4 أسطورة | آدم وحواء

وقت القراءة: 12 دقيقة

بالنسبة للرجال والنساء على حد سواء ، نعتقد أننا عمليا نوعان مختلفان. إنه مثل عالمين مختلفين يجدان صعوبة في فهم بعضهما البعض. ونعتقد أنه لا يمكن بناء جسر بين هذه العوالم. يعتقد كل منهم أن طريقة تفكير وشعور الآخرين هي لغز. نواصل معركتنا بين الجنسين ، ونلتقي فقط بدافع الحاجة لبعضنا البعض.

في أسطورة آدم وحواء ، يعتقد البعض أنهم ارتكبوا الخطيئة الأولى ، لكن فكرتنا بأن الجنس خطيئة لا تأتي من هذه الرمزية. دعونا لا نضع الدجاجة في الجانب الخطأ من البيضة.في الحقيقة ، الاختلافات بيننا ليست نصف كبيرة كما نعتقد. نحن عكس بعضنا البعض ، حيث يجسد الرجال التيار النشط والنساء أكثر سلبية. عندما يكون الرجال أكثر سلبية ، تكون النساء أكثر نشاطًا. نحن وجهان لعملة واحدة.

سيكون الجانب الخارجي النشط سلبيًا داخليًا والعكس صحيح. يظهر هذا الاتجاه في العديد من جوانب كائناتنا. بعض الصفات ، مثل الذكاء والحدس ، يمكن وينبغي تطويرها على قدم المساواة في كل من الرجال والنساء. لكن لفترة طويلة ، كان هناك اعتقاد جماعي مفاده أن الرجال أكثر فكرية وأن النساء أكثر بديهية ، ويبدو أننا أصبحنا في الواقع بهذه الطريقة. لكن هذا فقط نتيجة تشجيع على التطور بطريقة معينة. إنها ليست أساسية لطبيعتنا.

بمجرد النظر إلى التشريح الجسدي لكلا الجنسين ، من الواضح أن الذكر والأنثى نظيران لبعضهما البعض. وهذا بالطبع يُترجم إلى فهم المستوى العاطفي بشكل أعمق ، لأن الجسد هو رمز يعكس الروح والنفسية.

لذلك يمكننا أن ننظر في كيفية نقل هذا في أسطورة آدم وحواء في سفر التكوين. هنا يتم تمثيل المذكر والمؤنث ، والذي سيكون الإيجابي والسلبي على التوالي. لكن في القصة ، لدينا حواء ، الجانب الأنثوي والسلبي ، تتخذ الخطوة الأولى نحو سقوط الملائكة. لماذا يكون هذا؟

ترتبط الرمزية هنا بوجود هاتين القوتين في كل من الجنسين. النشاط ، على هذا النحو ، ليس خطأ للمرأة أكثر من السلبية هي خطأ للرجل. ولكن إذا قمعنا تيارًا نشطًا صحيًا ، فسوف يخرج بشكل جانبي. سيبدأ في السير في الاتجاه الخاطئ ويسبب الدمار. وبالمثل ، إذا قمعنا تيارًا سلبيًا وفرضنا إكراهًا غير صحي. تعرض كل من الرجال والنساء لضربة من جراء هذه الاضطرابات المزمنة. لأن له تأثيرًا ضارًا جدًا على الناس لعدم السماح لهم بالتطور بحرية بناءً على هويتنا كأشخاص وليس على جنسنا.

ما حدث في أسطورة آدم وحواء لا ينبغي أن يؤخذ على أنه حقيقة تاريخية. يجب أن تؤخذ كرمز. لذا ترمز حواء إلى فكرة أن النشاط يصبح مدمرًا إذا لم يُسمح له بالعمل بشكل مفتوح وبطريقة صحية. على نفس المنوال ، جلس آدم على جانب الطريق وكان سلبيًا جدًا. كان هذا خطأ ومدمرًا بطريقته الخاصة. إذا لم يكن سلبيا حيث كان ينبغي أن يكون نشطًا ، لكان بإمكانه إيقاف حواء.

