ماذا يعني "البحث عن الله"؟ هل هذا شيء حقيقي؟ وإذا حدث ، كيف سيبدو ذلك؟ هل تجعلنا مثاليين؟
في الحقيقة ، هناك شيء مثل العثور على الله ، ولا يوجد شيء ضبابي أو غير واقعي فيه. إنها في الواقع عملية ملموسة للغاية -أوه يوم سعيد!—نتائج ملموسة. عندما نجد الله ، نفهم قوانين الكون - نحصل على كيفية عمل العالم - ونحن قادرون على المحبة والتواصل. نحن نشعر بالفرح ونتحمل المسؤولية الذاتية حقًا. لدينا النزاهة والشجاعة لنكون أنفسنا ، حتى لو كان ذلك يعني التخلي عن موافقة شخص آخر. كل هذا ما يحدث عندما نجد الله. حسنًا ، هذا مضحك - يبدو تمامًا مثل ما يحدث عندما نجد أنفسنا الحقيقية. إن العثور على الله إذن ، بأي اسم نسميه العملية ، هو نفس العثور على أنفسنا - العودة إلى الوطن من الاغتراب عن الذات.
يتضمن أحد الجوانب المضمنة في العثور على ذواتنا الحقيقية من الصدق مع الخير القدرة على الشعور بالبهجة وإعطاء الفرح. لكن ، لا يمكننا أن نعطي ما ليس لدينا ، وكيف يمكننا أن نصبح سعداء عندما نعيش في مثل هذا العالم غير الكامل؟
سواء أدركنا ذلك أم لا ، فإننا نربط بين الحياة السعيدة والحياة المثالية. لا يمكننا الاستمتاع بالحياة إذا لم نكن مثاليين - أو هكذا نعتقد - ولا يمكننا الاستمتاع بجيراننا أو عشاقنا أو وضعنا في الحياة. لذلك دعونا نتوقف هنا لأن هذا هو أحد أكثر المعتقدات المضللة للبشرية.
بالتأكيد ، نعلم في أذهاننا أنه لا يوجد كمال في هذه الحياة. لهذا السبب نقوم بقمع رد فعلنا الداخلي على المواقف غير الكاملة. لكن قمعنا يتسبب في أن يرتفع الصراع - وارتباكنا بشأنه - وليس إلى الأسفل. إذن هناك تناقض بين ما يدور في رؤوسنا وما يحدث في عواطفنا. في الأساس ، نحن نطالب بالكمال ، وهذا ليس ما يحدث.
حان الوقت لربط النقاط بين كيف أن حاجتنا إلى الكمال تبعدنا عن ذواتنا الحقيقية ، وهذا بدوره يفسد فرصنا في حياة سعيدة. لا أحد يطلق النار بشكل غير واقعي لفرحة 100٪ هنا ، ولكن من الممكن أن نحظى بمتعة أكبر بكثير مما نفعله الآن.
على الرغم من أن هذا قد يبدو غريبًا ، فإن قدرتنا على منح وتلقي الفرح روابط مع قبولنا للنقص - ليس من الناحية النظرية ولكن في عواطفنا على مستوى القناة الهضمية. هذان ، بالطبع ، نوعان مختلفان تمامًا من الحيوانات. يمكننا أن نبدأ بقبول أن لدينا هذا التناقض داخل أنفسنا ، الأمر الذي يتطلب قدرًا كبيرًا من البحث الذاتي المنهجي للقيام به ولو للحظة.
فقط من خلال قبول علاقة غير كاملة - وهذا لا يعني الخضوع بطريقة غير صحية لأننا نخشى أن نكون وحدنا أو غير موافقين - سنحصل على السعادة ونمنحها. وفقط من خلال قبول أننا كائنات غير كاملة ، يمكننا أن نخرج من عيوبنا ونستمتع بتجربة كوننا ما نحن عليه حقًا ، الآن. نحن بحاجة إلى التوقف عن الابتعاد عن الواقع كما نعرفه.
لقد أصبح الكثير منا جيدًا في قمع مشاعرنا لدرجة أننا لسنا على دراية كاملة بعدم وفائنا وإحباطاتنا. نحن نعلم أنه لا يمكن تحقيق الكمال ، لذلك نتخطى بشكل غامض ما يقصر عن الكمال. لكن جهدنا للبقاء غير مدركين لما نشعر به يولد الكثير من الطاقة المدمرة.
