إذا استمعنا بآذاننا الداخلية ، ونرى بأعيننا الداخلية. وإذا شعرنا بأعمق كياننا ، ونمنح عقولنا المتشككة راحة. ومن ثم يمكن لكل منا أن يجد بالضبط ما نحتاجه لتطوير الذات. مع وضع هذا في الاعتبار ، دعنا نتعمق بعمق في عبارة "دعنا نذهب ودع الله". هذه عبارة محبوبة للغاية يوجد فيها أكثر مما تراه العين.

نفضل أن نثق في آلهتنا الزائفة - أي غرورنا - على أن نثق في عملية التخلي عنها.

"التخلي" يعني التخلي عن الأنا المحدودة ، بفهمها الضيق ، وأفكارها المسبقة ، وتطلب إرادتها الذاتية. إنه يعني التخلي عن شكوكنا ومفاهيمنا الخاطئة ومخاوفنا وانعدام الثقة. علاوة على ذلك ، فهذا يعني التخلي عن الموقف الراسخ الذي يقول ، في كثير من الكلمات ، "الطريقة الوحيدة التي يمكن أن أكون بها سعيدة هي إذا كان فلان وكذا يفعل كذا وكذا. يجب أن تسير الحياة وفقًا لخطتي بالضبط ".

غالبًا ما يبدو أن الكون يطلب منا التخلي عن بعض الأشياء الثمينة التي ، في حد ذاتها ، هي رغبة مشروعة يجب أن نكون قادرين على الحصول عليها. فهل التخلي عن إرادة الذات الصغيرة يحكم علينا بالقبول بأقل من رغبة قلوبنا؟ هل يجب أن نكون غير سعداء وغير مكتملين إلى الأبد؟ هل من الخطأ السعي إلى الوفاء؟ أم يجب أن نتخلى عن ذلك أيضًا؟

الهدف النهائي من "السماح لله" هو تنشيط الله من مركز أرواحنا. هذا هو أعمق مكان في وجودنا حيث يتحدث الله إلينا إذا كنا على استعداد للاستماع. ولكن قبل أن نصل إلى هذه الحالة الأعلى والأكثر أمانًا وسعادة ، قد نحتاج إلى تنظيف المنزل. قد نحتاج إلى إزالة بعض العقبات وتوضيح الالتباسات المزدوجة.

يحدث غالبًا أننا قادرون على فهم مفهوم روحي عظيم بعبارات عامة. لكن لا يمكننا أن نرى كيف ينطبق ذلك على حياتنا اليومية. نعتقد أن ردود أفعالنا اليومية تجاه مشاكلنا الصغيرة بسيطة للغاية بحيث لا يمكن ربطها بقضايا الحياة الكبرى. ومع ذلك ، لا يمكننا الكشف عن مفتاح نزاعاتنا والاضطرابات إلا من خلال إجراء الاتصالات في ما يسمى بالمجالات غير المهمة. هذه هي الأشياء التي تجعل من المستحيل تطبيق حقائق روحية عظيمة على حياتنا.

مثل كل الأشياء ، يمكننا تشويه أي حقيقة عظيمة ومن ثم التعامل معها بطريقة خاطئة. خذ على سبيل المثال حقيقة أننا نعيش في عالم محب وعطاء ووفير. أننا لسنا مطالبين أن نعاني. قد نصدق هذا ولكن بعد ذلك نبدأ في الإفراط في استخدام إرادتنا - تسمى استخدام تيار قسر - في محاولة للحصول على ما نريد.

إن القول بأننا يجب أن نتخلى عن تيارنا القسري يبدو أنه يعني أننا يجب أن نستسلم للفراغ والألم والمعاناة. أننا لن نكون قادرين على تحقيق إرادتنا الشوق. في محاولة لتجنب هذا ، نحن نتمسك بشدة. ولكن عندما نفعل هذا ، فإننا نضغط على تدفق الطاقة الذي يبشر بعالم النور والحب والحقيقة والوفرة - كل الأشياء الجيدة.