لذلك تم قطع أسلاكهما. لكن هذا لا يعني أنه كان يجب أن يتم ربطهم بالاتجاه الآخر. سيكون هذا سوء فهم فادح ولن يكون له معنى كبير. يرمز كل من آدم وحواء ببساطة إلى الناس بصفاتنا الفطرية الأصلية قبل السقوط ، حيث كان النشاط موجودًا في المرأة والنشاط في الرجل. هذه هي الطريقة التي من المفترض أن تسير بها الأمور ، وهي مجرد مسألة كيف تعمل هذه القوى معًا وتتجلى. لو استوعبنا هذه الرمزية ، لما كنا سنواصل قمع جزء صالح من الشخصية في كل جنس.

بدلاً من ذلك ، نظرنا إلى نشاط حواء على أنه خطأ وخلصنا إلى أن النشاط يجب أن يكون ضارًا بالنساء. جونيننج. كانت الحادثة المعنية تُظهر أن التيارات النشطة والسلبية موجودة في كل من الرجال والنساء منذ البداية ، وأنها تسبب مشكلة فقط عندما يتم توجيهها بشكل خاطئ. لذا فنحن لا نختلف كثيرًا عن بعضنا البعض بعد كل شيء.

الكتاب المقدس v.1

لكن آدم وحواء يمثلان أيضًا أكثر من مجرد عناصر فاعلة وسلبية. إنها رمز للرجولة والأنوثة من جميع جوانبها المتعددة. لذلك يمكن أن يكون هناك أيضًا تفسيرات أخرى لهذه القصة تتجاوز هذا المستوى.

على سبيل المثال ، يمكننا أن نستكشف أكثر لماذا تبدو حواء على بعد خطوة واحدة من السقوط. كان هذا بسبب اتجاهات أخرى غير النشاط. لقد أكدت النساء تاريخيا على قدراتهن البديهية وأهملن قدراتهن الفكرية. ونتيجة لذلك ، فإن كونك فضوليًا وعقلًا فضوليًا أصبح يعتبر من العناصر الذكورية ، كما يمكن للمرء أن يرتبط بعالم. وكانت النساء أكثر ميلا روحيا. قام المجتمع بتكوين هذه الفروق ، لكن كلا العنصرين موجودان بشكل جيد في كلا الجنسين.

نظرًا لأن حواء هي المسؤولة على الفور عن السقوط ، فإن هذا يشير مرة أخرى إلى إظهار أن الفضول الفكري موجود لدى النساء أيضًا. عندما نقوم بقمعه يصبح خاطئًا وبالتالي فهو ضار. ولكن إذا تم التعبير عن الفضول بشكل شرعي ودمجه مع الذكاء ، يمكن أن تتكشف الأشياء الإبداعية والبناءة. للجميع.

في هذه الأسطورة ، لم يظهر بوضوح أنه تم قمع النشاط والفضول الفكري في حواء. لكننا نعلم أنهم كانوا حاضرين بلا شك. كان عليهم أن يكونوا كذلك - فهم جزء من طبيعتها. لذلك كل شيء على ما يرام وجيد طالما تم توجيه كل شيء بشكل صحيح. لكن انظر إلى كيفية ارتباط مفهوم حدس المرأة ببدء حواء في السقوط. إذا كانت المرأة تميل بشكل حدسي أكثر فهي أكثر انفتاحًا على القوى الروحية ، حتى تتمكن من الوصول إلى ارتفاعات أعلى وبالتالي الوصول أيضًا إلى أعماق أكبر. أوتش.

الكتاب المقدس v.1

في جنة عدن شجرتان. هناك شجرة المعرفة المحرمة لأن علينا أن نتوصل إلى الوعي ببطء. لن يأتي ويخدمنا على طبق من الفضة. تنطبق علينا شجرة الخلود أيضًا كأرواح متجسدة. لا يمكن أن تنطبق أي من هذه الأشجار على روح متحررة تعيش في عالم الروح.

بمجرد أن تقودنا رحلتنا التطورية هنا إلى كوكب الأرض ، إذا ولدنا مع يقين داخلي بأننا خالدون - إذا عرفنا ذلك دون الاضطرار إلى الكفاح من خلال عمل التطوير الذاتي - ستكون غريزة البقاء لدينا أضعف من أن تجعل عليه. لذا فإن وجود حالة عدم اليقين هذه ، التي تجعلنا نحل مشاكلنا وأن نزيل ارتباكنا ، هو من أجل حمايتنا.