هناك شيئان يضران بهذا القمع. أولاً ، لو اخترنا الوعي بدلاً من ذلك ، لكان بإمكاننا أن نرى كيف كان إحباطنا غير مبرر. كان بإمكاننا النظر في الأنماط المسؤولة عن إحباطنا وفعلنا شيئًا حيالها. ثانيًا ، عندما ننشغل بالقمع ، فإننا لسنا في وضع يسمح لنا بقبول ما لا يمكننا تغييره - أي أن الحياة والناس غير كاملين. دوه.
نحن بحاجة إلى مستوى معين من الوعي للتمييز بين ما يجب علينا تغييره - من أجل تحقيق المزيد من الإشباع - ومعرفة متى نتدحرج لأن الأمر أسهل بهذه الطريقة. في أعماقنا ، غالبًا ما نرفض ما هو غير قابل للتغيير بينما في نفس الوقت ، يؤدي مطلبنا المستحيل إلى الكمال إلى الركود - لن نغير أنماطنا الداخلية ، مما قد يؤدي إلى المزيد من الإنجاز.
الخطوة الأولى لإيجاد طريقنا للخروج من هذه الحقيبة الورقية التي فقدناها هي أن نمنح أنفسنا رفاهية مواجهة شوقنا. ما الذي نرغب فيه وما هي شكوانا من الحياة أو القدر أو من الآخرين لعدم وجودها؟ إذا استاءنا من أن شيئًا ما في حياتنا ليس مثاليًا ، فنحن بحاجة إلى مواجهة استياءنا وجهاً لوجه. فقط إذا واجهنا استياءنا بالكامل ضد النقص يمكننا أن نبدأ في قبول النقص. وفقط من خلال قبول النقص يمكننا أن نجد المتعة في علاقاتنا وفي الحياة.
السعي المستمر لتحقيق الكمال بالرغم من ذلك - وتذكر أن الكمال غير موجود حتى هنا على الأرض - يمنعنا من قبول ما هو حقًا. هذه هي الطريقة التي نفسد بها حياتنا وعلاقاتنا. إنه يمنعنا من النمو وبالتالي تغيير كل ما تحتاجه للتغيير والتحسن ، على الرغم من أنه لن يكون مثاليًا أبدًا.
قد يبدو هذا وكأنه مفارقة: نحن قادرون فقط على الفرح إذا قبلنا النقص ؛ لكي ننمو ، يجب أن نقبل عيوبنا. لكن إذا فكرنا في الأمر ، فهذا منطقي. وحقا ، ما مدى صعوبة ذلك؟ من الناحية العملية ، غالبًا ما يكون الأمر صعبًا للغاية لأننا لا ندرك مشاعرنا وردود أفعالنا. لدينا الكثير من الشقوق المخفية داخل أنفسنا ، وسوف يتطلب الأمر اهتمامنا الكامل للنظر فيها. أخبار سارة ، بمجرد أن نحقق بعض التقدم ، سيصبح من الصعب جدًا القيام بذلك لأننا سنحدق في الحقيقة.
وما هي الحقيقة مرة أخرى؟ أن هذا العالم غير كامل. هذا هو الواقع. ما هي حقيقة أو حقيقة الحالة الحالية لأرواحنا؟ نحن لا نقبل النقص. نحن بحاجة إلى مواجهة حقيقة هاتين الحقيقتين - إحداهما عن العالم والأخرى عن حالة أرواحنا.
أولئك الذين يشاركون بنشاط في القيام بعمل التطوير الذاتي هذا غالبًا ما يتعثرون بسبب المواقف المثالية تجاه أنفسهم: "كان يجب أن أتعامل مع مشاكلي الآن. لا يمكنني أن أكون سعيدًا حتى يتم حل مشاكلي ، لذلك يجب أن أكون غير صبور وقهريًا وقلقًا. لا أستطيع أن أعيش في الحاضر غير الكامل ولكن يجب أن أعيش دائمًا في المستقبل عندما أتمنى أن أكون مثاليًا. ثم سأختبر السعادة الكاملة والحب المثالي والعلاقات المثالية ".
