نحن على وشك مراجعة الطبيعة الروحية للأنظمة السياسية الأكثر شعبية على هذا الكوكب. هذه هي الملكية والإقطاع والاشتراكية والشيوعية والديمقراطية الرأسمالية. سوف نكتشف أن لكل منها أصل إلهي بالإضافة إلى حفنة من التشوهات .... كما سنرى كيف أن كل واحد منهم - في إلهه و طرق مشوهة - تعيش في كل واحد منا ...
الزواج والاحتيال
يمكن العثور على الأصل الإلهي في بعض الأشخاص المتطورين للغاية الذين يدركون تمامًا مسؤولياتهم ويستطيعون الاستمتاع بالامتيازات المرتبطة بهذا ... سنكتشف جميعًا بينما نمضي قدمًا في أن هذين الأمرين - المسؤولية والامتيازات - هما رفيقان ...
لكن علينا أن نكتسب حقنا في الاستمتاع بالأشياء الجيدة ... على العكس ، إذا لم نكن مستعدين لتحمل مسؤولياتنا المشروعة ، حسنًا "لا حساء لك" ...
ماذا لو كان الناس يسلمون أنفسهم بالكامل لمهمة مثل رئاسة حكومة أو زعيم أمة؟ إنهم يتصرفون على مسؤوليتهم ، وفقًا للقانون الإلهي ، لقيادة وتوجيه أولئك الذين لا يريدون الوظيفة بصراحة ...
تتطلب القيادة قدرًا كبيرًا من الانضباط الذاتي الذي لا يحرص عليه المتسامحون مع الذات حقًا ... يجب على القادة غالبًا التخلي عن الإشباع الفوري ، وهو أمر لا يريد أتباعهم أي جزء منه. حتى وهم مشغولون بالاستياء من الشخص الذي يقود ... لن يكون المتابعون أيضًا سريعًا جدًا في الاشتراك في المخاطر المرتبطة. هناك خطر التعرض والنقد والافتراء والعداء. يجب أن يتمتع أولئك الذين في دائرة الضوء بالقوة لتحملهم ... الأمر ببساطة لا يتطلب الكثير من الشجاعة لمتابعة ...
لا يتجنب القادة الحقيقيون المضايقات العديدة المرتبطة بمهمتهم. هذا ، باختصار ، يصف الألوهية التي تحتويها أنظمة الملكية والإقطاعية ... ليس من الصعب أن نرى كيف يمكن للأشخاص الأنانيين الذين لا يرحمون ولا يتسمون بالمسؤولية أن يشوهوا هذا ... لكن الملك الحقيقي الذي يقف بقوة على رأس السفينة يتبعه دائمًا الوحي الإلهي. يجب أن يسعوا بنشاط إلى هذا الإلهام ووضعه فوق كل شيء ، وإلا فسوف تسود الإساءة ...
ونحتاج أيضًا إلى معرفة ذلك. إذا كنا من المتابعين الذين يقاومون موهبتنا لنصبح قادة في حد ذاتها. وإذا واصلنا التمرد على القيادة لأننا كسالى للغاية أو خائفون أو أنانيون أو متسامحون مع أنفسنا. إذن فنحن غير أمناء مثل الحاكم الذي يسيء استخدام سلطته ... لذلك يوجد في كل روح كل من الملك والقن. واحد يقود والآخر يتبع دون تحمل المسؤولية. واحد غني والآخر فقير. أحدهما له حقوق والآخر تنازل عنها. أي جزء من أنفسنا نطعمه؟ ... النصفان يشكلان واحدًا كاملًا ، لذلك إذا أساءنا استخدام النصف ، فيجب علينا أيضًا ، بحكم الضرورة ، أن نسيء إلى الآخر ...
كيف نتفاعل مع ذلك الجزء الذي يريد الغش ، والحصول على نتائج دون كسبها ، والحصول على رحلة مجانية دون إعطاء أي شيء في المقابل؟ أم أننا نأخذ الانضباط جيدًا داخل أنفسنا ، ونكتسب سلطتنا في بيئتنا المباشرة بالطريقة التي نعيش بها حياتنا؟ ثم يتصرف "مبدأ الملك" بطريقة متناغمة وذات مغزى تتصرف بشكل مناسب تجاه "مبدأ المواطن المسؤول" فينا ... بمجرد أن نؤسس قدرًا معقولاً من الحكم الذاتي ، سنلاحظ وجود مجال صغير من القيادة ينشأ بشكل طبيعي تقريبا كما لو كان من تلقاء نفسه. إنها تشبه الشجرة: كلما نمت الجذور أعمق ، زادت قدرتها على التمدد.
