كيف تصنع السلام ، من الداخل والخارج

استكشاف الطبيعة الإلهية والمشوهة لثلاثة أنظمة سياسية كلاسيكية

في مستوى الازدواجية هذا ، هل من الممكن حتى تحقيق السلام؟ أم أنه من المحتم أن يتحول نظام ديمقراطي من حزبين إلى وضع غير متوازن من "من يملكون" و "لا يملكون". هل لا مفر من الاشتباكات المرسومة على أسس حزبية؟ هل يجب أن يأتي الأمر دائمًا إلى هذا - العداء والاستخفاف والمعارك؟ هل يمكن أن يكون هناك طريقة أخرى؟

في جميع أنحاء العالم ، خلال تطورنا العالمي ، كانت المجتمعات تنتفض بشكل جماعي ، وتنتقل من الأنظمة الملكية والإقطاعية عبر الشيوعية والاشتراكية ، للوصول إلى النظام السياسي الأكثر تقدمًا - وبالتالي الأكثر تحديًا -: الديمقراطية الرأسمالية. أي من هؤلاء هو الأفضل حقًا؟ في الحقيقة ، لكل من هذه الأنظمة السياسية أصل إلهي ويمكن أيضًا تشويه كل منها.  

كيف تصنع السلام

إذن ما هي أفضل طريقة للمضي قدمًا؟ هل نحن بحاجة الآن إلى التراجع من أجل صنع السلام؟ في الواقع ، ما نحتاج إلى فعله هو تعلم الوصول إلى الطبيعة الإلهية لكل من هذه الأنظمة داخل أنفسنا، ثم اعمل على إبراز جوهر كل منها في هيئاتنا الإدارية.

العثور على العاهل والعب لدينا الداخلية

أفضل شيء في كونك ملكًا أو قائدًا هي الامتيازات التي تأتي مع الإقليم. هناك شيئان في هذا العالم مرتبطان بشكل صحيح: المسؤولية والامتياز. باختصار ، هذا يعني أنه إذا كنا على استعداد لتحمل مسؤولياتنا ، فسنحصل على الامتيازات التي تتناسب مع مستوى التزامنا. في الحياة ، علينا أن نكتسب حقنا في التمتع بالأشياء الجيدة.

عندما نرى هذا النوع من التوازن العادل في قادتنا ، لن نجد حاجة للتمرد عليهم. إذا دفعوا الثمن المناسب لمنصبهم في السلطة ، فلن يكون لدينا سبب لحسدهم أو محاولة هدمهم. بعد كل شيء ، إذا تم القيام به بشكل صحيح ، فإن القيادة تتطلب الكثير ، وعندما يتقدم شخص ما لهذه المهمة ، فلن يساعدنا أحد في الانتقام. هذا يفترض ، بالطبع ، أننا جميعًا نقبل المسؤولية الكافية عن أنفسنا.

من ناحية أخرى ، إذا كان لدينا خط متمرد ولم نقبل نصيبنا العادل من الجهد ، فسنريد أن نخدع طريقنا للحصول على الأشياء الجيدة وتدمير أولئك الذين هم ليس زوايا القطع. لذا إذا كان هذا نحن ، فسنوجه أصابع الاتهام إلى الأشخاص الذين بذلوا جهدًا بالفعل لكسب مناصبهم وقول ذلك هؤلاء الناس مسيئون وغير منصفين.

في الحياة ، علينا أن نكتسب حقنا في التمتع بالأشياء الجيدة.

يصل القائد الجيد والحقيقي إلى الإلهام من الداخل ويستخدم قوته لصالح الجميع. ولكن عندما يجلس شخص أناني غير مسؤول على دفة القيادة ، فسوف يسيء استخدام منصبه ويستخدمه لتحقيق مكاسب مادية خاصة به. مثل هذا القائد المشوه سيعرقل العدالة ويعيق العدالة. سوف يتصرفون انطلاقا من الأنا الخاصة بهم لدعم قوتهم الشخصية ، وإساءة استخدام النظام والأشخاص الذين يعيشون في مجتمعهم.

عملنا الشخصي هو البحث في الداخل للعثور على كل من ملكنا وعبنا. يمكننا القيام بذلك من خلال تنمية مواهبنا ، مهما كانت ، حتى نكتشف أين يحتاج العالم منا لنقود. سيتطلب ذلك منا تطوير قدر معين من الانضباط الذاتي والحزم ، ويلزمنا بعدم البحث دائمًا عن الطريق السهل.

