في حين أن الحب قد يكون الحقيقة النهائية لكل شيء ، تحدث الأشياء السيئة. سيكون من الحماقة الخالصة التظاهر بخلاف ذلك. وعندما تظهر الأشياء السيئة ، نتفاعل - غالبًا بشكل سيء للغاية. الشيء المهم الذي يجب أن ندركه هو أن الأشياء السيئة التي تحدث ليست سبب مخاوفنا العميقة ، والمشاعر غير السارة وردود الأفعال. إنها حدث خارجي يجلب أمراضنا الداخلية إلى السطح. كلاهما نتيجة لما يوجد بداخلنا ، والدواء لعلاج ما يؤلمنا. وإذا لم يحدث الشر ، فسنبقى جميعًا مرضى للغاية في الداخل.
ومع ذلك ، عندما تواجهنا التحديات ، نخشى على الفور أن يكون هذا العالم مكانًا عشوائيًا وفوضويًا ؛ لا يوجد شيء منطقي بالنسبة لنا عندما تظهر الصعوبات من فراغ ، بدون قافية أو سبب. نعتقد أنه لا يجب أن يكون هناك إله. كما لا توجد حياة أبدية ولا روح أبدية ولا معنى لوجودنا أو تجاربنا. قد يخبرنا أذهاننا بقصة واحدة ، لكن في أحشائنا ، إيماننا بالله وخلقه منتشر. نحن نكافح لإيجاد المعنى في الفوضى ، ولا نرى كيف نلعب دورًا في شريط مستمر من الوعي الذي يخلق واقعنا الحالي.
الهدف الكامل من تحقيق الذات هو إثبات ، في كل شق في وعينا ، الحقيقة عن الله ، هذا الخلق الغريب له ، وكيف أن الحياة ليست في الحقيقة لتخرجنا. في الواقع ، هذا هو الهدف الكامل من المجيء إلى كوكب الأرض: لتنقية أنفسنا وكل تفكيرنا النتن.
حقًا ، لماذا اعتقدنا أننا أتينا إلى هنا - لنصبح "صالحين"؟ "أن تكون جيدًا" في حد ذاته يعني أنه لا معنى له. الخير نسبي ويمكن أن يتغير تمامًا من ثقافة أو فترة زمنية إلى أخرى. ما يسميه مجتمع ما "سيئًا" قد يكون ، على مستوى أعمق من الواقع ، ذا قيمة أعلى. والعكس صحيح.
لا يمكن العثور على الخير المطلق إلا في الحقيقة العميقة. ولا يمكننا العثور على هذه الحقيقة إلا من خلال الخوض في كل "حقائقنا" الشخصية الدنيوية التي يصعب علينا مواجهتها. بعد ذلك سنجد المدخل إلى حقيقة حقيقة الله التي تخترق قلبي - تلك الحقيقة التي لا شك فيها ، حيث لا يكون الخير قابلاً للتساؤل.
بينما نمضي قدمًا في طريقنا الروحي ، نتعلم كيف نتعامل شيئًا فشيئًا مع جميع انتهاكاتنا الشخصية للحقيقة والنزاهة ، على جميع المستويات. ببطء ، نفتح أنفسنا ، ونخفف قبضتنا على دفاعاتنا ونجعل من الأسهل التخلص من الخوف الوجودي الذي يسيطر على البشرية جمعاء. هذا الخوف هو القاسم المشترك الذي يربطنا جميعًا معًا. وإذا كنا مستعدين لمقابلتها مباشرة في أعمق زاوية وأكثرها ظلمة في كياننا ، فنحن مستعدون للانطلاق في مرحلة جديدة كاملة من الحياة.
إنه حيوان مختلف تمامًا أن ندرك بوضوح أعمق مخاوفنا وشكوكنا - التسكع معهم بينما نتصالح معهم ونتعامل معهم - مقابل لعبتنا السابقة في دفن العظام. سنضطر إلى إظهار شوقنا العميق للحياة الأبدية. ثم نواجه شكوكنا ومخاوفنا. هذا يعني أننا يجب أن نتعرف عليهم ، ونشعر بهم ، ونعاني لبعض الوقت من خلال تجربتهم.
