ألم. حيث أنها لا تأتي من؟ باختصار ، ينتج الألم عن الصراع الناتج عندما تسير قوتان إبداعتان في اتجاهات متعارضة بداخلنا. بطبيعة الحال ، الاتجاه المفضل لدى الجميع هو اتجاه الضوء. ثم تصطف قوتنا العالمية كالجنود وتسير نحو الحرية. مع هذا ، هناك النمو والتأكيد المصاحب ، الجمال والحب ، الاندماج والوحدة ، والمتعة العليا. ما الذي لا يعجبك في ذلك؟

لكن في الواقع ، هذا عالم توجد فيه قوى تعارض النور. وفي حالة وجود مثل هذه القوى المضادة ، فإنها تخلق اضطرابًا. ومع ذلك ، فإن الاضطراب نفسه ليس مصدر ألمنا. لكن الألم يأتي من نوع خاص من التوتر الناجم عن عدم التوازن الذي تسببه المعارضة. هو ما يجعلنا نعاني. إن فهم هذه النقطة هو المفتاح لفهم ما تبقى من هذا التعليم حول الأصل الحقيقي للألم.

كما نعلم ، هناك مستويات متداخلة من الواقع. تشمل هذه كل ما يمكننا إدراكه من المستوى الكلي وصولاً إلى تجاربنا الفردية على المستوى الجزئي. ومبدأ العمل فيما يتعلق بالألم ينطبق على كل المستويات. خذ ، على سبيل المثال ، المستوى المادي. الكائن المادي بأكمله يسعى جاهداً من أجل الصحة والكمال. عندما يكون هناك اضطراب يسحب الاتجاه الآخر ، نشعر بالألم.

إليك طريقة واحدة للتأكد من أن هذا التوتر هو مصدر الألم. لاحظ أنه عندما نتوقف عن النضال ونستسلم للألم ، يهدأ الألم. لذا فإن المبدأ الأساسي هو هذا. سيتوقف الألم بمجرد أن نتخلى عن إجهادنا. بدلا من ذلك ، نحن بحاجة إلى قبول وجود القوى التي تسير في الاتجاه السلبي.

لذلك نحن نكافح بشكل غير فعال ضد أي اضطراب لأننا نريد الصحة. لكننا نتجنب الحقيقة القائلة بأننا بطريقة ما نريد أيضًا غير الصحة. في الواقع ، نحن نغض الطرف عن هذه الحقيقة المتمثلة في أن جزءًا منا يسعى جاهداً بعيدًا عن الصحة. نحن نقمع ونتجاهل هذا الجانب مما هو صحيح بالنسبة لنا. ولذا يجب أن يصبح نضالنا من أجل أن نصبح صحيين أكثر توتراً. Cracker Jacks - وجدنا الجائزة للتو. لقد حددنا أصل ألمنا.

بمعنى آخر ، إذا أدركنا أنه بالإضافة إلى رغبتنا في الصحة ، لدينا أيضًا رغبة خفية في عدم الصحة ، فسيختفي نضالنا. لأننا سنكون مضطرين بشدة للتشبث بالرغبة في أن نكون غير صحيين إذا كنا واعين بذلك. ولكن إذا كنا - لا ، لا ، لا - نغطي آذاننا ونتحدث بصوت عالٍ لتجنب رؤية رغبتنا السلبية ، فسوف نستمر في ذلك.

لذا فإن ما يعيق الأعمال حقًا هو الأشياء الموجودة في اللاوعي ؛ هذا ما يخلق الفجوة الظاهرة بين السبب والنتيجة. السبب إذن هو الرغبة السلبية الخفية. التأثير هو أن هناك اضطرابًا في نظامنا. النتيجة النهائية؟ الألم ، الذي يأتي إلى الوجود من هاتين الشدتين. طريق الخروج؟ قبول عواقب الرغبة السلبية والتخلي عن الألم الناتج.

طريقة التخلّي هذه ليست مثل احتضان الألم بشكل مدمر ، أو معاقبة الذات بقسوة. مثل هذه الأفعال ، في حد ذاتها ، تحمل علامات رغبة سلبية. لا ، ما نتحدث عنه هنا هو قبول ما هو موجود. إذا تمكنا من القيام بذلك ، فسوف يتوقف الألم. مبدأ عدم الكفاح هذا هو السبب وراء إمكانية الولادة غير المؤلمة. وهذا ما كان يتحدث عنه السيد المسيح عندما قال "لا تقاوموا الشر".