خلاف ذلك ، الخلاصة ، سنكون كسالى للغاية. كنا نأتي إلى هنا ولكن لا ننجز المهمة. سنكون سعداء بالبقاء في المسار البطيء ، وقبول الظروف المحسنة قليلاً ولكن ليس لدينا الحافز للذهاب إلى أقصى حد - لتحرير أنفسنا تمامًا والدخول في الوحدة عاجلاً وليس آجلاً.

خطة الخلاص بأكملها ، والتي ليست بالضبط عملية سريعة لتبدأ بها ، ستؤتي ثمارها بعد ذلك بكثير. لن يتمسك الناس بحياة الأرض بنفس الطريقة إذا علمنا بالتأكيد أن لدينا تذكرة ذهاب وإياب للعودة. عدم معرفة هذا يساعد على تسريع الأمور.

بدلاً من ذلك ، إذا توصلنا إلى قناعة داخلية حول الخلود من خلال النجاحات التي حققناها بشق الأنفس في تطوير الذات ، فلن يؤثر ذلك على إرادتنا في الحياة. على العكس من ذلك ، سنأتي للترحيب بهذه التجربة الأرضية أكثر من ذي قبل ، عندما كنا نتشبث بها لأننا لم نكن متأكدين. سنستمتع بالجمال الذي يحيط بنا ، ليس لأننا نعتقد أن هذا كل ما هو موجود ، ولكن على وجه التحديد لأننا نعلم أنه ليس كذلك.

بمجرد أن ننتهي من العمل ، سوف ندرك أننا حقًا خالدون. لتجربة متعة العيش بهذه الطريقة ، ومعرفة وجود حالة أفضل - والتي لا يمكن أن تتحقق إلا عن طريق التطور الروحي - هو ما نطلق عليه العيش في حالة أعلى من الوعي.

قبل ذلك ، كانت أخطائنا ومفاهيمنا الخاطئة هي التي تجعل الحياة على الأرض صعبة. إن عرق العمل هو الذي يطلق الأخطاء ، وهذا ما يؤدي إلى هذا الاقتناع الداخلي الذي نتحدث عنه هنا. إنه ليس اعتقادًا من خارجنا ، إنه معرفة من الداخل.

تعلم جميع الأديان عن خلود الروح. لكن المعرفة واليقين ليسا نفس الشيء. يمكن إعطاء المعرفة لأي شخص ، على الرغم من أن الأمر متروك للفرد سواء صدقها أم لا. ومع ذلك ، لا يمكن اكتساب اليقين إلا من خلال الوصول إلى مرحلة معينة من التطور.

لكن مرة أخرى ، إذا كنا هنا على هذا الكوكب ، فإننا لسنا خالدين حقًا. ما زلنا في دورات الموت والولادة الجديدة ، وسنموت أيضًا أكثر قليلاً في كل مرة يعبر فيها الظلام وخيبة الأمل والألم. نحن بحاجة إلى التحرر تمامًا من أخطائنا للاستمتاع بنوع الحياة الأبدية المكونة من السعادة المستمرة والفرح. لذا فإن شجرة الخلود تعني أننا نعرف أن هذا موجود. هذا ما نريد أن نستيقظ عليه.

نظرتنا الحالية قاتمة فقط لأننا ما زلنا نعيش في وهم الشر والخطيئة. ومع ذلك فإننا نتمسك. ما لم نفرط في التدمير الذاتي ، فنحن نريد البقاء ، حتى لو كان لدينا صراع قاسي. وهذا شيء جيد جدا.

الكتاب المقدس v.1

تعلم ديانات معينة أن آدم وحواء ارتكبوا الخطيئة الأولى ، وهي خطيئة مرتبطة بالطريقة التي تنظر بها البشرية إلى الجنس. لكن دعونا لا نضع الدجاجة في الجانب الخطأ من البيضة. إن فكرتنا بأن الجنس آثم لا تأتي من هذه الرمزية. نحن بحاجة إلى تبديل هذا. لقد فسرنا هذه الرمزية بالطريقة التي لدينا بسبب مفهومنا الراسخ بأن المتعة خطأ.

ينبع هذا من حقيقة أننا ، كبشر ، لدينا سلبية فينا. بقدر وجود هذا ، تبدو المتعة نفسها خطيرة تقريبًا. قم بتحريف ذلك قليلاً فقط وهناك هو ، الطريقة التي فسرنا بها تفسيرنا لهذه الأسطورة لنقول أن الجنس خاطئ.