في الغالب ، نحن لا ندرك حقيقة أن لدينا هذا الشوق العميق للحياة الأبدية. عادة ما نخفف من هذا الأمر ونحافظ عليه في الظلام. ثم يأتي من خلال الشوق الجانبي ، مثل الشوق إلى الصحة أو السعادة ، للوفرة والقدرة على تجنب الموت لأطول فترة ممكنة.
بالتأكيد ، هذه الرغبات الأخرى شرعية تمامًا. إنهم ليسوا مخطئين أو غير ناضجين - لا ينبغي أن نحاول القضاء عليهم. لكنهم ليسوا الشوق الأصلي. إنها منتجات ثانوية طبيعية لحالة روحية حقيقية يمكن ويجب أن توجد - التي نتوق إليها دون علم.
عندما لا نشعر بشوقنا إلى الحياة الأبدية ولا يتحقق ، يكون هناك انفصال بيننا وبين المسيح في مكان ما في نفوسنا. لن ننفصل عن المسيح فحسب ، بل سننقسم داخل أنفسنا. سيقف جزء من أنفسنا في ضوء المعرفة. لكن سيظل جزء آخر في الظلمة ، وبالتالي يقع في فخ الخوف والشك والمعاناة.
أكثر ما يؤلمنا هو أننا لسنا على دراية بأجزاءنا المظلمة. لأننا نخلق باستمرار تجارب من هذه المواقف والأفكار والمشاعر المخفية. إنه لأمر مؤلم للغاية أن تنفصل مشاكل حياتنا تمامًا عما يسببها: عوامل الإبداع الداخلية الخاصة بنا. يحدث هذا إلى الحد الذي يجعلنا نغرق في الوهم بأن تجاربنا قد أتت إلينا بدون قافية أو سبب. هذه هي الحالة الأكثر إيلامًا للوعي. فهي تجعلنا نعتقد أن هذا العالم مكان لا معنى له وتعسفي.
من المريح الاعتقاد أنه بعد أن نموت ، سنعود إلى ذواتنا الكاملة والسماوية. ليس بهذه السرعة. ستتمتع جوانب شخصياتنا التي تظهر في الضوء ، مع معرفة الحقيقة ، بسيناريو حياة ما بعد الموت الجميل. لكن المظاهر التي تعيش في ظلمة الخوف والشك ستبقى فاقدًا للوعي بعد أن تغادر الجسد. هذا هو ما يديم الوهم بأن الموت الجسدي يشبه السقوط من فوق الحافة إلى الانقراض. ولكن لا داعي للقلق ، فالجوانب غير المستيقظة بعد ستعود مرة أخرى - ومرة أخرى - حتى تستيقظ في النهاية.
ولكن طالما بقيت هذه الأجزاء المنفصلة - تلك الموجودة في الخوف والشك - فاقدًا للوعي ، فإن توقهم إلى الحياة إلى الأبد سيظل أيضًا باهتًا. هذا عندما تبدأ الأشياء في الظهور بشكل جانبي. وقد يترتب على ذلك الشوق الجميل الذي سبق ذكره. لكنها يمكن أن تتحول بسهولة إلى أشواق غير واقعية ودوافع قهرية. ولا أحد يتوق لذلك.
إذن ، هناك رابط مباشر بين مخاوفنا وشكوكنا وأهوالنا ، وشوقنا الوجودي العميق. إذا كان أحدهم فاقدًا للوعي ، كذلك يكون الآخر ، والعكس صحيح. إذا كانوا فاقدين للوعي ، فيمكننا الشروع في عملية منهجية لاكتشاف الذات ، وإعادة مخاوفنا وشكوكنا إلى وجهها الأصلي: الإيمان ، ومعرفة الحقيقة ، والأمن والسلام. يمكننا القيام بذلك بطريقة منهجية وذات مغزى وذكي. وماذا تعرف ، القيام بذلك هو بالضبط العملية التي تفي بالشوق. شزام.
