بداخلنا السطح في وعينا الداخلي. تشير القدرة على الاعتراف بهذا الجزء المدمر من أنفسنا بكل مجدها الأناني وغير العقلاني إلى قدر من قبول الذات والنمو ...
قد يكون من الصعب قبول أن هناك شيئًا ما فينا ينفصل تمامًا عما نرى أنفسنا ونريد أن نكون. هذا الجزء هو طفل مغرور. إنه جانب غير ناضج من الذات السفلى. ويجب الكشف عن رغباته المعادية للمجتمع بتفاصيل متواضعة ... لذا فإن أحد الاتجاهات التي يجب اتباعها في التأمل هو أن تصل الأنا إلى أسفل وتقول ، "أريد أن أرى كل ما يختبئ في داخلي. أريد أن أرى سلبيتي وتدميري ، وأنا ملتزم بإبراز كل ذلك في العلن ، حتى لو كان ذلك يزعجني "...
إنها مهمة صعبة بالنسبة للأنا أن تكشف كل هذا بمفردها. إنها بحاجة إلى مساعدة الذات العليا ، وهو الاتجاه الآخر الذي يجب أن تلتفت إليه أثناء التأمل ... يمكن للقوى العالمية أيضًا أن تساعد في المساعدة على فهم الطفل المدمر بشكل صحيح ، دون المبالغة فيه. بعد كل شيء ، لا نريد أن ننتقل من تجاهلها إلى تفجيرها بشكل غير متناسب. يمكننا بسهولة أن نتأرجح بين استنكار الذات والتعظيم الذاتي. أيضًا ، يمكن أن نقع فريسة للاعتقاد بأننا في نهاية المطاف تلك الفوضى الساخنة. أن هذه هي الحقيقة المحزنة لمن نحن ...
نحتاج إلى الكشف عن عواقب الاستسلام للرضا قصير الأمد لكونك مدمرًا ... نحتاج إلى اتباع جميع الخيوط حتى نكشف عن البصيرة الدقيقة حول قضايانا ... إذا كنا مجتهدين في تنمية التأمل لثلاثة أصوات ، فسنكتشف جانب من أنفسنا لم نعرفه من قبل. سوف ندرك كيف يمكن لذاتنا العليا أن تتواصل معنا ، مما يساعد على كشف جانبنا الجاهل المدمر ، والذي يحتاج إلى البصيرة والتشجيع للتغيير ...
كثير من الناس يتأملون لكنهم يتجاهلون هذا الجانبان وبالتالي يفوتون فرصة التحول والاندماج. قد يتم تنشيط الذات العليا ، لكن المناطق غير الحرة والمغلقة تظل مهملة. عمل الفتح والشفاء ، للأسف ، لا يحدث من تلقاء نفسه ...
للتلخيص ، فإن المرحلة الأولى من التأمل هي الاكتشاف ، والثانية هي الاستكشاف والثالثة إعادة التعليم. الآن دعونا نناقش المرحلة الرابعة من التأمل ، وهي الرغبة ... دعونا ننظر عن كثب إلى مفارقة الرغبة ، لأن كلا من الرغبة وعدم الملل مواقف روحية مهمة. فقط في وهم الازدواجية هم متضادان. الأمر الذي يؤدي إلى الخلط بين أن المرء على حق والآخر على خطأ ...
الرغبة والرغبة لا يستبعد أحدهما الآخر. وإذا كان لدى الأنا لدينا هذا الانطباع ، فلا يمكنها استيعاب الموقف الصحيح للمضي قدمًا. يكمن في رغبتنا إيماننا بأن الاحتمالات الجديدة يمكن أن تتكشف ويمكن الاستمتاع بقدر أكبر من التعبير عن الذات. ولكن إذا كنا جميعًا متوترين ومقيدين بشأن هذا الأمر ، فإننا نشكل كتلة في نظامنا ... ما نحتاج إلى العثور عليه والتعبير عنه هو نوع من عدم الملل فيما يتعلق برغبتنا ...
في التحليل الأخير ، المصدر الحقيقي لتوترنا هو الفكرة الطفولية القائلة بأننا سنبيد إذا لم نحصل على ما نريد ... هدفنا ليس قتل الجوانب المدمرة لأنفسنا. لا ، هذه الأجزاء تحتاج إلى تعليمات حتى يمكن تحريرها والسماح لها بالنمو ؛ ثم يمكن أن يصبح الخلاص حقيقة. أثناء قيامنا بذلك ، سوف تقترب غرورنا بثبات من أن تصبح موحدة مع الذات العليا.
العودة إلى قشور المحتويات
العودة إلى التشوكر المحتويات
