الانتشيلادا الكبيرة التي نحتاج إلى التعامل معها - حقًا نحرك أذرعنا - هي الموت. حتى لو لم تعد حياتنا مليئة بالعديد من الأعمال الدرامية الصغيرة ، في النهاية ، يبقى الموت الجسدي. وهذا لغز. مجهول. بغض النظر عن مقدار ما نعتقد أننا نعرفه ، كل هذا مجرد تخمين. إن خوفنا من الموت هو الذي يخلق عالم الازدواجية ، واقع الحياة والموت الذي نعيش فيه. ذلك الذي يقول لا لشوقنا للوفاء الكامل. نعم ، الموت مشكلة بالنسبة لنا. لذلك نحن بحاجة للتعامل معها مباشرة لكسر قبضتها علينا.
ما نفعله أحيانًا هو أن نأخذ الكلمات المهدئة لمعلم روحي - شخص سبقنا ويبدو أنه يعرف الطريق - ونحاول تطبيق إجاباتهم الجاهزة على حياتنا. لماذا لا يعمل هذا؟ لأنه إذا لم تكن هذه الإجابات صحيحة بالنسبة لنا - شخصيًا - فسوف تفشل. يتعين على كل منا الوصول إليهم باستخدام القوة والشجاعة التي لا يمكن أن تأتي إلا من خلال مواجهة قضايانا الخاصة بلا خوف.
تحدث محاولة السير في طريق التجنب بسبب مخاوفنا وضعفنا. يتشبث المتدينون أحيانًا بدينهم بسبب هذا النوع من الخوف. لن ندع أنفسنا حتى نتخيل ما يمكن أن يكون عليه تجربة المتعة العليا على جميع مستويات كياننا. في الواقع ، قد نفكر حتى في "النعيم الإلهي" على أنه شيء ممل ، عقيم وغير مهم. صدق أو لا تصدق ، كل هذا ملفوف في ارتباكنا وخوفنا الأساسي من الموت.
قد نعتقد أن ما نشتاق إليه حقًا هو حالة الصفاء التي كنا فيها ، في بطن أمنا. لقد تدهورت هذه الأشياء حقًا منذ ذلك الحين. لكنها في الواقع تعود إلى أبعد من ذلك. لقد غرس كل منا فينا ذاكرة غامضة عن الحياة في حالة أخرى من الوعي ، عندما كنا لا نعرف سوى النعيم دون أي شيء يعارضها.
يمكننا استعادة ذلك ، بالدرجات ، ونحن هنا. ولكن بينما نعمل على حل مشكلاتنا التي تمنعنا من الخروج من مكاننا الداخلي السعيد ، فلا بد أن نواجه عالم الازدواجية. لتجاوز هذا المستوى ، نواجه مخاوفنا وجهًا لوجه ، مع كل شيء "سيء" يعارض "الخير". وهذه هي الطريقة التي نواجه بها تلك الأم الكبيرة لهم جميعًا - الموت.
نتعامل مع الموت بإحدى طريقتين. إما أن نهرب منه ، أو نركض مباشرة إلى بطن الوحش. في كلتا الحالتين ، نحن في ورطة. الصراع محتدمة. إنها صفقة مختلفة تمامًا أن تقبل الموت بطريقة صحية ، من مكان القوة.
افتح ذراعيك على مصراعيه واجلب كل أنواع الموت إلى الحلقة. وهذا يشمل كل ما يتعارض مع سعينا وراء المتعة. الخسارة ، التغيير ، المجهول - يمكن أن تكون كلها مرعبة. كل واحد منا لديه العديد من الفرص للموت والعديد من الوفيات الصغيرة كل يوم.
هذا الاستعداد للموت من أجل كوارث الحياة الصغيرة - لأي مكروه يشكل جزءًا لا يتجزأ من الحياة على هذا الكوكب - يحدد قدرتنا على العيش بشكل كامل وتجربة المتعة. كلما كنا بصحة أفضل بشأن الموت وكلما زاد انفتاحنا عليه ، أصبحنا أكثر انفتاحًا على الحياة. كلما زادت قوة الحياة التي يمكن أن تتدفق من خلالنا ، سنكون أكثر صحة. وهكذا كلما تمكنا من الاستمتاع أكثر بالقيادة الممتعة.