إلى الحد الذي يكون فيه شخص ما غير سعيد ، ويعاني من الألم داخل نفسه ، إلى هذا الحد سوف يتجنب كل أنواع السعادة. عندها ستبدو تجارب السعادة الملموسة وكأنها فناء. لماذا يكون هذا؟ جزئيًا لأنه يجب أن يكون هناك استعداد للتخلي ، لإعطاء نفسه لمجرى الحياة - يجب أن يكون الشخص على استعداد للثقة في سيرورة الحياة. لكن الأنا المنفصلة والمتعاقد عليها تتمسك بنفسها. كلما زاد التمسك ، قلت إمكانية عيش الحياة بطريقة إبداعية وذات مغزى.

هناك حكمة سامية ستوجهنا بشكل تلقائي وطبيعي إلى القنوات حيث نحن ملزمون بالذهاب في رحلتنا التطورية. لكن الأنا تغلق نفسها عن هذا ، وكذلك عن تيار النعيم في الحياة. عندما تصر هذه الذات الخارجية بقوة لدرجة أنها تتعاقد مع الشخص الداخلي بأكمله ، يتم قطع الاتصال بالمصدر. انقطع الاتصال.

في هذه الحالة ، يبدو أن تخفيف الانقباض - الذي قد يؤدي إلى المتعة - سيكون أمرًا خطيرًا ، لأن الشخص يشعر الآن بأنه غير مقيّد. عندئذٍ لا يمكن العثور على الأمان إلا في الحفاظ على حالة الأنا المتعاقد عليها والمنفصلة والمتسلطة. يا لها من معركة. وبما أننا جاثمون ومستعدون للقتال ، فإننا نكافح أيضًا الشيء نفسه الذي أتى بنا إلى هنا في هذا الشكل البشري كبداية. من وجهة النظر هذه ، تبدو العملية الجنسية خطيرة. نشعر بالخوف منه ونصنع هذه القاعدة الأخلاقية حول كونه سيئًا.

هذه الفكرة القائلة بأن اللذة مخيفة ستستمر فقط إلى الحد الذي لا يكون فيه المرء حراً في روحه. بعبارة أخرى ، إذا اعتقدنا أن هناك سلطة في مكان ما تقرر أننا مخطئون أو نفعل شيئًا سيئًا ، فسوف نستمر في الشعور بالخوف.

ولكن إذا قمنا بتحويل هويتنا إلى أنفسنا ، مع العلم أننا نحن الذين يمكننا أن نقرر ما هو الصواب والخطأ بالنسبة لنا ، فلن تكون المتعة مخيفة. هناك جوانب أخرى لهذا أيضًا. على سبيل المثال ، هناك مسؤولية ذاتية. إذا كنا خائفين من تحمل المسؤولية الكاملة عن جميع جوانب حياتنا ، فإن تجربة المتعة ستكون مخيفة ومؤلمة. يمكن أن تمسنا بشكل مباشر وعري وفي جوهر أنفسنا بحيث يبدو أنه لا يطاق. لذلك نحن ندافع عن أنفسنا ضد هذا. نحن نغطيها حتى لا نشعر بالضعف الشديد أمام المتعة. النتائج؟ خدر.

عندما نتوغل في هذا التنميل ، فإن أول بادرة من المشاعر ستكون الإحساس بالخجل والإحراج. سيكون الأمر أشبه بالتعرية أمام أشخاص يرتدون ملابس. لكن هذا لا علاقة له بأي شخص آخر. الشعور تجاه أنفسنا وغرورنا الذي يضع هذا الغطاء على نفسه.

عندما نشعر بالعار من أن نكون أصليين - من ترك أنفسنا عراة وحقيقية - فإننا نستغل هذا الخوف من المتعة بشكل مباشر. قبل هذا مباشرة ، غالبًا ما يكون هناك عار من المتعة ، عار أن نكون حقيقيين ، عار أن نكون أنفسنا - لأنفسنا ، عراة ، أنفسنا الحقيقية. وهذا يخيفنا لأنه عارٍ جدًا وضعيف للغاية. هنا ، الروح تشنج نفسها وتقوي نفسها ضد هذا الشعور.