عندما يصبح الصراع شرسًا جدًا على كل المستويات ، يأتي الموت ؛ على الرغم من أن الموت قد يكون أيضًا نتيجة للتخلي عن النضال. في كلتا الحالتين ، على المستوى المادي ، عندما يحدث الموت يتوقف التوتر والألم الجسدي أيضًا. وهناك شيء مشابه يحدث على المستويين العاطفي والعقلي.

عندما نفهم أن الصراع هو نتيجة - وأنه نتيجة وجود رغبة معارضة خفية - سنكون قادرين على قبول النضال على أنه شيء مؤقت. بعد ذلك سوف يتلاشى الألم النفسي والعاطفي الذي خلقناه. لكن هذا لا يمكن أن يحدث طالما أننا ما زلنا نحافظ على الاتجاه السلبي مختبئًا.

كما أن الألم لن يتوقف بالتخلي عن الاتجاه الإيجابي. ما يجب أن يحدث هو أن نفهم ما يحدث بالفعل في الوقت الحاضر باستخدام محركات الدفع العكسية. من الممكن التحقق من ذلك من خلال التجارب الخاصة.

هناك مستوى آخر للوجود ، المستوى الروحي ، وهنا تعمل الأشياء بشكل مختلف قليلاً. هذا هو مستوى الوعي الذي هو السبب. المستويات الأخرى - المستويات الجسدية والعقلية والعاطفية - هي التأثير. نظرًا لأن المستوى الروحي هو المكان الذي ينشأ منه الاتجاه الإيجابي ، فإن هذا المستوى لا يحتوي على اتجاه سلبي. إنها ببساطة لا تستطيع ذلك. هذا هو مستوى الوحدة ، لذا فإن الصراع والتوجهات المتعارضة والألم لا يمكن تصوره هنا.

عندما نتحرر من الصراع والألم ، فإننا متحدون. نحن نتبع خطًا غير منقطع من القوى الإيجابية التي تقودنا في اتجاه إيجابي. هل هذا يعني أنه من الممكن اتباع خط غير منقطع من القوى السلبية؟ وأن هذا أيضا من شأنه أن يتسبب في توقف الألم؟ في الواقع لا. لأنه ليس من الممكن بالنسبة لنا أن نتكيف بشكل كامل مع مطاردة سلبية.

في جوهرنا - على المستوى الروحي لوجودنا - إن ذاتنا الحقيقية منسجمة بالفعل مع العالم الواقعي للغاية للقوى الإيجابية والبناءة. هذا هو واقعنا النهائي الحقيقي. لذلك من غير المنطقي الاعتقاد بأنه يمكن للمرء أن يكون موحدًا بالكامل بشأن أي هدف سلبي في الحياة. وبما أن الحياة ، في جوهرها الحقيقي ، لا يمكن أن تكون ذات توجه سلبي ، فإن كل السلبية لا يمكن أن تكون سوى تشويه.

المهم هنا هو أن نتذكر أنه تحت كل تشويه ، ما هو حقيقي - ما هو إيجابي بلا حدود - لا يزال موجودًا. ويرسل آثاره الإيجابية. إنه يفعل ذلك بغض النظر عن مقدار التشويه السلبي الذي نغطيه به. وبغض النظر عن مدى قوة تشويهنا السلبي المؤقت في الوقت الحالي. باختصار ، أن تكون إنسانًا يعني أن هناك حياة. لذلك لا يمكن لأي شخص أن يكون سلبيًا تمامًا - حتى لو كان على السطح ، بالنسبة لأعيننا البشرية ، قد يبدو الأمر كذلك.

إذن في أي وقت يكون لدينا فيه شيء سلبي في مكياجنا ، فهو ليس كل منا على الإطلاق. لا يمكن أن يكون السلبي مطلوبًا إلا من خلال جزء مما نحن عليه ، وليس من قبل أنفسنا بالكامل. هناك دائمًا جزء آخر من نفسيتنا يقف في مواجهة عنيفة لرغباتنا السلبية. الجزء الذي يقف بجانب الحياة يسير في اتجاه الحب. من ناحية أخرى ، فإن الجانب المعادي للحياة عازم على الكراهية والعزل والبقاء في الخوف. وكما ذكرنا ، فإن التوتر الناجم عن شد هذه الميول يؤدي إلى الألم.

نتخطى عتبة رئيسية في رحلتنا الروحية عندما نكتشف أن جزءًا منا يرغب في نتيجة سلبية. هذا الإدراك لرغباتنا السلبية يصنع الفارق في العالم. لكن بالطبع هناك درجات من الوعي ، وفي الوقت الحالي ، قد يكون وعينا عابرًا. بشكل عام ، كلما زاد وعينا برغبتنا المتعمدة في أن نكون قوطيين ، زادت سيطرتنا على حياتنا وقل شعورنا بأننا ضحية ضعيفة وعاجزة - أداة صغيرة منسية في عالم شاسع من الألم.