بالطبع ، نحن لا نصوغ مثل هذه الأفكار بشكل واضح. لكن إذا تمكنا من ترجمة مشاعرنا ، فهذه هي الطريقة التي ستبدو بها. ثم يتبين لنا أننا لن نصل إلى هناك أبدًا - لن نحل جميع مشكلاتنا أبدًا في هذا العمر. هذا يجعلنا محبطين: "لماذا تهتم؟ لماذا أواجه كل هذه الحقائق في داخلي؟ " هذا النوع من رد الفعل يرمز إلى موقف الكمال من النمو الروحي. دون وعي ، نحن نخطط للسير في طريق تحقيق الكمال الكامل. لا شيء من هذا النمو خطوة بخطوة بالنسبة لنا.
الناس ، لا يجب أن نكون خاليين من المشاكل. في الحقيقة ، لا يمكننا أن نكون كذلك. ليس علينا أن نكون مثاليين للعيش بشكل كامل ، ولدينا المزيد من الوعي والاستمتاع بتجارب أكثر إرضاءً. إن قبول عيوبنا ، في الواقع ، يجعلنا أقل نقائصًا ومرونة بما يكفي للتغيير. إن تسرعنا وخزينا من عدم الكمال هو الذي يخلق جدرانًا صلبة ، ويقضي على إمكانية التغيير.
المشكلة ، كما هو الحال غالبًا ، هي موقفنا إما / أو موقفنا الثنائي. إما أننا نسعى جاهدين لتحقيق الكمال الفوري - تجاهل ما لا يزال غير كامل - أو نستسلم. نعتقد أنه إذا قبلنا أننا لسنا مثاليين ، فسنعلق هناك. هذه عملة واحدة ذات وجهين ، وليس هذا في الحقيقة. إذا تركنا كلاهما يذهب ، يمكننا اكتشاف النهج الإنتاجي الصحي.
جانب آخر من موقفنا الخاطئ من الكمالية هو أننا نعتقد - ليس بوعي ، ولكن في عقلنا اللاواعي - أننا يجب أن نفي بمعيار مفروض علينا من قبل سلطة خارجية - من خلال القواعد والدين والعالم. ومن ثم فإن جهودنا لنصبح كاملين ، سواء كانت دقيقة للغاية ، تقودنا بعيدًا عن أنفسنا. نحن بحاجة إلى التواصل مع أهداف أنفسنا الحقيقية. ماذا we يشعر ويريد والخوف؟
إذا ركزنا على النمو - بدلاً من أن نكون مثاليين - فسنعيش في الحاضر. سنجد قيمنا الخاصة ونتخلى عن تلك التي أخذناها من الخارج. سنفعل ما نفعله من أجل مصلحتنا وليس من أجل المظاهر. العثور على قيمنا الخاصة يعيدنا إلى أنفسنا - بعيدًا عن الاغتراب عن الذات ؛ هذه هي الطريقة لإيجاد الانسجام في الداخل. هذا سوف يرسخنا في أنفسنا.
قد نسرع في الرد بـ "أوه لا ، أنا لا أتظاهر. لا أفعل أي شيء من أجل المظهر. نحتاج إلى البحث عن هذا على مستوى عواطفنا وليس عقولنا. لا يوجد إنسان خالٍ تمامًا من هذا. إذا استطعنا قبول هذا النقص فينا ، يمكننا أن ننمو. عدم قبول كماليتنا يعيق نمونا.
نحن مشروطون جدًا بالتلاعب بعواطفنا ، فقد يتطلب الأمر جهدًا كبيرًا لنرى كيف نفعل ذلك. بالنظر إلى كماليتنا ، فإننا ندرك أن بعض مشاعرنا الواعية ليست ، حسنًا ، كل هذا الكمال ، لذلك نحن نركب المشاعر الأخرى فوقها. على هذا النحو ، نحن لا نعمل بشكل طبيعي أو عضوي ، فكيف يمكننا أن نكون أنفسنا الحقيقية؟ في البداية ، سيكون مجرد عمل روتيني لنرى كم نحن غير طبيعيين.