مواجهة الذات السفلى وتحويلها ليس بالأمر الهين. إنه يتطلب مجموعة من الصفات غير السهلة: الشجاعة والنزاهة ، حسن النية والانفتاح ، والنية الإيجابية والالتزام التام للتعرف على أنفسنا وأن نكون في الحقيقة. حسنًا ، هذه هي بالضبط ما نحتاجه من أجل مواجهة وتجاوز أعمق شكوكنا ومخاوفنا ومخاوفنا.
هناك شيئين آخرين يجب مراعاتهما حول هذا الأمر. أولاً ، نحن بحاجة إلى فكرة أوضح عما نتحدث عنه هنا - بعض الرؤية أو المفهوم لهذه الحالة التي تم الوفاء بها والتي تقضي على مخاوفنا وأهوالنا ، ولا تزال شكوكنا. لأنه إذا لم يكن لدينا حتى فكرة غامضة عن وجود مثل هذه الحالة ، فلن يكون من الممكن التوق إليها. ولن نكون قادرين على تصور ذلك. وهذا يقودنا إلى النقطة الثانية: كيف يجب أن نبدأ في ترسيخ الوعي بأجزاءنا المظلمة ، وكذلك عن الشوق؟ وبعد ذلك ، بالطبع ، كيف نبدأ في تحقيق هذا الشوق الأساسي؟
لنبدأ بوصف ما تبدو عليه الحالة المستوفاة. لنكون واضحين ، هذه ليست وظيفة خارجية. كل منا لديه رغبات خارجية لأشياء مثل الصحة والوفرة ، والنجاح والشعور بقيمة الذات ، أو علاقة حب مع رفيق. وكل هذه الأشياء رائعة ، لكن تحقيقها لن يفيد بالحيلة دون إشباع شوقنا الداخلي الأعمق. وهذه الحالة صعبة بعض الشيء لوصفها بالكلمات. لغة الإنسان موجهة إلى المفاهيم ثلاثية الأبعاد ، وهي تفتقر للأسف عندما نحاول حصر المفاهيم الكونية في حدودها الضيقة. ومع ذلك ، هنا يذهب.
تاريخيًا ، استخدم الأدب الصوفي والروحي كلمات مختلفة لمحاولة وصف الحالة المحققة: النيرفانا ، والساتوري والوعي الكوني ، على سبيل المثال. لكن العثور على اسم لن يساعد كثيرًا. بدلاً من ذلك ، دعونا نرى ما يعنيه لنا أن نختبر شخصيًا حالة الوعي هذه وأن نكون في اتحاد عميق مع الله.
في هذه الحالة ، ليس لدينا خوف. يتخلل كياننا كله شعور بأننا آمن تمامًا وأننا في وطننا في العالم. نحن آمنون بشأن أنفسنا ، وبشأن الحياة ، وبشأن كل الأشياء الموجودة فيها. يمكنك القول إننا نشعر بالراحة مع الحياة. الحياة تناسبنا مثل القفازات.
لا يمكننا تحقيق مثل هذا الشعور بالأمان والأمن إذا كنا نعيش مع دلو من الخوف مدفون في الفناء الخلفي لنفسيتنا. أولاً ، علينا أن نتذكر أننا دفننا شيئًا ما هناك ، ومن ثم نكون على استعداد لحفره. بمجرد أن نجلس في حضننا ، يمكننا التواصل مع هذا الشوق للعيش في حالة لا خوف من التمسك بها. هذا ليس تفكيرًا أمنيًا أو هروبًا. إنه شوق للشعور بأن الله ممسك بنا ، ونعيش بشكل واقعي في خليقة محبة لا يوجد فيها ما نخشاه على الإطلاق.
التردد الاهتزازي لحالة الأمان هذه لا يشبه الإيمان الخاطئ Bandaided على الأفكار الخاطئة. لا شيء يتم فرضه لتجنب مواجهة خوف أعمق. في هذه الحيوية ، هناك موقف واقعي فيما يتعلق بكل شيء في الحياة. سنعرف حس الانتماء الذي سيجعلنا سعداء وفرحين وأحرار. سنشعر بسلام يفوق كل فهم ، وإثارة حول إمكانيات الحياة. وسنختبر سحر كيف يمكن أن تكون الحياة ذات مغزى.