عندما لا نعرف أن لدينا خط مظلم متعمد ، فإننا نعاني أكثر بكثير. نشعر بأننا مستفردون كضحية ولا ندرك أن لدينا مصلحة في الألم الذي خلقناه ، ناهيك عن الارتباك والشك واليأس. ولكن بمجرد أن ينقر هذا المصباح الكهربائي ونرى أن لدينا جزءًا - حتى قبل أن نكون قادرين على التخلي عن رغباتنا السلبية لأننا لا نعرف سبب وجودها - سنشعر بمزيد من الحرية.

ستكون الخطوة التالية هي ربط رغباتنا السلبية بالأحداث غير المرحب بها في حياتنا. إذا تخطينا هذه الخطوة ، وكثيرًا ما فعلناها ، فسنواصل الكفاح ضد الحياة - على الرغم من معرفتنا الجديدة بميلنا المدمر - وسنظل عالقين في ألمنا. السؤال المناسب الذي يجب أن نطرحه على أنفسنا هو ، "أي جانب من حياتي يزعجني أكثر مما أعترف به؟" أو ، "أين أعلم تمامًا أنني أعاني ، لكن ليس لدي أدنى فكرة عن كيفية ارتباط هذا بي؟"

عندما نشعر بأننا قشة عاجزة في مهب الريح ، فإننا عالقون فيما يسمى الحلقة المفرغة. على النقيض من ذلك ، عندما نشعر بالاستقلال ، مثلما يمكننا أن نحكم أنفسنا ، فإننا نتبع مبادئ الدائرة الخيرية أو الحميدة. يعمل كلا النوعين من الدوائر وفقًا لقوانين الحركة الدائمة الذاتية ، مع الاستقلالية تخلق دورات إيجابية يتم تشغيلها من خلال العيش في الواقع.

هذا يعني أنه عندما يكون لدينا موقف إيجابي صحي ، سنكون منفتحين ومنفتحين وبنّاءين وشاملين ؛ ستسير الأمور بسهولة. لن نضطر حتى إلى إنفاق الطاقة على التأمل المتعمد. سوف تولد أفكارنا ومشاعرنا الجيدة المزيد من الأفكار والمشاعر الجيدة ، والتي ستؤدي إلى تحقيق السلام والسلام. سنكون ديناميكيين ومنتجين.

على الجانب الآخر ، يعمل هذا المبدأ تمامًا عندما تنقلب الطاولات ونحن غارقون في السلبية. الطريقة الوحيدة لعكس تدفق القوى الذاتية السلبية هي من خلال نوع العملية المتعمدة التي نتحدث عنها هنا ، والتي يمكنها بعد ذلك تحريك شيء جديد وأكثر إيجابية.

من هذين النوعين من الحركة الذاتية - والتي ، بالمناسبة ، تعمل تمامًا كما يعرف الناس من دراستهم للكيمياء والفيزياء - هناك نوع واحد فقط غير محدود ويؤدي إلى الكمال وبئر لا نهاية له من الوفرة. أي رهانات على أي واحد سيكون؟ بالطبع ، إنها إيجابية ، تمامًا كما نجدها في جوهرنا.

على مستوى شخصيتنا ، إنها قصة مختلفة. يريد هذا الجزء من أنفسنا متابعة الاتجاهات السلبية ، مما يخلق مجالًا نفسيًا جديدًا يغطي المجال الإيجابي الأصلي. يتكون هذا العالم السلبي من صورنا - استنتاجاتنا الخاطئة حول كيفية عمل الحياة - جنبًا إلى جنب مع مواقفنا السيئة ومشاعرنا المؤلمة. المجال السلبي لكل شخص له جو مميز خاص به. كل هذا يتوقف على قوة رغباتنا السلبية ، ومكوناتها ، ووعينا بها.

العالم المادي الذي نختبره إذن هو انعكاس مباشر لمزيج من الذات الإيجابية الحقيقية لدينا وغطاءنا السلبي الذي يغطي هذا الأمر. عندما نكون متحررين نسبيًا من الرغبات السلبية ، سيكون من السهل إلى حد ما تجربة عالم الحقيقة - ذلك العالم من الخير الدائم. لن نكافح ولن يكون لدينا شك أو خوف أو حرمان. سنكون قادرين على إبقاء قلوبنا مفتوحة في هذه الأجزاء من حياتنا ، ونكشف المزيد والمزيد من السعادة والشمول.