لكن كونك تابعًا له قيمته الخاصة أيضًا. لأننا لا نستطيع أن نكون قائدًا جيدًا إذا لم نكن قادرين أيضًا على أن نكون تابعين جيدين. المفتاح هو معرفة أي واحد نختار. لأنه إذا كنا تابعين لأننا نقاوم موهبتنا لنصبح قائدًا في حد ذاتها - سواء كان ذلك يعني أن نصبح مدرسًا في مدرسة أو مدير مكتب أو أي نوع آخر من القادة أو "العاهل" - فنحن غير أمناء مثل الحاكم الذي يسيء استخدام سلطتهم.

إيجاد مكان للاشتراكية

عندما نفكر في العدالة والمساواة والإنصاف للجميع ، تتبادر إلى الذهن فكرة الاشتراكية ، جنبًا إلى جنب مع فكرة أن كل الناس خلقوا متساوين. لكن إذا توقفنا عند هذا الحد ، فإننا نفتقد نصف القصة. هل هذا صحيح أننا جميعًا متساوون في كل شيء؟ هل نبذل جميعًا نفس القدر من الجهد؟ وهل نعبر عن أنفسنا جميعًا بنفس الطريقة؟ هل نتخذ نفس الخيارات كل ساعة من كل يوم حول تطوير أنفسنا؟ بالطبع لا.

إذن ، حتى لو كان صحيحًا أننا جميعًا خلقنا متساوين ، فنحن لسنا متساوين في تفكيرنا أو اتخاذ قراراتنا أو أفعالنا أو كيف نشعر. يمكننا تشبيه هذا بشخص بالغ وطفل: قد يكون لهما نفس القيمة المتأصلة ، لكنهما غير متساويين في كيفية ظهورهما في الحياة.

التحريف هو ما يحدث في أي وقت نرى حقيقة واحدة على أنها تناقض مع حقيقة أخرى.

ما حدث تاريخيًا هو أنه على مدار قرون عديدة ، بدأ الناس يتفاعلون مع انتهاكات السلطة من قبل حكام الملكيات أو الأنظمة الإقطاعية. وهكذا ظهر شكل آخر من أشكال الحكومة حاول معاملة الجميع على قدم المساواة. لكن التشويه حدث مرة أخرى. لأن هذا ما يحدث في أي وقت نرى حقيقة واحدة على أنها تناقض مع حقيقة أخرى. وهنا ، في مستوى الازدواجية هذا ، نفعل ذلك كثيرًا.

إذا استيقظنا وشقنا طريقنا إلى المستوى الأحادي ، فسنرى كيف يكمل جانبي أي متضاد بعضهما البعض. في الواقع ، يمكن أن تتعايش الأضداد بسهولة لأنها نصفين من كل واحد. بدلاً من ذلك ، ندمر الوحدة - في الداخل والخارج - بالوقوف مع حقيقة واحدة ورفض الأخرى.

في حالة الاشتراكية ، يكون ذلك من خلال التشبث بالمساواة دون الاعتراف بحقيقة كيف نحن أيضًا ليس متساوي أننا نخلق إساءة جديدة: التوحيد. لم نعد نحترم حيوية كل حياة أثناء تطورها ، واحتضان تنوع تعابيرنا وإنجازاتنا الفردية. بدلاً من تقييم حرية التعبير عن الاختيار وتنمية المواهب الفريدة ، ندعي أن التوافق والتوحيد والإنصاف هي القواعد. كما لو أن حجمًا واحدًا يمكن أن يناسب الجميع حقًا.

لذا إذا أردنا أن نجد الإنصاف الحقيقي ، أين يجب أن ننظر؟ يجب أن نبدأ من الداخل. لأنه فقط من خلال البناء على معرفة داخلية عميقة بأننا جميعًا متساوون ، سوف يسمح لنا حسنا السليم وطبيعتنا المحبة تلقائيًا بالتقاط الاختلافات الخارجية بأمان. ثم يمكننا العمل معًا لإيجاد حلول عادلة ومفيدة.

إيجاد الانسجام داخل الديمقراطية

في مجتمع ديمقراطي ، هناك مجال لتغطية جميع القواعد المهمة. لأن الديمقراطية في شكلها الإلهي تتيح للناس حرية التعبير الكاملة. لذلك يمكن للأفراد تحمل المسؤولية عن حياتهم ، ومن خلال استثماراتهم الشخصية يمكنهم خلق الوفرة. في الوقت نفسه ، هناك مجال في هذا النظام لرعاية أولئك الذين يحتاجون إلى المساعدة ، إما لأنهم لن يكونوا مسؤولين بالكامل عن أنفسهم أو لسبب ما لا يمكنهم ذلك.