الاشتراكية والشيوعية
في رد فعل واضح على انتهاكات النظام الملكي والإقطاعي ، ظهر شكل من أشكال الحكومة حيث كان الجميع متساوين ... في لاهوتهم ، الاشتراكية والشيوعية هي أيضًا جزء من المخطط الكبير للأشياء ... لكن انتظر ، هل الناس حقًا جميعهم نفسه؟ هنا يأتي التناقض: كل الكيانات ليست متطورة بشكل متساوٍ ... لذا ، بهذا المعنى ، الناس بالطبع ليسوا متساوين ...
ولكن مع هذا النظام الثاني ، بدأت إساءة الاستخدام مرة أخرى ... عندما يتعذر على العقل الثنائي أن يجد طريقه إلى المستوى الموحد - حيث لا تتعايش التناقضات فحسب ، بل هناك حاجة حيوية لكلا النصفين لتشكيل وحدة كاملة واحدة - فهي تتجه إلى جانب حقيقة واحدة وتستبعد أخرى. هذه هي الطريقة التي ندمر بها الوحدة الداخلية ...
ومن ثم ، يتم إساءة استخدام المساواة ... يتم وضع التوحيد في أنه لم يعد يكرم حيوية الانفتاح البشري ، أو تنوع تعابيرنا ، أو تباعد تطورنا. إن التعبير الحر عن اختيار المواهب وتنميتها يحل محله الإنصاف والتوحيد والتوافق. يجب أن يناسب الحجم الواحد الجميع ...
أولئك منا الذين يعيشون بمسؤولية ويحققون مهمتنا في الكون ، والذين يعيشون حياتنا وفقًا للقوانين الروحية ، ليسوا متساوين في التعبير عن الأشخاص الذين يسيئون للقوانين بأنانية دون القلق بشأن كيفية تأثيرها على الآخرين ... لا يمكننا أن نعرف بصدق هذا التفاوت نحن نعلم أيضًا أنه في أعماقي ، تحته كلنا متساوون إلهياً.
ديمقراطية الرأسمالية
في طبيعته الإلهية الأصلية ، يتعلق الأمر بالحرية الكاملة للتعبير والوفرة حيث أنه يتراكم من الاستثمار الشخصي. في الوقت نفسه ، فإن الشكل الإلهي لهذا النظام يفسح المجال أيضًا لرعاية أولئك الذين ، لسبب ما ، لا يستطيعون - أو ليسوا مستعدين بعد - أن يكونوا مسؤولين مسؤولية كاملة عن أنفسهم ...
لا يوجد ادعاء عاطفي بأن مثل هؤلاء الأشخاص يجب أن يجنيوا نفس الفوائد مثل أولئك الذين يستثمرون كيانهم كله في حياتهم. لكنه أيضًا لا يستغل مثل هؤلاء الأشخاص لتبرير قوة الحاكم ... هذا الشكل من الحكومة هو إذن أقرب إلى اندماج الازدواجية - إلى كونها حول الوحدة - وهو شكل أكثر نضجًا للحكومة من الفئات السابقة ...
فكيف ننجح في إساءة استخدام الديمقراطية الرأسمالية وتشويهها؟ ... يمكن إساءة استخدام هذا النظام من كلا الجانبين. أولئك الذين يطالبون بالاشتراكية يمكن أن يصبحوا أكثر طفيلية ويلومون هيكل السلطة لإبقائهم في أسفل. من ناحية أخرى ، يمكن لأولئك الأقوياء والمثابرين ، والذين يخاطرون ويستثمرون ، تبرير جشعهم والدفع نحو السلطة من خلال إلقاء اللوم على الطبيعة الطفيلية لمن هم كسالى. لكن الإساءة هي إساءة ...
هذه هي الطريقة المتناقضة للأشياء الروحية: كلما أصبحنا أكثر تطوراً وحرية ، كلما زاد خطر التشويه والإساءة. على هذا النحو ، في هذا النظام ، نجد إمكانية "اندماج سلبي" عندما يكون كلا الجانبين في حالة تشويه ... ما يجب أن يحدث هو أن القناة يجب أن تنفتح لإدراك الإرادة الإلهية وإرساء القانون الإلهي ...
السؤال الحقيقي هو: عندما نمنح ما يكفي من المقود لإدارة حياتنا بمسؤولية ، هل نخنق أنفسنا؟ من السهل جدًا إساءة استخدام الحرية ما لم نواجه دوافعنا الخفية في جميع الأوقات.
مع نكران الذات على رأس جدول الأعمال ، يمكن للسياسة العالمية أن تمزج بين الطبيعة الروحية للأنظمة السياسية. ليس في تناقض مع بعضها البعض ولكن كوحدة واحدة موحدة. في الواقع ، يمكن إنشاء حكومة واحدة تجمع بين الطبيعة الإلهية للملكية والإقطاعية ، والاشتراكية والشيوعية ، والرأسمالية الديمقراطية. نعم بالفعل ، يمكن أن يتم ذلك.
العودة إلى قشور المحتويات
العودة إلى التشوكر المحتويات
قراءة الأصل Pathwork® محاضرة # 242 المعنى الروحي للأنظمة السياسية