الخطوة الأولى: إلقاء نظرة على مقدار كفاحك ضد الموت - قد يكون هذا بصراحة مخفيًا عن الأنظار ، حتى عنك - جنبًا إلى جنب مع توقك المستمر إلى المتعة العليا. لقد اخترنا السم لدينا - اهرب أو اندفعنا إليه. ما هي الشخصية المفضلة لديك؟
أحيانًا نلعب ألعابًا ذهنية مع أنفسنا تبدو هكذا. "الموت ، أو الخسارة ، أمر لا مفر منه على أي حال ، لذلك قد أتغلب عليه." وأحيانًا لا نلعب هنا فقط. الانتحار هو مثال صارخ لما يحدث عندما نتحرك بشدة في هذا الأمر.
لذلك نجد أنفسنا ممزقين بين حلين غير مرضيين للموت ، وكلاهما ينتهي بنا إلى الاقتراب أكثر مما نريد تجنبه. وهي تجعلنا نتخلى عن ما نأمل في الحصول عليه. أي كارامبا. الجواب الحقيقي لا يكمن في القبول فقط ، بل في النوع الصحيح من القبول.
عندما يختلط بالخوف والسلبية ، فإنه يأخذنا إلى طريق تدمير الذات. عندما تكون قوية وتحترم ما لا مفر منه ، فإنها تساعدنا على التصالح معها. نحن بحاجة إلى مواجهة صراعاتنا بصراحة ، وسحب أكتافنا للوراء ، والتوقف عن التقلص بعيدًا - سواء من الموت أو من الحياة.
نحن نمزح أنفسنا إذا اعتقدنا أنه يمكننا ببساطة أن نتجاوز ثنائية اللذة والألم. في حين أن هذا قد يكون صحيحًا بالمعنى النهائي ، إلا أنه ليس صحيحًا أنه يمكننا الهروب من الكراهية بهذه الطريقة. الطريقة الوحيدة لتجاوز هذا الواقع هي أن تكون فيه بالكامل - الحياة و الموت - قبول كلاهما في عريهما غير المقنع. ثم يمكننا أن نكتشف أنه لا يوجد موت ولا ازدواجية. لكن عندها فقط.
عندما لا نحقق طريقنا ، يجب أن نموت لذلك. هذه هي الطريقة التي يتدحرج بها النرد في لعبة الحياة الحقيقية. قال يسوع ، "كونوا أطفالاً صغاراً." هذا له معنى على مستويات عديدة. الأول هو أننا بحاجة إلى أن نكون مستعدين لتجربة كل شيء - بشكل حاد للغاية. بدلاً من إطفاء مشاعرنا ، من الأفضل أن نمر بالحياة ونشعر بكل تلالها ووديانها. الانفصال قبل أن نشعر بالعبء والحرق يخلق هدوءًا زائفًا. وعندما نقطع أي جانب من جوانب الحياة ، بما في ذلك الأجزاء الصعبة ، سيتعين علينا العودة إلى الوراء والركض إليها مرة أخرى لاحقًا. لا توجد طرق مختصرة لقمة الجبل.
صحيح أن أولئك الذين يكافحون بانتظام مع الصعود والهبوط متورطون بعمق في وهم الأضداد. إنهم يدورون في أرض الازدواجية. لكنهم فيه ، لا يحاولون الارتقاء فوقها ، وهذا أمر صادق وفي النهاية ينتج عنه النمو.
نحن بحاجة إلى حشد كل الشجاعة والصدق في وسعنا لهذه الرحلة الأكثر أهمية. إذا فعلنا هذا وواجهنا معاناتنا وفرحنا ، فنحن على يقين من أن ننمو. إن القيام بخلاف ذلك يكشف ما هو في الواقع ، تحته كل شيء ، الخوف من السعادة والوفاء. هذا مجنون.