الديموقراطية بطبيعتها الجوهرية لا تدعي أن كل فرد يجنون نفس المكافآت ، بغض النظر عن الجهد المبذول. كما أنه لا يستغل الأشخاص المحرومين لإرضاء قوة الحاكم. على هذا النحو ، فإن الديمقراطية لديها القدرة على تقديم مزيج من الازدواجية - لإحداث حالة من الوحدة - وهذا يجعلها أكثر أشكال الحكومة نضجًا.

بالطبع ، بما أن البشر متورطون ، فإن التشوهات تظهر هنا أيضًا. إحدى طرق حدوث ذلك هي عندما يكون هناك إساءة استخدام للسلطة من قبل أولئك الأقوياء. هؤلاء الأفراد المتعمدون يفرضون مساوئ على أولئك الذين لا يستطيعون أو لا يدافعون عن أنفسهم. في الحقيقة ، إذا رفض الناس الدفاع عن أنفسهم ، فسوف يتسببون بالفعل في أضرار لأنفسهم. لكن القيادة غير العادلة تضيف إلى العبء الملقى عليهم مما يدفعهم إلى جذب المزيد من الدعم للآخرين.

الديمقراطية هي أكثر أشكال الحكم نضجا.

في الديمقراطية ، إذن ، يمكن أن تكون الإساءة طريقا ذا اتجاهين. بينما سيكون هناك بعض الأشخاص الذين يثقلون على المجتمع ، فإن أولئك الذين لديهم قوة أكبر سوف يستغلون هؤلاء الأشخاص ويصبحون طفيليات عليهم بشكل فعال لأن الجشعين سيخلقون سياسات وممارسات غير عادلة تصدق على أعذار أولئك الذين يقولون إنه عالم غير عادل ، ويبدو أنها تبرر سلوكهم. بدلاً من العمل لمساعدة الناس على تبني طريقة أكثر إنصافًا وملاءمة للوجود ، فإنهم يطعمون الأقل حظًا ثم يستديرون ويدعون هم ضحية من هم كسالى ويريدون خداع الحياة.

إليكم الشيء المضحك في الحرية: كلما زادت الحرية لدينا ، زادت احتمالية سوء المعاملة. والديمقراطية هي شكل الحكم الذي يوفر أعلى إمكانية للحرية. ولكن عندما يكون الأمر مشوهًا ، فإنه يجعلنا نتأرجح من العيش في ظل حكم سلطوي إلى الرغبة في نظام متساهل للغاية يمنح الضعيف ميزة عاطفية.

نفس الشيء يحدث داخل أنفسنا. عندما يصل إساءة استخدامنا لحقيقتنا الداخلية إلى نقطة تحول ، فإننا نتأرجح من كوننا ممسحة إلى أن نصبح متمردين مستعرين.

يجب أن نفتح قناة داخلية لطبيعتنا الإلهية الحقيقية.

المشكلة الأساسية التي تُبقي الديمقراطية مثقلة بالازدواجية هي عدم رغبة الأفراد في الاستيقاظ والعيش من مكان أعمق داخل أنفسهم. لأنه إذا كانت الديمقراطية تُدار بلا قلب من قبل عقل الأنا فقط ، فستستمر إمكانية الانتهاكات.

ما يجب أن يحدث هو ما يلي: يجب أن نفتح قناة داخلية لطبيعتنا الإلهية الحقيقية حتى ننمي حس الأخوة والأخوة. يجب علينا تطوير إرادة جماعية للعيش في وحدة من خلال تجاوز حدود غرورنا المحدودة للغاية.

الحقيقة هي أن مقاومة إغراء إساءة استخدام الحرية عندما نمتلكها تتطلب الكثير من النضج. مع ازدياد قوتنا ، نحتاج إلى كل الانضباط الذاتي الذي يمكننا حشده للبقاء في مسار حقيقي قد يكون من المغري أيضًا التراجع والسماح للآخرين ببذل كل جهد. ولكن عندما نفعل ذلك ، فإننا نصنع سياجًا محكمًا حول أنفسنا ، ونعطل أنفسنا حتى لا نشعر بالحرية. عندما يحدث ذلك ، فنحن في الواقع من يدمر حريتنا في بناء وتوجيه سفينتنا.