لا يمكن لهذا التدفق الإلهي أن يتدفق إلا عندما نتركه يخسر. يجب أن نسمح لها باتباع إيقاعها المتناغم. لذلك لا يمكن أن يكون هناك أي عقدة صلبة للطاقة تمنع التدفق الإلهي. ولكن هذا ما تخلقه إرادتنا الذاتية من خلال تيار قسرها غير الموثوق به ، والإصرار ، والقلق. هذه الصفات تدحض عدم توازن الثقة. ما نثق به هو الأنا الصغيرة المحدودة. في غضون ذلك ، نحن ننكر الذات الإلهية الأكبر - الذات العليا - ونبعدها. هذا لا يعني أننا يجب أن ننكر الأنا. لكنها بحاجة إلى توسيع نفسها ، والسماح للتدفق الإلهي بالتدفق بحرية بحكمته وإبداعه.

جميع مواقفنا المختلفة تخلق أنظمة طاقة. ينتج عن موقف التمسك الشديد نظام طاقة مغلق ، وهو أمر ليس من الصعب ملاحظته بأعيننا العادية. نرى ذلك في الطريقة التي يتم بها إخماد الشرارة الإبداعية حيثما يفرض عدد قليل من الأشخاص الذين تحركهم القوة إرادتهم على الآخرين. هذه الهيمنة تنبع من الخوف وتخلق المزيد من الخوف. كما أنه ينشئ نظامًا مغلقًا يولد المقاومة. على الرغم من الخوف والضعف ، قد يخضع الناس مؤقتًا لمثل هذا الاستبداد.

لكن في النهاية يجب أن يأتي الوقت الذي سيقف فيه كل شخص خائف ويتخلص من السلاسل. إذا نظرنا إلى الوراء عبر التاريخ ، يمكننا أن نرى أن هذا كان دائمًا صحيحًا. فقط في ارتباكنا نرى هذه الحركة الصحية على أنها تمرد عام. لكن فعل المسؤولية الذاتية والانضباط الذاتي لا يماثل فعل الإرادة الذاتية الطفولية التي تدحض السلطة الحقيقية.

داخليًا ، على الرغم من ذلك ، عندما نتحمل المسؤولية عن أنفسنا ، فقد نثور ضد عدم اليقين على المدى القصير المتمثل في الخوض فيما يبدو وكأنه فراغ ، نشأ بعد أن نتخلى عن إرادتنا الضيقة ونبدأ في التخلي عنها. نفضل أن نثق بآلهتنا الزائفة - أي غرورنا - على أن نثق في عملية التخلي عنها.

في علاقاتنا مع الآخرين ، يمكننا أن نلاحظ كيف أن تيارنا القسري يمارس ضغطًا خفيًا قائلاً ، "عليك أن تحبني". للأسف ، هذا يخلق أي شيء سوى الحب. ربما نشعر أنه سيكون من المستحيل التخلي عن مطلبنا لأننا لا نستطيع تحمل فكرة عدم الحب. ألا يحق لنا الحصول على بعض الحب؟ أليس من المفترض أن يمنحنا هذا الكون الحميد إياه؟ كيف يمكن أن نتخلى عن مطلبنا ونكتفي بالفراغ الكئيب الذي نخشى أن يتبعه؟

هذه أسئلة جيدة. لكنهم لا يغيرون حقيقة أن الموقف الذي يقول "يجب" يجذب كل شيء عدا الحب إلى عتبة بابنا. إنها مجرد حقيقة أن نظام الطاقة المغلق الذي ينشأ من عدم الثقة واللامبالاة ومحركات القوة وأنصاف الحقائق لا يمكن أن يولد الحب. ربما يمكننا أن نشعر بهذا الضيق في أنفسنا ، هذا التمسك بدافع الخوف. يشير عدم رغبتنا في التخلي دائمًا إلى صراع داخلي حول معرفة ما نثق به: الله أو غرورنا الصغيرة.