ثم هناك مجالات المشاكل. في هذه الأجزاء من حياتنا ، نخشى الإيجابي وينتهي بنا المطاف إلى الحرمان والمعاناة. هذا يجب أن نراه ونقبله. يجب أن نتحرك عبر سلبيتنا ونتجاوزها من خلال تحويلها ، وهو ما لا يمكننا القيام به إلا من خلال فهم طبيعتها. يجب أن نرى أن السلبية ليست سوى حقيقة مؤقتة. سوف يتوقف في النهاية لأنه يأخذنا إلى ركبنا. تحته - دائمًا ودائمًا - يكمن عالم الخير الدائم ذاتيًا ، حيث لا يتعين علينا الإمساك به والوصول إليه ؛ على هذا المستوى ، كل شيء جيد هو ملكنا بالفعل ، حتى قبل أن نحققه.

عندما نفصل أنفسنا عن الآخرين ، فإننا نسبح في دائرة السلبية. إذن ، بغض النظر عن مدى رغبتنا في الاتحاد والكمال ، هناك جانب آخر يقوم بضربة جانبية للمقاومة. كلما أنكرنا هذا الأمر ، زاد الألم. لا تنس أنه ليس من الممكن أن ترغب في العزلة والانفصال بنسبة 100٪. إذا كان من الممكن أن نرغب تمامًا في ذلك ، فيمكننا الانسحاب تمامًا ونكون سعداء جدًا ، شكرًا لك. لكننا لا نستطيع. كل ما يمكننا فعله هو قطع الاتصال بدرجة كبيرة جدًا. وكلما زادت النسبة المئوية منا الذين يريدون أن يسلكوا هذا الطريق ، زاد الجذب في الاتجاه المعاكس نحو الصحة والاتحاد - وكلما زاد الألم حدة.

وكأن هذا ليس سيئًا بما فيه الكفاية ، فإن ألمنا سوف يتفاقم بسبب كفاح الشخص الآخر. إنه لأمر مؤلم بما يكفي أننا نريد ولا نريد بالتناوب - أن نحب من ناحية ثم نكره وننسحب ونرفض من ناحية أخرى - لكن صراعنا سيتضاعف دائمًا بنفس المعايير المتقلبة للشخص الآخر الذي يخوض قتال مماثل داخل أنفسهم.

ما يجعل كل هذا أكثر تعقيدًا بشكل لا نهائي هو حقيقة أن كل شخص في علاقة قد ربط كل من اتجاهات الشعور الإيجابية بالسعادة واتجاهاتهم السلبية المؤذية بمبدأ المتعة. وهذا هو الجوز الحقيقي. هذا ما يجعل من الصعب تغيير الاتجاه السلبي والتخلي عنه ، حتى يستمر ألمنا في تمزيقنا.

إذا كنا أحرارًا من هذا الصراع الداخلي ، ونعيش في درجة عالية من الوعي وانسجامًا مع القوى العالمية ، فإننا سنكون محميين من مجالات التوتر لدى الآخرين. ولكن نظرًا لأن هذا ليس هو الحال بشكل عام ، فإن صراعنا يتفاقم بسبب كل الاحتمالات الرياضية لكيفية تشابك الأذى وسوء التقدير وسوء الفهم مع الآخرين.

تخيل شخصين ، الشخص أ والشخص ب ، في علاقة. يعبر الشخص "أ" عن حركة إيجابية تجاه الاتحاد ، الأمر الذي يخيف "ب" الذي ينسحب ويرفض الشخص "أ". ثم ينكرون أن لديهم دورًا يلعبونه في هذا النضال.

نظرًا لأن كل هذا مؤلم للغاية ، فإن "مبدأ المتعة السلبية" يربط عربتها بهذا التفاعل ، وفجأة يبدو الألم أكثر احتمالًا. الآن يمكن للشخص "أ" أن يشعر بالأمان في هذا الموقف السلبي. في هذه الأثناء ، يجد الشخص "ب" الآن أن آلام العزلة يمكن تحملها ، مما يلهم "ب" للخروج ، خاصة الآن بعد أن تراجع "أ" إلى حفرة مظلمة.

إذن ، في بعض الأحيان ، سيظهر الاتجاه الإيجابي للشخص "أ" ليلتقي بسالب "ب". في أوقات أخرى ، يتحرك الاتجاه الإيجابي للشخص "ب" نحو الاتجاه السلبي "أ". وفي أوقات أخرى ، قد يغامر كل من A و B في منطقة إيجابية لفترة قصيرة ، أو قد ينسحب كلاهما في نفس الوقت ، أو قد يعادي كلاهما بعضهما البعض.