عندما تبدو السعادة بعيدة وغير قابلة للتحقيق ، يبدو من الآمن التوق إليها. ولكن عندما يبدأ في الظهور بالقرب منك ، نبدأ في التقلص - تمامًا كما قد نبتعد عن المعاناة. وهناك مرة أخرى ، فكرة الكل واحد. هذه مرتبطة حقًا. إذا كنا خائفين من الألم والمعاناة ، فنحن أيضًا ، بطريقة غريبة ، نخاف حقًا من اللذة والسعادة. تقبل أحدها ، تقبل الآخر. قم وتجاوز أحدهما ، ونعم ، تحصل على الآخر. والأكثر من ذلك ، أن ما جعلك تعاني سابقًا يمكن أن يتوقف عن إيذاءك في اللحظة التي تدرك فيها الدرس الذي يمكن أن يعلمك إياه. ماذا عن ذلك من أجل مكالمة إيقاظ لطيفة ولطيفة.
هناك الكثير مما يقال عن الموقف الذي نتبعه في كل هذا. إذا واجهنا معاناتنا بروح من الصدق ، وعلى استعداد للتعلم منها والحفاظ على كلياتنا المنطقية سليمة ، فسوف نتعلم وننمو. هذا صحيح ، حتى لو كان علينا عاطفيًا أن نخطئ في طريقنا من خلال الظلام والتمرد والجبن والشفقة على الذات. لكن إذا سمحنا لمعاناتنا أن تقتلنا ، إذا قمعنا مشاعرنا وشتت انتباهنا ، فإن الأمر برمته سيستغرق وقتًا أطول بكثير للتغلب عليه. إذا استطعنا مساعدتها ، يجب أن نحاول ألا نضيع وقتنا بهذه الطريقة.
أيضًا ، لا تخلط في التفكير ، كما فعلت بعض الأديان ، في أننا يجب أن نختار المعاناة عن عمد ونرفض السعادة ، في بعض المفاهيم المضللة بأن المتعة والفرح ليسا على جدول أعمال الله بالنسبة لنا. إن مشيئة الله لنا جيدة ، حتى لو كان عليه أن يقودنا عبر بقعنا المظلمة لمساعدتنا في الوصول إليها. هذه هي بقعنا المظلمة وليست بقع الله.
هذا شيء غريب آخر نفعله بهذا. نبدأ في الحصول على دليل على أن هذه العيوب هي حقًا جزء منا. ثم عندما تأتي المعاناة ، يمكننا أن نفد صبرنا للكشف عن السبب الخفي. إلى أن نفعل ذلك ، يمكننا أن نشعر بجنون العظمة من أن المزيد من المعاناة قادمة في طريقنا. وينتهي بنا الأمر بتخريب محاولاتنا للوصول إلى السبب الجذري.
في عجلة من أمرنا ، نبطئ عن غير قصد عملية الشفاء والنمو. كان من الأفضل أن نؤمن فقط أن الله يسبب لنا معاناتنا وأن علينا قبول ذلك دون أن نفهم السبب. سنكون أفضل حالًا لأننا لن نعترض طريقنا. من المؤسف أن مثل هذا المنظور هو أننا لا نكتشف السبب الحقيقي. وفي النهاية يجب القيام بهذا العمل. لكن مثل هذا الشخص يميل إلى أن يكون أكثر استرخاءً وانفتاحًا. من ناحية أخرى ، تؤدي طريقة التفكير هذه بسهولة إلى استنتاج أن الله قاس وسادي.
لذلك نحن بحاجة إلى البحث عن التوازن الصحيح بين النشاط والسلبية. عندما نشعر بالانزعاج ، نحتاج إلى الذهاب في رحلة استكشافية لاكتشاف ما نريده حقًا ، وما نخشاه حقًا - عميقًا تحت سطح الأشياء. ولا تبدأ بمحاولة معالجة الأمور الوجودية الكبيرة. كل هذا يحدث في ردود أفعالنا اليومية التي تبدو غير مهمة. إنه موجود حتى في أدنى تنافر بسيط.