إذا أردنا أن نتعلم أن نثق في الله ، فسوف نحتاج إلى السفر عبر بعض الحالات الذهنية المؤقتة التي خلقناها ذاتيًا. ولكن كما يحدث كثيرًا ، نأمل أن نتمكن من تجنب ما خلقناه بأنفسنا ، بما في ذلك الألم والارتباك والفراغ والخوف. مع ذلك ، هذه هي الأشياء التي سنحتاج إلى تبنيها حتى نتمكن من فهمها في طريقنا لحلها.

هناك فرق كبير بين التفكير في أن الحالة المؤقتة للواقع هي القصة النهائية - لذا يجب أن نبقيها بعيدة عن متناول اليد - ومعرفة أنها مؤقتة فقط. إذا اعتقدنا أن الشرط نهائي ، فإما أن نقاوم تركه أو نقع في حفرة من الاستقالة ، معتقدين أننا سنكون غير سعداء وعاجزين إلى الأبد.

هذا هو السبب في أننا نصنع مثل هذه النوبة بشأن التخلي عنها. نفضل إبقاء الأمور على ما هي عليه. يبدو هذا أفضل من المخاطرة بالوقوع في هذه الحالات من الوعي التي أنشأناها. ومع ذلك ، فإن مصيرنا هو أننا يجب أن نمر بها قبل أن نتمكن من التخلي عنها وخلق الحياة التي نتوق إليها. هذه هي معضلتنا الحالية ، حتى وإن تركنا وتركنا لله يشعر بالراحة والأمان. نحتاج فقط إلى تجربته حتى نتمكن من الحصول على هذه التجربة. وبالتالي ، فإن مقاومتنا للتخلي عنها ستتحرر أخيرًا. هذا ليس حدثًا لمرة واحدة. علينا أن نتخذ هذا القرار للتخلي مرارا وتكرارا.

إذا لاحظنا ضيقًا معينًا في أنفسنا بشأن هذا الاقتراح ، فيمكننا على الأرجح تتبعه لتيار يقول ، "لكنني أريده بشدة". ومع ذلك ، فإن يأسنا ليس بسبب عدم وجود ما نريد - بل بسبب الضيق الذي يغلق الله. تأتي حالة ضيقنا المتعاقد من مفهوم الفقر الذي يبرر إيماننا بأننا بحاجة إلى الإمساك به والتشبث به.

نعتقد خطأً أن التخلي عن إرادتنا الذاتية الضيقة يعني التخلي عن رغبتنا. إنه يعني حقًا التخلي عن إصرار رغبتنا. لذا يجب أن تتحرر الرغبة مؤقتا، وهو أمر يختلف تمامًا عن التخلي عنه تمامًا. نحن بحاجة إلى التخلي مؤقتًا عن "من وماذا وأين ومتى وكيف" الشيء الذي نريده. بمجرد أن نتركها ، قد نتمكن من العودة إلى نفس "من وماذا وأين ومتى وكيف" ، ولكن يمكن أن تظهر الرغبة بعد ذلك في مناخ مختلف تمامًا.

غالبًا ما يكون الشيء الذي يحد من تحقيق رغباتنا هو إصرارنا على أن الوفاء لا يمكن أن يتحقق إلا بطريقة واحدة محددة. ولكن إذا سمحنا للعملية الإبداعية ببعض الحبل والهامش ، فسوف نختبر أنها تتجاوز إلى حد بعيد ما كنا نأمله أو يمكننا تخيله. لا يمكن لعقل الأنا لدينا أن يتصور ثراء الكون. نحن بحاجة إلى أن نتعلم كيف نفرغ أنفسنا في الوقت الحالي حتى يتمكن الإلهي من الكشف عن نفسه لنا. هذا ما يعنيه "دع الله".

شيء آخر قد نحتاج إلى التخلي عنه هو صورتنا السلبية عن حياتنا التي نعتقد أننا لا نستطيع إلا أن نعاني فيها. يجب أن نفحص معتقدًا خفيًا مثل هذا ونطرده. فهذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها تعطيل قوتها النشطة للإبداع. لكن هذا لا يمكن أن يحدث إذا تمسكنا بروح قتالية ضد مثل هذا الاعتقاد السلبي.