إذا استطعنا التوقف هنا ، مدركين لهذا الشعور ، وتركنا نشعر به لبضع دقائق ، حتى لبضع ثوان ، فسوف نتعامل مع هذا الشعور. وبهذه الطريقة ، يمكننا التحدث مباشرة في عمق كياننا الإلهي ، الذي لديه القوة لمنحنا الشجاعة للاستمتاع بالمتعة - لنكون عراة لأنفسنا.

هذه هي الطريقة الوحيدة لتكون حقيقيًا والوصول إلى هذه القوى العالمية الهائلة الموجودة داخلنا وحولنا ، واستخدامها لجعل الحياة أكثر التجارب إبداعًا التي يمكننا تخيلها. هناك احتمالات لا حصر لها للتوسع والخبرة يمكننا معرفتها بكل طريقة ممكنة.

هذا ممكن فقط عندما نسمح لأنفسنا بأن نكون عراة في المتعة والعراة في القوى الإبداعية كما هي موجودة في كل واحد منا - دون خجل. هذه هي الرمزية التي تنقلها القصة التوراتية ، أسطورة آدم وحواء في الجنة. هذا هو بالضبط ما نتحدث عنه.

الكتاب المقدس v.1

لا ينبغي اعتبار التشابهات والرموز الموجودة في الكتاب المقدس على أنها أحداث تاريخية لمرة واحدة. يتم إعادة إنشائها باستمرار في أرواحنا. إذا فكرنا في آدم وحواء وما يمثلانه ، وفصلهما عن التشوهات التي غطتها عليها العقول البشرية والديانات البشرية ، يمكننا أن نجد الحقيقة كما هي موجودة فيهما وكذلك في أنفسنا الآن.

كما قلنا ، فإن كل الصعوبات والمصاعب ومشاعر العبودية التي نشأت من مغادرة آدم وحواء الجنة مرتبطة بخوفنا من اللذة ، وخوفنا من أن نكون عريين - من أن نكون حقيقيين. تتضمن أسطورة آدم وحواء أيضًا إقناع الثعبان. في حين تم إعطاء الثعبان العديد من الرموز ، في هذه الحالة ، فإنه يشير بشكل أساسي إلى ما نعتبره قوة الحياة الحيوانية. هذه هي قوة المتعة وهي تتحرك في الإنسان. وكما أن الثعبان ليس منخفضًا حقًا ، فهو ليس منخفضًا. إن رؤيتنا فقط هي التي تجعل الأمر يبدو كذلك.

بالإضافة إلى كون الثعبان رمزًا للخصوبة ، فهو أيضًا رمز للحكمة. قوة الحياة هذه التي يقال إنها حيوانية ومنخفضة وعمياء لديها حكمة هائلة خاصة بها. إنها فقط قوة الحياة المشوهة العمياء والمدمرة. لكن في جمالها الأصلي ، لها حكمتها الخاصة. تتجاوز الخصوبة هنا الإنجاب. كما أنها خصبة بالمعنى الأعمق - في إبداعها - تمثل وفرة الحياة بإمكانياتها المتعددة الأوجه.

الشجرة ترمز إلى النوع الخاطئ من المعرفة. إن الفكر هو الذي يفصلنا عن التجربة المباشرة للحظة ، والتي يمكن أن تحدث فقط عندما يتكامل العقل والجسد والروح الإلهية الحقيقية. عندما تتشتت هذه الجوانب ، تنفصل المعرفة عن التجربة. في هذه الحالة ، يمكن أن يكون العقل والتجربة مختلفين تمامًا ، كما نعلم جميعًا. هذا العقل هو شجرة المعرفة المنفصلة عن مشاعر وخبرات الشخص.

ليس الأمر أنه كان من المفترض أن يأكل آدم وحواء الفاكهة ويخرجا. ليس هناك "من المفترض" هنا. كل كائن مخلوق لديه إرادة حرة - كليًا وتامًا. هذه ليست حقيقة حقيقة يمكننا معرفتها في رؤوسنا. علينا أن نكون قد اختبرنا ، على الأقل في بعض الأحيان ، ما يشعر به المرء في تدفق هذه القوة لفهم هذا. هذا ما يعنيه أن تكون حراً ، بلا أسوار ولا سلطة تتوقع أي شيء من أحد.