في نهاية المطاف ، تؤدي جميع المشكلات الصغيرة في حياتنا في النهاية إلى مسألة أن نكون محبوبين مقابل ألا نحب - وبالتالي إلى الحياة مقابل الموت. عندما نهرب مما نريده حقًا إلى اختيار ما لا نريده عمداً ، فإننا نخلق موتًا في أرواحنا وهو أمر غير صحي تمامًا. إنه أيضًا غير أمين. لأننا بعد ذلك لا نعترف لأنفسنا بأننا نريد حقًا الحب والحياة ، وأننا خائفون حتى الموت لن نحصل عليهما.
وبهذه الطريقة نحرم أنفسنا مما يمكن أن نحصل عليه ، على الرغم من أنه قد لا يكون بالدرجة التي نتمناها. قد لا نحصل على حب حصري وغير محدود ومضمون إلى حد معين ، ولكن ليس صحيحًا أيضًا أن عدم تحقيق هذه الرغبة لا يطاق. لذلك فإننا نفقد ما يمكن أن يكون لدينا برفضه تمامًا. في هذا النهج إما - أو - نجعل الأمور أسوأ.
نحن بحاجة إلى أن ندرك خوفنا الحقيقي للغاية من الموت - بجميع أشكاله العديدة ، من الموت الجسدي إلى الأحداث السلبية البسيطة - كوسيلة للاستيقاظ والعيش حقًا.
إذن فقط كيف نبدأ في عمل الموت هذا؟ أرانا يسوع المسيح الطريق عندما كان يحتضر على الصليب ، صارخًا ، "إلهي ، إلهي ، لماذا تركتني؟" يجب أن نكون مع كل ما هو حقيقي بالنسبة لنا في كل لحظة ، ونموت لذلك. كل الحكماء العظماء وطالبي الحقيقة في كل العصور يعرفون هذا أيضًا. لذلك يمكننا أن نجدها في العديد من الفلسفات والأساطير والأديان.
لم يكن بوسع أتباع يسوع أن يعرفوا الدرس المهم الذي كانوا يشهدونه. على الرغم من أنهم لم يتمكنوا من فهم كيف كان من الممكن أن يشعر السيد بمثل هذا الشك في ساعة وفاته ، إلا أنهم شعروا داخليًا بقوة أكبر من أي وقت مضى. لأن الحقيقة تذهب مباشرة إلى القلب والروح ، حتى لو تجاوزت الدماغ أحيانًا.
عندما نكون قادرين على ترك حدسنا يعمل ، وعدم ترك التفسيرات الفكرية تحجب ما يدركه القلب والروح ، عندها "نصبح أطفالًا صغارًا". هناك نقاء وبراءة فينا عندما نكون على استعداد لتجربة الحياة بشكل مكثف.
هذا النوع من النقاء ليس نوعًا من "النقاء" اللطيف الذي يرفض الجسد. الجسد والروح مرتبطان بشكل متكامل وحميم. إنهم يشكلون كلًا واحدًا. هذا جزء من سبب ظهور الله في صورة إنسان ، مثل يسوع. إظهار أن الجسد لا يجب رفضه أو إنكاره. لذا فإن هذه القيامة في الجسد - في الحياة ، حقًا - تسمح لقوة الحياة بالتدفق على جميع مستويات كياننا ، بما في ذلك الجسم المادي.
الرسالة الأعمق هي أنه إذا قابلت الحياة والموت ، فلا يمكنك أن تموت. وهذا ما حدث عندما ظهر يسوع لتلاميذه بعد موته. الظاهرة التي حدثت كانت تجسيدًا ، إن شئت ، لمادة روحية. وهو في الأساس ما هي الحياة المادية. لم تكن القصة الحقيقية هي عودة المسيح إلى الحياة ، بل كانت أن لدينا جميعًا هذه القدرة على تجاوز ثنائية الحياة والموت ، وبهذه الطريقة ، نحيا حقًا. عندما نختار يسوع ، فإننا نختار بهذه الطريقة.
العودة إلى المولى المقدس المحتويات
قراءة الأصل Pathwork® المحاضرات:
81 الصراعات في عالم الازدواجية
82 انتصار الازدواجية يرمز له في حياة وموت يسوع