إنه نفس الشيء إذا أرسلنا تيارات من الهيمنة على من نحبهم ، ونكافح ضد عيوبهم وعدم نضجهم التي تسبب لنا الألم. نحن نفعل ذلك لأننا لا نثق في أن إلهنا الداخلي - ذاتنا العليا بجوانبها وارتباطها الإلهي - يمكن أن يحقق لنا الشبع ما لم نحكم على الآخرين ، ونفرض أفكارنا عليهم. لا تتعلق القضية بمدى صحة أو خطأ أفكارنا ، بل تتعلق بإصرارنا على اتباع الآخرين لها.

إليكم المفارقة الكبرى: ما يريد الكون أن يمنحنا إياه بحرية يصبح غير ممكن الوصول إليه عندما نفرض.

هذا هو الصراع الذي تجد الإنسانية نفسها عالقة فيه. فإما أن نتشبث به ، نستعد ضد الكآبة ، ونجرح المشاعر والوجود الفارغ الذي نخشى أن يكون مصيرنا إذا تركنا أنفسنا ، أو نستسلم لمثل هذه الحالة الكئيبة لذلك لا يمكننا الصمود. تشغيل. أهلا بكم من جديد إلى أرض الازدواجية. إنه إما قبول إجباري حالي أو قبول مستقيل لحالة بائسة. وهذا بالطبع يجعلنا ميؤوس منه ويجعلنا نشعر بالاعتقاد بأن الحياة قاسية في الأساس. نادرًا ما ينطبق هذا الصراع على كل مجال من مجالات حياتنا ، ولكن دائمًا ما يمكننا أن نرى أين ينطبق على البعض.

ظاهريًا ، قد نميل أكثر نحو أحد هذه المواقف. لكن يمكننا بعد ذلك التأكد من أن الكذب الآخر يختبئ في الأجنحة. لذلك ، على سبيل المثال ، إذا كنا ظاهريًا عدوانيين للغاية وقويين ، فقد نميل إلى شق طريقنا من خلال القوة المطلقة. سوف نتلاعب بالناس بذكاء أو ربما نقنعهم باستخدام الكذب. إذا كان هذا هو الحال - ربما في مناطق معينة فقط - فإننا نستخدم بعض طاقتنا للتغطية على يأسنا واستسلامنا ، وعدم ثقتنا في الحياة.

بالمقابل ، قد نكون من النوع الذي يريد ، أكثر من أي شيء آخر ، التوافق مع الآخرين. نحن نعتمد عليهم ولا نريد استعدائهم. تحتها يجب أن تكون هناك رغبة في الهيمنة ، والتي قد نطبقها من خلال الخضوع: "سأكون سعيدًا للقيام بكل ما تقوله ، لذلك ستكون ملزمًا بي وعليك أن تطيعني. سأتأكد من أنك تشعر بالذنب لدرجة أنك لا تسيء إلي ، بعد أن أثبت مدى طاعي لك ". نحن بحاجة إلى إيجاد واستكشاف كل هذه المواقف الخفية.

بمجرد أن ندرك موقفًا واحدًا يظهر ظاهريًا ، يجب ألا نخدع أنفسنا بالاعتقاد بأن العكس غير موجود فينا. إذا كنا مهيمنين ظاهريًا ، فقد يكون من الصعب العثور على اليأس الداخلي. إذا كنا من الخارج ضعفاء ومعتمدين وخاضعين ، فقد نكافح في التعامل مع تلاعبنا الخفي. وجهان ، عملة واحدة.

إذا بدت استراتيجيتنا المختارة ناجحة - يبدو أننا نصل إلى طريقنا - سيكون من الصعب رؤية كل ما نفتقده. لكن في النهاية ، ستعيد الحياة إلى الوطن حقيقة أن نجاحنا هو وهم. نحن نحارب حالة من الفراغ لا توجد إلا بسبب الحل الذي اخترناه. إذا رأينا هذا ، ربما سيحفزنا على التوقف عن ملاحقة ذيلنا والبدء في التعامل مع هذا الصراع.