بناء شيء أفضل

مع العلم أن لكل من هذه الأنظمة السياسية الثلاثة طبيعة إلهية يمكن أيضًا إساءة استخدامها - تمامًا كما أن لكل شخص على وجه الأرض طبيعة إلهية يتم تشويهها بطرق مدمرة - فكيف نمضي قدمًا؟

أولاً ، يجب أن نستيقظ لإدراك أننا نريد أن يقودنا أشخاص قادرون على أن يكونوا ملهمين من الله. المشكلة هي ، إذا لم نمتلك مثل هذه القناة الداخلية بأنفسنا ، فسنواجه صعوبة في معرفة ما إذا كان شخص آخر يمتلكها. قد يكون لدينا مصلحة في البقاء ساذجين أو جاهلين بشأن ما نراه في قادتنا المحتملين ، لأننا لا نريد بذل الجهد لتلبية ذواتنا الداخلية. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، يجب أن ندرك أنه من المهم أن نختار قادتنا.

الحق يقال ، يتطلب الأمر الكثير من الشجاعة للقائد لادعاء أنه أنشأ قناة اتصال مع الذات الإلهية الداخلية. من الصعب حتى الآن الاعتراف بمدى صعوبة تنحية المصلحة الذاتية جانباً. لكن لا شيء يدمر الاتصال مع الذات العليا لدينا أسرع من امتلاك أجندة ذاتية لخدمة الذات.

من المهم كيف نختار قادتنا.

في النهاية ، إذا كنا مستعدين وقادرين على وضع نكران الذات على رأس جدول الأعمال ، يمكن لمشهدنا السياسي أن يمزج معًا أفضل هذه الأنظمة السياسية الثلاثة. يمكن مواءمة قوتهم الإلهية بحيث تعمل التناقضات الظاهرة معًا كجزء من كل موحد. بعبارة أخرى ، قد يكون من الممكن إنشاء حكومة تبرز أفضل ما في النظام الملكي والاشتراكية والديمقراطية. هذه هي الطريقة لصنع السلام.

لكل منها حقيقة وحكمة. في الواقع ، مبادئهم الأساسية تعيش داخل كل واحد منا الآن. ومثلما يحتاج الشخص إلى إيجاد الانسجام الداخلي من أجل التمتع بالسلام الداخلي ، كذلك يجب أن تعمل حكومات عالمنا بانسجام إذا أردنا تحقيق السلام في جميع أنحاء وعبر دولنا.

بعبارة أخرى ، إذا لم نجد طريقة لاحتواء الجوانب الإيجابية لكل من هذه الأنظمة بحكمة ، فلن نحقق التوازن المطلوب للحفاظ على السلام. النتائج؟ ستنهار هيئاتنا الرئاسية ، كما أظهر التاريخ.

كمواطنين ، علينا أن ننتبه عندما نفضل جانبًا واحدًا فقط من الديمقراطية ونثور على جانب آخر. عملنا إذن هو البحث في الداخل عن مكان وجود هذا التمرد في داخلنا. هل هو الجزء الكسول الذي يستاء من السلطة ولا يريد دفع ثمن أي شيء؟ هل يمكن أن يكون هو الجزء الحسد الذي يرفض الصعود إلى اللوحة وكسب ما يحسده؟ أو ربما هو الجزء القوي الذي يرغب سرًا في إساءة استخدام السلطة؟

تتبع طريقة تحقيق الانسجام في هيئاتنا الإدارية نفس النهج الذي يجب أن نستخدمه لإيجاد الوحدة الداخلية: يجب أن نبحث عن "كلاهما / و" بدلاً من الوقوع في "إما / أو". ما هو أعلى فائدة في هذه المسألة المحددة أو تلك؟ ما مدى انفتاحنا على اكتشاف الحقيقة؟ ما الذي يمنعنا من التنازل عن موقفنا؟

فكيف نطلب من قادتنا أن يكونوا مستعدين للاستسلام عندما نرفض القيام بذلك بأنفسنا؟ يبدأ عمل إزالة الدمار في منزلنا دائمًا.

عندما نقع في ازدواجية - وهو المستوى الوحيد للواقع الذي تعرفه الأنا - فإننا نضيع في التفكير الأسود أو الأبيض. الوحدة ، من ناحية أخرى ، توفق بين جميع الأضداد وبالتالي فهي تحمل حقائق أكبر مما يمكن أن تحلم به عقولنا. ولكن حتى نتخلى عن مواقفنا الأحادية الجانب ، لا يمكن لهذه الحقائق أن تكشف لنا.

سنحتاج إلى التحول إلى هذا المنظور الأوسع إذا كنا نأمل في بناء عالم أفضل معًا.

- جيل لوري

مقتبس من درر، الفصل 3: استكشاف الطبيعة الروحية للأنظمة السياسية (شوهد محاضرة Pathwork الأصلية.)

تعرف على المزيد حول كيفية الاستيقاظ في بعد الأنا
جاهز؟ دعونا استمر!

    مشاركة على فيسبوك