جزء من شلالات الأمان لدينا من المعرفة العميقة بمعنى الحياة. لأن كل تجاربنا ، من الدنيا إلى الرائعة ، ستحمل معنى عميقًا. سيتم التخلص من الحالات الداخلية من الفوضى والمشاعر التي لا معنى لها ، وسيحل محلها شعور بالأمان والسلام حول سبب وجودنا. آه.
هذا تفسير بسيط لما تشعر به عند اختبار حضور الله في حياتنا. لا يعني ذلك أن الله ليس حاضرًا دائمًا - لأننا لا نعرفه دائمًا. نحن لا ندرك مدى قرب الله ، والمعنى الذي يدخله في تسلسل أيامنا وما تحتويه.
ولكن إذا كان لدينا شعور محسوس بحقيقة المسيح ، فسوف يلون كل ما نراه ونلمسه ونسمعه ونشعر به. سوف ينبع وهج الفرح والسلام من وجودنا في محيطنا. هذه هي الحالة المرغوبة للغاية التي يمكن تخيلها - أن تشعر بالإثارة السعيدة والافتتان السلمي بالحياة. سواء عرفنا ذلك أم لا ، نريد هذا أكثر من أي شيء آخر.
هذه ليست حقيقة نتوق إليها في عالم آخر ، في وجود بعد مغادرة الأرض. أن تكون راسخًا حقًا في حالة اتحاد حقيقي بالمسيح هو أن تكون راسخًا بعمق هنا ، في حياة المادة. نريد أن نجلب حالات الوجود الأعلى إلى هذا العالم ، في مادة العقل ومادة الجسد ، بحيث يخترق الضوء الأبدي العظيم المادة. لا يمكننا الوصول إلى حالة اتحاد عبر فصل أنفسنا عن وجودنا الحالي في أجسادنا. مهمتنا هي إضفاء أكبر قدر ممكن من الروح على كائناتنا - الجسد والجميع -.
في حالة الاتحاد هذه ، تبدأ الأضداد في التجمع ؛ لم نعد بحاجة لمحاربتهم. سنعرف قدرتنا على الشفاء والإبداع. وفي الوقت نفسه ، سنعرف كم نحتاج إلى أن نكون دائمًا في حالة من النعمة الإلهية ؛ بدون هذا ، لا يمكننا تحقيق أي شيء. ستكون هاتان الطريقتان في الوجود متوافقين تمامًا ، كل منهما يعتمد على وجود الآخر.
عندما نلبي هذا الشوق ، سنكتشف الروابط التي ستمنح الحياة وجهًا جديدًا مثيرًا. سيتم إصلاح جميع قطعنا المجزأة معًا ، وسيتخلل كمالنا المكتشف حديثًا كل كياننا. ستصبح إمكانياتنا الخاصة ملعبًا جديدًا ممتعًا للعيش. سنجد أنفسنا قادرين على تحاضن الحياة بلطف ، كما كانت ، وفي هذا القبول والتأكيد وإعطاء مساحة الحياة ، سننمو لنصبح أكثر قوة وفعالية ونعومة.
ومن المفارقات أن نعوتنا ستظهر كتأكيد قوي وتصميم ؛ لن نكون هشين أو عنيدين. يا له من فرق دقيق ولكنه مميز. ستنشأ قوتنا الحقيقية من كوننا صادقين مع إرادة الله ، وليس من الضعف الخفي أو بعض التمرد المضلل.
إن معرفة أن الحياة لا تنتهي أبدًا لا تعني أن الله يضع مخططًا منظمًا يوضح لنا كيف سنفكر ونشعر ونكون عندما نتخلص من أجسادنا. إنه أكثر من أنه سيكون لدينا عمق داخلي مع العلم أنه من المستحيل التوقف عن الوجود. ربما لن يكون هناك أي أجراس أو أضواء وامضة بهذا الإدراك.