تكمن مشكلة جميع استراتيجياتنا الدفاعية في أنها قد تنجح مؤقتًا. لكن على المدى الطويل ، لا يقدمون لنا ما نتوق إليه حقًا: تحقيق حقيقي. إن مجرد استخدام الحل الزائف المتمثل في العدوان أو الخضوع - أو ربما الانسحاب إلى هدوء زائف ، إذا لم ينجح شيء آخر - يجعل هذا الأمر مستحيلاً.

لنفترض ، على سبيل المثال ، أننا نريد الحب والقرب من شخص آخر. لكننا على يقين من أننا لن نحصل على هذا إذا تركت الأمور للآخرين بالإرادة الحرة. لنفترض كذلك أننا نحب أن نحكم بالمطالبة والإكراه ، باستخدام الغيرة والسيطرة والتملك. ضع في اعتبارك أننا يمكن أن نتوصل إلى هذا من أي جانب ، علنًا أو سراً ، ونحكم بالتبعية واللوم ونجعل الآخر يشعر بالذنب كخيار.

إذا كان الآخر يحبنا حقًا ، ولكنه أيضًا يحتاج إلينا جزئيًا بشكل عصبي ، فسيخضع لقواعدنا. لكنهم سيستاءوننا أيضًا ويلوموننا ويتحدوننا - على الرغم من أن لديهم بشرتهم الخاصة في اللعبة وهم طرف في هذا الترتيب. حسنًا ، لقد نجحنا. لكن ماذا حصلنا؟ لن يسد حاجتنا الحقيقية إلى التقارب لأننا سنكافح باستمرار ردود الفعل التي نتحمل نصف مسؤوليتها. والأسوأ من ذلك كله ، أن ردود الفعل السلبية من الآخر ستثبت صحة اعتقادنا الخفي بأن "انظر ، لقد علمت أنه عالم قاس ولا يمكنني أبدًا أن أكون سعيدًا". الآية الثالثة مثل الأولى.

لكن ماذا سيحدث إذا تركنا زمام الأمور؟ ماذا لو كانت لدينا الشجاعة والنزاهة للتخلي ، على الرغم من خوفنا من رحيل شريكنا؟ إذا خسرنا ، ماذا خسرنا؟ لكن إذا فزنا ، تخيل متعة اكتشاف أن الآخر يريد أن يحبنا بحرية ، دون الحاجة إلى الهيمنة أو الإكراه أو التلاعب به. هذا هو الثراء الحقيقي الذي كنا نبحث عنه.

وماذا لو فقدنا هذا الشخص - هل هذا يعني أننا يجب أن نكون وحدنا إلى الأبد؟ بالطبع لا. لكن مؤقتًا ، قد نضطر إلى الانغماس في الكآبة حتى نتمكن من حل القوة التي لديها لإعاقة عملنا. وبذلك ، "ندع الله".

قم بتدوين هذا: لا تريد الخليقة الإلهية سوى الأفضل لنا. إذا تمكنا من مواجهة شكوكنا في أن هذا صحيح ، فيمكننا البدء في بناء الثقة. يمكننا أن نؤمن بوفرة الحياة من خلال النظر إلى المكان الذي لن نتركه ونترك الله. لأن هذا يبدو أنه يشير ضمنيًا إلى الاستسلام لحياة لم تتحقق. يمكننا أن نشعر بالتحول في كياننا الداخلي عندما نتوقف عن الاستيلاء. ثم يمكننا أن نتخيل أنفسنا في حالة ذهنية صبور ومتواضعة ، واثقين من أن الكون سوف يمنحنا أفضل ما لديه.

وفرة تطفو حولنا باستمرار. لكن أنظمة الطاقة المسدودة والاستراتيجيات الدفاعية لدينا تخلق جدرانًا تقفلنا عنها. في نظام الطاقة المغلق ، نرى أنفسنا فقراء ولا نستفيد من ثروتنا. سواء أردنا علاقة أو وظيفة معينة أو أصدقاء. أو ربما نبحث عن الأشخاص الذين سيشترون ما نبيعه أو يتلقون ما نقدمه أو يعطوننا ما نبحث عنه. للحصول على ما نريد ، نحتاج أن نعيش في نظام طاقة مفتوح. يجب أن نكون مستعدين للوصول إلى الحياة والمطالبة بثرواتها.