في حالتنا الطبيعية ، ستجرؤ أنفسنا الحقيقية دائمًا على أن تكون عفوية. لكن العفوية غير واردة إذا كنا نعيق مشاعرنا. تتضمن الأمثلة على كيفية عبثنا بمشاعرنا أن نكون عاطفيين بشكل مفرط ، ودراميًا بشكل مفرط ، ونبالغ في مشاعرنا ، ونتحدث عن أنفسنا بمشاعر أقوى مما لدينا بالفعل. ليس من المضر أن نفعل هذه الأشياء التي تنفر عن نفسها.
إليك شيئًا آخر نقوم به لتخفيف القوة الكاملة لمشاعرنا: نحن نجمع بين نوع خاطئ من الحذر - كبح مخيف - بإرادة قوية - تيار إجباري انتهازي. غالبًا ما يتبنى نفس الشخص كلا الاتجاهين. يرتبط المبالغة في الدراما باستخدام القوة كإستراتيجيتنا الدفاعية. قمع المشاعر مرتبط بالانسحاب والهروب والتظاهر بأننا أكثر هدوءًا منا.
مرتجلاً ، قد يبدو أن المبالغة في المشاعر تجعلها أقوى ، لكن أي شيء غير حقيقي يؤدي إلى الاغتراب عن الذات وبالتالي إلى السطحية. عندما نكون مفرطين في الانفعال ، نرغب في ثني الحياة والناس لتلبية احتياجاتنا. هذا هو التلاعب الحقيقي.
ينشأ التيار القسري من الإلحاح الناجم عن الاحتياجات غير الملباة. كلما كنا غير مدركين لاحتياجاتنا ، زاد قمعنا لها وزادت قوة الدافع لتحقيقها. ما نحتاجه هو أن ندرك احتياجاتنا ونفهمها ، ثم تنحسر الإلحاح والقسوة ، وهذا جزء كبير من سبب العبث بمشاعرنا.
إن إلحاحية احتياجاتنا غير المعترف بها تجعلنا نبني عواطفنا بشكل غير متناسب. يبدو الأمر كما لو أننا نقول ، "إذا كانت مشاعري قوية بما يكفي ، فسيتم تلبيتها." أو إذا كنا أكثر خوفًا وتشاؤمًا ، فلن نعترف بوجودهم على الإطلاق. سوف نتجاهل إلحاحهم ونخرج عواطفنا من وعينا - ولكن ليس خارج الوجود.
جعل عواطفنا أقوى أو أضعف يشل عملها. عندها لا يمكن أن يتجلى حدسنا ، ولا يمكن لإبداعنا أو عفويتنا. هذا يعزلنا عن ثراء مشاعرنا ، ويفقرنا. نحن نعيش على هامش كياننا ونشعر بالضحلة.
هدفنا هو أن نكون مدركين تمامًا لما نشعر به. نحن بحاجة إلى الجلوس وترك عواطفنا تظهر على السطح. لاحظ أن هذا لا يعني أنه يتعين علينا التصرف وفقًا لها. فقط لاحظهم. تصور شدتها الفعلية وقارن ذلك مع ما اعتقدنا أننا شعرنا به من قبل. ستمنحنا هذه الممارسة نظرة مختلفة حول مشاكلنا وإدراكًا جيدًا لما يعنيه أن نكون أنفسنا الحقيقية.
بمجرد أن نبدأ ، قد نجد أننا نلاحظ ردود أفعالنا فقط بعد أيام قليلة من حدوثها. قد نغضب من أنفسنا لأننا نلاحظ لاحقًا ما "كان يجب" أن نلاحظه في ذلك الوقت. لكن لاحظ التقدم. حتى الآن ، ربما لم ندرك أبدًا رد فعلنا الحقيقي. رد الفعل المتأخر هو التقدم على الوعي الباهت. لاحظ أيضًا النقص - لا يمكننا أن ندرك تمامًا جميعًا مرة واحدة. ابتهج في عملية النمو واعمل على تقصير الفترة.
نحن بحاجة إلى تعلم كيفية الاستفادة القصوى من المواقف الحقيقية لأننا عندما لا نستطيع التعامل مع الواقع ، فنحن ملزمون بعمل أسوأ ما في الأمر. ثم لا يمكننا الحصول على أي متعة من المواقف غير الكاملة ، وهو ما تتكون منه الحياة.
العودة إلى التشوكر المحتويات
قراءة الأصل Pathwork® محاضرة: # 97 الكمالية تعيق السعادة - التلاعب بالعواطف