سنظل نصلي من أجل رغباتنا السطحية مثل الصحة والوفاء في وظائفنا وحب الحياة. سنستمر في إنجاز مهمتنا الروحية. لكن هذه الإنجازات الخارجية تأتي كنتاج ثانوي للشوق العظيم والعميق والشمول لتحقيق حضور الله المباشر ، الآن ودائمًا ، دون خوف.
وهكذا نصل إلى النقطة الثانية: كيف نفعل هذا؟ ما هي الأنشطة أو المواقف اللازمة للوصول إلى هذه الحالة التي تكاد تبدو جيدة جدًا بحيث لا يمكن تصديقها؟ أولاً ، سنحتاج إلى النظر إلى كل شيء - مزاجنا وحالاتنا العقلية المختلفة - في ضوء جديد. علينا أن نصل إلى المعنى الأعمق للأشياء. لأن الكثير مما نعتقد أننا نفكر فيه ، ليس كما يبدو.
أي تململ أو استياء غامض أو الشعور بعدم الأمان يحتاج إلى أكثر من مرة واحدة سريعة. كلهم بحاجة إلى قضاء بعض الوقت تحت المجهر. حفر عميق بما فيه الكفاية وكل الطرق ستؤدي إلى ذلك السخط العظيم - عدم إشباع شوقنا إلى معرفة الله.
يجب أن نبحث فيما وراء قناعنا وأسفل أنفسنا ، خلف صورنا وبين الشقوق في تفكيرنا. تنبثق جميع أخطائنا من شوقنا الكبير وخوفنا من أننا لا نستطيع أبدًا تحقيقه - أننا لا نستطيع أبدًا معرفة الله حقًا ومعرفة السلام. سيكون مثل تتبع خطواتنا إلى الوراء عبر متاهة. لكن هذه هي الطريقة الوحيدة للتخلص من مفاهيمنا الخاطئة والمشاعر المختلطة المجنونة التي تلي ذلك ، لذلك يمكن أن يصبح الشوق تجربة حقيقية وليس مجرد مفهوم نظري.
من المهم ألا نبعد مخاوفنا وشوقنا عندما تظهر ؛ سنحتاج إلى إفساد الشجاعة للشعور بألم مشاكلنا. بصراحة ، هذا ليس ما نفعله عادة. نبتعد ونمضي قدمًا ، تجسدًا تلو الآخر ، نسحب ثقل الكارما معنا. في مرحلة ما ، يجب أن نتوقف ونواجه الموسيقى. نتجت تجاربنا المؤلمة عن آلامنا ، ونحن الوحيدون القادرون على تنظيف الأنابيب بشكل نهائي. لا شيء يزول من تلقاء نفسه.
فقط من خلال التذوق الكامل لجميع تجاربنا يمكننا حل الاستجمام المؤلم ، شيئًا فشيئًا. سنحتاج إلى الصبر والمثابرة والحكمة للقيام بذلك. لأنه يتطلب الحكمة أن ندرك أن حالة الوعي الأعلى والأكثر تعالى التي يمكن تخيلها لا يمكن أن تأتي بسرعة أو بثمن بخس أو بسهولة. سنحتاج إلى تكريس أنفسنا لهذه المهمة لتنظيف برك الطين الداخلية الخاصة بنا.
بدأ الكثير منا ممن يغامرون بالسير في طريق روحي لأننا كنا غير سعداء أو غير راضين بشكل غامض عن الحياة. ربما كان البعض منا يبحث عن معنى الحياة. لكن لم يبدأ أحد منا في إدراك أن لدينا هذا الشوق ، أو من ألمنا وخوفنا من عدم القدرة على تحقيقه لأننا كنا خائفين من التعامل معه. حتى الآن ، قد لا نكون مستعدين ؛ ربما لدينا المزيد من أعمال التطهير التي يجب القيام بها قبل الوصول إلى هناك. لكن يمكننا أن نبدأ بالصلاة من أجل الإرشاد حول كيفية الوصول إلى هناك ، والتفكير في هذه الحقيقة في تأملاتنا.