لكي نكون متوافقين بقوة مع ثروات الكون ، يجب أن نكون أنفسنا أغنياء. كونك غنيًا يعني أننا كرماء ومتواضعون وصادقون بما يكفي لعدم ممارسة القوة على الآخرين. إذا كنا أغنياء ، فلا داعي للقوة. لأن الإجبار يرقى حقًا إلى السرقة. ونحن نعلم أنه لا يوجد سبب للقوة عندما يتم منحنا ما نرغب فيه بحرية. إليكم المفارقة الكبرى: ما يريد الكون أن يمنحنا إياه بحرية يصبح غير ممكن الوصول إليه عندما نفرض.

على نفس المنوال ، عندما لا نتخلى عننا ، فإننا ننتهك إحساسنا بالنزاهة. في أعماقنا ، هذا يجعلنا نشك في أنفسنا وفي حقنا في أن نكون سعداء. إن عدم التخلي عن ذلك يشبه كونك متسولًا ، يتمسك بالقش في محاولة ليكون سعيدًا. ولكن إذا كنا على استعداد للتخلي عن ذلك ، فيمكننا إثبات حقيقة ثراءنا المطلق بعمق في نفسنا. قد يعني هذا أننا بحاجة إلى إلقاء نظرة فاحصة على أوهامنا وادعاءاتنا ، وجميع مخالفاتنا الصغيرة. لكن بعد إزالة هذه التشوهات ، سنكون أغنياء بالفعل.

مفتاح إنشاء نظام طاقة مفتوح هو ترك الثقة. لكن لا يمكننا الوصول إلى هناك بخطوة واحدة عملاقة. يجب أن نضع بعض الروابط الوسيطة ، دون تخطي الخطوات على طول الطريق. ستعمل هذه الروابط على بناء جسر لتوقعات حقيقية وإيجابية عن الحياة خالية من الضغط والقلق والشك. سننمي إيمانًا عميقًا بعالم لطيف ومهتم حيث يمكننا الحصول على الأفضل بكل طريقة ممكنة. يا له من مفتاح قيم.

لإنشاء نظام الطاقة المفتوحة اللازم لتدفق الثراء إلينا - من خارج أنفسنا والظهور من الداخل - نحتاج إلى ثراء يمكن أن نخسره في الوقت الحالي. عندها سنتمكن من تحمل الألم قصير الأمد المتمثل في اكتشاف ما يعيق بالفعل تحقيقنا ؛ سوف نتحلى بالصبر لإزالة العائق عن طريق تغيير الموقف الداخلي الخاطئ. هذا هو الطريق لبناء الثراء من فقرنا.

فيما يلي الخطوات التي يجب أن نتخذها. الخطوة الأولى: اكتشف أين نكافح بين الضغط وممارسة الضغط ، والوقوع في اليأس. الخطوة الثانية: أدرك أن هذا الصراع موجود لأننا مقتنعون بأننا فقراء ولا يمكننا الحصول على ما نريد دون الإجبار والاستمرار. ثم الخطوة الثالثة: التزم باكتشاف السبب الحقيقي لعدم الوفاء. نقوم بذلك من خلال إظهار المفاهيم الخاطئة عن الحياة والكشف عن نيتنا السلبية تجاه الحياة. يجب أن نشعر بألم عدم تلبية رغباتنا وإيماننا بأنها ستكون كذلك دائمًا. سيتطلب ذلك الصدق والصبر والمثابرة في العمل مع شخص يمكنه مساعدتنا في رؤية تشوهاتنا الخفية. بالإضافة إلى أننا سنحتاج إلى التواضع حتى لا نلوم الآخرين أو الكون على فقرنا. بدلاً من ذلك ، نحتاج إلى البحث في أرواحنا عن المكان الذي تعيش فيه بداخلنا.