مهما حدث ، نظرًا لأن الاتجاه السلبي لا يزال حيًا وبصحة جيدة ، فإن الاتجاه الإيجابي يمكن أن يكون مؤقتًا وخائفًا ومنقسما ودفاعيًا. عاجلاً أم آجلاً ، فإن التخوف وعدم اليقين المرتبطين بأي حركة إيجابية لا بد أن يؤدي إلى نتائج سلبية. وعندما يحدث ذلك ، ستُعزى المشاكل إلى الجهود الإيجابية ، وليس إلى المشاعر الإشكالية. وبالتالي ، فإن الاتجاه السلبي سيقود أي حركة في الاتجاه الإيجابي حتمًا ، حتى يظهر هذا الجانب السلبي المدمر على السطح ، ولا يتم إنكاره ، وفهمه تمامًا ، والقضاء عليه نهائيًا ، بشكل نهائي

الجزء من هذه الدراما التي تجعلها مقنعة للغاية هو أننا نحصل على متعة غير مستقرة من الانغماس في طرقنا المدمرة. هذا ما نعنيه عندما نقول إننا "ربطنا مبدأ المتعة باتجاهنا السلبي". لو لم نقم بذلك ، لما كانت سلبيتنا ستبقى بهذا الإصرار. الخلاصة: لا نريد التخلي عن سعادتنا. ولا يهم أننا وصلنا إلى هذا المكان من خلال عملية بطيئة وماكرة وغير مقصودة ، حيث بدأنا بأفضل النوايا فقط.

لنلقِ نظرة على هذا المثال الذي قد يساعد في توضيح كيفية استمرار السلبية. افترض أننا أحرزنا تقدمًا كبيرًا على طريقنا الروحي ، واكتسبنا ثقة جديدة بالنفس وهدوءًا داخليًا ومرونة لم نعرفها من قبل. في الماضي ، ربما كنا خاضعين كطريقة لإخفاء ذنبنا ، أو ربما كنا عدائيين وعدوانيين للتغلب على ازدراءنا لأنفسنا ومدى عدم اليقين الذي نشعر به دائمًا. كنا نحصل على الكثير من المتعة السلبية من وسائلنا المضللة للتستر على شكنا الذاتي. لقد استمتعنا بويلاتنا.

لكننا الآن تجاوزنا ذلك واختبرنا أنفسنا بطريقة جديدة تمامًا. لم نعد نتوافق مع الشك المزعج في الذات ، ولدينا الآن نظرة ثاقبة لما يجعل الآخرين يتحركون. إن فهم سبب تصرف الآخرين بالطريقة التي يتصرفون بها يجعلنا نشعر بالقوة ويساعدنا على رؤية أنفسنا بمزيد من البصيرة. لقد وضعنا عجلات الاستدامة الذاتية للبصيرة والفهم في الحركة.

لسوء الحظ ، لا يزال هناك عدد قليل من فتات السلبية فينا لم ندركها بعد ، ولذا فإن مبدأ المتعة السلبية يربط نفسه بفهمنا الجديد للاتجاهات السلبية التي تبقى في الشخص الآخر. نبدأ في التفكير أكثر فأكثر في أخطائهم ، ونبدأ في الاستمتاع برؤية العمى. نحن لا ندرك أن مشاعرنا الممتعة قد تحولت إلى نوع مختلف من الفرح.

نشأ النوع الأول من الفرح من رؤية ما يوجد في الآخر ، بفصل واحد. هذا حرانا. لكن بعد ذلك انتقلنا إلى الانغماس في متعة أخطاء الآخرين ؛ وهذا أعمانا. لقد اتخذت القوى السلبية القديمة لتوها قناعًا جديدًا. في هذه المرحلة ، نفقد توازننا الدقيق في الانسجام الداخلي. يوضح هذا كيف يمكن أن تتسلل الدوافع المدمرة بشكل خبيث إذا سمحنا لأي جذور قديمة بالبقاء دون ملاحظة.

مع هذا الإدراك الأعمق لأصل الألم وكيف تعمل القوى التدميرية السلبية ، فإننا نمتلك الآن الأدوات في أيدينا لاتخاذ خيارات مختلفة. ربما يمكننا الآن رؤية طريقة للمضي قدمًا في عيش حياة خالية من الألم.

الفصل التالي

العودة إلى العظام المحتويات

قراءة الأصل Pathwork^® محاضرة # 140: تضارب اللذة الإيجابية مقابل السلبية الموجه كأصل الألم