ربما كان لدينا افتتاحية موجزة اختبرنا فيها لمحة من الإنجاز النهائي في أذهاننا وكياننا ، على غرار ما تم وصفه. إذا كان الأمر كذلك ، فسيكون من المفيد تنسيق هذه التجربة مع هذا الشرح لمعناها. تقدم مثل هذه الحلقات القصيرة من الابتهاج والسلام والأمن والإثارة والافتتان والبهجة والحيوية الشديدة ، رؤية يمكن أن تحفزنا على القيام بهذا العمل بمزيد من الحيوية والحيوية. أولئك منا الذين لا يتذكرون تجربة مثل هذه الحالة ، لا يزال لديهم داخلي عميق يعلم أنها موجودة - ويمكننا الاستفادة من ذلك.
ربما يمكننا ببساطة أن نتردد صداها مع الخوف من العيش في عالم مجزأ ، بلا معنى ، ومنفصل ، حيث تحدث الأشياء بدون قافية أو سبب ، ويمكن أن نتوقف عن الوجود في أي لحظة. يبدو أننا نتسكع في هاوية ، معزولين عن أي نوع من المبدعين المحبين الذين من شأنه أن يعطي معنى لكل الأشياء. إذا استجبنا لهذا ، فنحن على وشك اكتشاف مدى شغفنا بالتوق لهذا الخالق المحب وعالم نعيش فيه بأمان وكل شيء له هدف.
لا نحتاج إلى قبول اعتقاد ساخر في عالم دنيء غير مؤمن. لا نحتاج إلى التخلص من مخاوفنا وشوقنا أكثر من ذلك. أيضًا ، نحن بحاجة للصلاة من أجل تدخل المسيح ومساعدتنا في العثور على الحالة التي يشير إليها الدين غالبًا بالخلاص. نحتاج إلى أن نكون حكماء ومتواضعين بما يكفي لنعلم أنه لا يمكننا الوصول إلى هذه الحالة إلا في أجزاء صغيرة ، وإيجادها لفترة قصيرة قبل أن نفقدها مرة أخرى. ولكن مع العلم أيضًا أنه إذا وجدناها مرة واحدة ، فيمكننا ذلك إلى الأبد.
الشك يسير يدا بيد مع حالة الانفصال. نخشى أن يكون لدينا شك دائمًا. ومع ذلك فإننا نتوق إلى تجاوز شكنا المزعج. نحن بحاجة إلى مواجهة شكوكنا ، لكننا بحاجة إلى أن نكون صادقين بشأن ذلك ، ونمنح الدولة حقًا وقتًا طويلاً للحصول على فرصة قتال. هل من المنطقي وجود حالة من الشك والخوف والألم والشوق الذي لم يتحقق ، إذا لم تكن هناك - على مستوى آخر من الوعي - حالة من اليقين الكامل والفرح والوفاء التام؟ وإلا ، ما الذي نخاف منه؟ خوفنا هو أنه لا يمكن أن تكون لدينا هذه الدولة الأخرى - دولة يجب أن تكون موجودة.
ما نتعامل معه هنا هو القضية الأكثر مركزية في كل حياة الإنسان. كل دين تناول هذا الموضوع بطريقته الخاصة. قد يشعر الكثير منا بالإهانة باستخدام مصطلحات معينة لوصفها - مثل خلاص- لأننا نربط هذه الكلمة بدين تجاوزناه. لكنه شيء حقيقي ، خلاص ، وليس نزوة بعض المتعصبين الدينيين. وحتى لو شجبنا تلك الكلمة ، فإن روحنا لا تزال تصرخ من أجل تجربتها ، كما تم وصفها للتو.
هنا حيث يمكننا أن نطلب من يسوع المسيح أن يساعدنا. لأنه دائمًا موجود معنا ، يحبنا. إنه فقط في دولتنا المنفصلة ، قد لا نشعر بذلك. نحن بحاجة إلى المضي قدما بصبر. كل ما قمنا به حتى الآن قد أعدنا لهذا العمل. قد تبدو الرحلة طويلة ، ولكن وفقًا للعقارب الموجودة على Big Clock ، لم تستغرق سوى دقيقة واحدة. فصاعدا هو.
العودة إلى الأحجار الكريمة المحتويات
قراءة الأصل Pathwork® محاضرة # 243: الخوف والشوق الوجودي العظيم