نشعر جميعًا بالثراء في بعض المناطق والفقراء في مناطق أخرى. ربما نحن أغنياء في مجال المواهب الإبداعية. إنه مثل تيار لا يتوقف أبدًا عن التدفق. لكننا نشعر بالفقر حيال إيجاد علاقة متبادلة حقيقية في أي علاقة. قد يشعر شخص آخر بالأمان في تلك المنطقة ، لكنه يشك في أنه يمكن أن يكون لديه أمان مالي في أي وقت. نحن بحاجة إلى توضيح ما نختبر فيه.

عندما نكون أغنياء ، سنكون دائمًا أغنياء لأن لدينا موقفًا منفتحًا وعطاءًا وصادقًا. لكن حيثما كنا فقراء ، سنكون فقراء حتى نرى ما لم نتمكن منه. كيف يبدو الأمر عندما نعتقد أننا فقراء؟ أينما ندفع ونستبد ونتلاعب ، فنحن في الأساس نغش.

عند التعبير بالكلمات ، فإن سلوكنا في الأساس يقول ، "سأجبرك على إعطائي ما لن تمنحني إياه بحرية. إذا لم تعمل القوة ، سأستخدم الخداع. سأجعلك تشعر بالذنب لعدم إعطائي ما أريد ، وسألومك لأنك جعلتني ضحية. سوف أتهمك بفعل ما أقوم به سراً ". سيستغرق الأمر معجزة للعثور على أي حب في ذلك. هذا موقف خادع غير عادل يحاول بشكل كامل الدوس على حرية الشخص الآخر. الشكل النشط منه هو سجن محكم أو رباط قصير.

من ناحية أخرى ، قد يبدو نظام الطاقة المفتوحة أكثر مثل هذا: "بما أنني أحبك ، سأكون سعيدًا بحبك. لكني أعطيك الحرية في المجيء إليّ إذا ومتى اخترت ذلك. إذا كنت لا تحبني ، فليس لي الحق في جعلك تشعر بالذنب من خلال التظاهر بأنني قد حطمني هذا ". هناك صدق وحشمة ونزاهة في هذا يخلق الثراء.

يحق لنا أن نرغب في علاقة حب ، أو أن نحصل على أمان مالي أو أي شيء آخر. لكن القيام بذلك بطريقة خاطئة يحظر الوفاء وهو في الأساس غير أمين. لأننا إذا شعرنا بالفقر ، نعتقد أنه يجب علينا السرقة. وإذا واصلنا السرقة ، فإننا نظل فقراء ، لأن الشرفاء فقط هم من يستحقون الثروات. تؤدي السرقة إلى الشعور بالذنب ويولد ذنبنا شكًا في أنه يحق لنا تلقيها بحرية. توت توت ، ظهر القطار في المحطة.

قد يساعدك فهم الفرق بين الشعور بالذنب والعار والندم. عندما نشعر بالذنب ، فإننا في الواقع نقول ، "أنا خارج الخلاص وأستحق أن أشعر بالدمار". نشعر بهذه الطريقة لأننا نؤمن بأن نفسنا السفلى هي كل منا. الذات السفلى هي الجزء الذي يتميز بسلبيتنا. إنه عدم نضجنا ، والتدمير والجهل ، وحقدنا ، وحقدنا ، وخيانة الأمانة ، والتلاعب. لكن هذا مجرد جانب مؤقت منا ، تم إحضاره هنا على الأرض حتى نتمكن من التعرف عليه وتحويله.

نحن بحاجة إلى أن نكون مدركين للاعتقاد الخاطئ القوي والخطير بأن هذا هو ما نحن عليه. هذا ليس صحيحًا وهو إهانة لله ولكل الخليقة ، والتي نحن - بما في ذلك الذات العليا - جزء لا يتجزأ منها.