مثل هذا الإدراك المذهل مخيف بالنسبة للأجزاء الشابة من أنفسنا التي لا تزال على قيد الحياة فينا. تخشى هذه الجوانب غير الناضجة مما قد يعنيه هذا النوع من الحرية. ولكن عندما نتمكن من جمع المنظور القائل بأن تحقيق الذات هو امتياز وليس صعوبة - مثل المسؤولية الذاتية - تصبح الحرية متعة رائعة.

هذا عالم مفتوح على مصراعيه نعيش فيه. ليس هناك "ضرورة". هناك فقط الإجراءات القانونية للقوى عالية التنظيم التي نرحب دائمًا بتجنبها. نحن أحرار تمامًا في عدم فهمهم أو الاهتمام بهم ونعاني من العواقب. اختيارنا.

نحن الذين قررنا أن نعاني. وفي مرحلة ما ، عندما نقترب من تحقيق الذات ، سنكشف عن هذه الحقيقة المهمة: نحن نعاني عمداً. ليس علينا ذلك. نختاره. نحن نتمسك بالمواقف الهدامة بسبب الحقد أو العناد أو المقاومة ، أو ربما نريد فقط معاقبة شخص ما - ربما الحياة ، أو والدينا - لعدم السماح لنا بالحصول على ما نريد.

هذا الحقد الطفولي والعناد ، دائمًا ما يكون هناك في مكان ما. كل واحد منا لديه جرعة منه. هذا هو الجزء منا الذي يتشبث بالمعاناة. حتى عندما ندرك ذلك ، لن نتخلى عنه. نرى الطريق إلى الحرية في طريق خالٍ من المعاناة ، لكننا نركل ونصرخ. قد يستغرق الأمر وقتًا طويلاً قبل أن نرفع جوارب ركبنا ونتحول للسير في الاتجاه الصحيح.

يبدو الأمر كما لو أننا نعتقد أن المعاناة أكثر أمانًا. هذا بالطبع غير منطقي إلى حد كبير لذا قمنا بدفعه لأسفل في اللاوعي. ثم تمجد عقولنا الواعية اللامعة هذا الأمر في وصية دينية صادرة عن إله يقول: نعم ، يجب أن نعاني لأنه مفيد لنا! شيش.

لنكن واضحين ، إنها مسألة أخرى تمامًا يمكن للبشرية ، إذا أردنا ، تحويل المعاناة إلى شيء مثمر. لكن أولاً نبدأ باختيار المعاناة. باستمرار. طوال الوقت. الجزء الأكثر إثمارًا في هذه الصفقة بأكملها هو اللحظة التي نرى فيها أنفسنا نختارها عن قصد. بعد ذلك ، يمكننا أن نصبح مستعدين للتخلي عن هذه التمثيلية. لكن ليس قبل لحظة.

بالنسبة للكثيرين ، هذا مفهوم أحمق. ولكن إذا سافرنا إلى أعماق أرواحنا ، فسنجد أن هذه ليست نظرية. لا شيء مقدم هنا هو نظرية. يمكننا أن نعرف أن هذا صحيح بمجرد أن نجد هذه القطع داخل أنفسنا - إذا كنا على استعداد للذهاب في هذا الطريق ، بشجاعة وبعقل منفتح.

الطريق إلى الأمام ليس من خلال قبول هذا كمفهوم عقلي. علينا تجربة كل هذا كواقع حي داخل أنفسنا. لا يمكن أن يتحقق ذلك إلا من خلال إزالة الكتل الشخصية. يجب أن نفهمها ونتجاوزها بمواجهتها بالكامل.

لا يمكننا تجربة الحريات والثروات العظيمة للكون بأنفسنا. لا ، يجب أن نندمج مع ذاتنا الأعظم - ذاتنا الحقيقية الإلهية. يحدث ذلك كنتيجة ثانوية للقيام بعمل التطوير الذاتي. بمرور الوقت ، سوف نأتي عضويًا لنعيش أكثر فأكثر في حالتنا الأصلية.

الفصل التالي

العودة إلى الكتاب المقدس لي هذا المحتويات

اقرأ المزيد أسئلة وأجوبة من Pathwork® دليل على المرشد يتحدثاو احصل ابحث عن رحلتك، مجموعة من الأسئلة والأجوبة المفضلة لدى جيل لوري.

مشاركة على فيسبوك