كما أن ذنبنا المدمر للذات يرتبط ارتباطًا وثيقًا بانعدام ثقتنا في الحياة. إنه يجعلنا نقطع أنفسنا عن تدفق الألوهية بالذهاب فورًا إلى تبييض عيوبنا وإخفاقاتنا. وهذه ، بالطبع ، هي المجالات التي نحتاج إلى مواجهتها وامتلاكها بصدق. يعد الذهاب إلى هذا الطرف المقابل بمثابة دفاع ضد الاعتراف بأوجه القصور التي نشعر بها بالذنب المدمر للذات.

يكشف ذنبنا عن إنكار الطبيعة الحقيقية للحياة ؛ إنه نقص في الثقة في عالم محب للجميع ، كل العطاء مفتوح لجميع الكائنات المخلوقة. إنه ليس موقفًا بناء ، ولا هو واقعي. ولن يقودنا إلى أي مكان جيد في طريق تطهير الذات. يجب أن نتعامل مع تشويهنا ذي الحدين حول الشعور بالذنب - إما "أنا سيئ كليًا" ، أو "أنا في حالة جيدة تمامًا" - وأن نصلحه.

ماذا عن الخجل؟ العار هو عاطفة ترتبط بالغرور والمظهر. قد نخجل من السماح للآخرين برؤية بعض جوانب أنفسنا. لأننا نحب التظاهر بأننا أفضل منا. تعد النسخة المثالية للذات أكثر أهمية من ما هو حقيقي وحقيقي. لذلك نفقد الاتصال بكنز أنفسنا الحقيقية.

في حين أن الشعور بالذنب يتعلق بما نشعر به تجاه أنفسنا الداخلية - فنحن نلعب لعبة حول مدى الدمار الذي نشعر به حيال ذلك ونبالغ فيه - فالعار يتعلق بصورتنا في عيون الآخرين. نحن نتظاهر بما نحن عليه حقًا ولا نريد أن يرى الآخرون الحقيقة.

الندم الحقيقي لا علاقة له بالذنب أو الخزي. مع الأسف ، نحن ببساطة ندرك ما نقصر فيه. هذه هي عيوبنا وشوائبنا ونواقصنا وحدودنا. نحن نعترف بوجود أجزاء منا تنتهك القانون الروحي. نشعر بالأسف ونرغب في الاعتراف بالحقيقة بشأن تدميرنا. نحن ندرك أنها مضيعة غير مجدية للطاقة وتؤذي الآخرين وأنفسنا. ونريد بصدق التغيير.

مع الندم ، تختلف مواجهتنا الذاتية تمامًا عن الشعور بالذنب أو الخزي الذي يدمر الذات. إذا شعرنا بالندم ، فمن الممكن أن نقول ، "صحيح أن لدي هذا القصور أو الخطأ أو ذاك - أنا تافه أو غير أمين ، لدي كبرياء أو كراهية زائفة أو أي شيء آخر - ولكن هذا ليس كل ما أنا عليه . الجزء مني الذي يدرك ويأسف ويريد التغيير يتماشى مع ذاتي الإلهية - ذاتي العليا - والتي ستتغلب في النهاية على كل ما أشعر بالندم تجاهه ". في هذه الحالة ، "أنا" التي يمكن أن تكره جوانب من أنفسنا وتريد تغيير تلك الجوانب المدمرة وغير الصادقة والمنحرفة لا تنهار ، حتى عندما تلاحظ أن شيئًا ما يحتاج إلى الشفاء.

الشعور بالذنب ينطوي على عدم الإيمان بكل ما هو موجود ، في حين أن الخزي هو كل شيء عن المظاهر. من العار أن ينطلق كلما خاطرنا بكشف عيوبنا والتوافق مع حقيقة ما نحن عليه حقًا. الندم هو عاطفة ستحملنا إلى المنزل ، وتشعر بالحزن من آثار الذات السفلى وتحفزنا على اكتشاف المصدر الحقيقي لجميع أشكال الحياة. وهو ما يمكن أن نجده عندما نتخلى عن الله ونتركه.

العودة إلى التشوكر المحتويات

الكتاب التالي: الأحجار الكريمة

قراءة الأصل Pathwork^® المحاضرة: # 213 المعنى الروحي والعملي لـ "اترك الله"