التطور عملية بطيئة ومضنية. بالنسبة لنا نحن البشر ، لا نبدأ في أداء الدورات الدراسية على مستوى الكلية خلال تجسدنا الأول. في الواقع ، خلال المراحل الأولى ، نحن في حالة عدم وجود أي وعي. نحن نعيش حتى اليوم ، ونعتني فقط باحتياجاتنا الفورية. لم يتم تطوير عقولنا بشكل جيد حتى الآن ، ولذا فنحن لسنا مجهزين بعد للقيام بأشياء مثل طرح الأسئلة أو الشك أو التفكير أو التمييز. بالتأكيد ، نحن نعيش اللحظة ، لكننا نفعل ذلك بدون وعي كبير. من أجل الوصول إلى المرحلة التي نعيش فيها في الوقت الحالي مع الوعي ، علينا القيام ببعض الأعمال.

ولذا فإننا نستمر في طريقنا المرح ، ونطور عقولنا ونستخدمها للتدخل حسب الحاجة للمساهمة في حضارة متنامية. في البداية ، نستخدم عقولنا بطرق ملموسة. في وقت لاحق فقط سنبدأ في استخدام عقولنا بشكل أكثر تجريدية. عندها سنبدأ في مواجهة تلك الأسئلة الوجودية الأكثر صرامة: من أين أتيت؟ الى اين اذهب؟ ما هو معنى الحياة؟ ماذا افعل هنا؟

في هذه المرحلة ، قد نبدأ في ملاحظة عظمة الطبيعة. نحن ندرك أن هناك قوانين طبيعية. نبدأ في التساؤل. هذه هي خطوتنا الأولى في البدء في التواصل مع منشئنا. من جاء بهذه القوانين؟ من صنع هذا المكان ، على أي حال؟ أي نوع من العقل يمكن أن يفعل كل هذا؟

بهذه الأنواع من الأسئلة ، نبدأ في تشكيل أفكارنا الأولى عن الله. نشعر أنه يجب أن يكون هناك شخص ما لديه حكمة وذكاء لا حدود لهما ، ونشعر أنه يجب علينا بطريقة ما أن نتعامل مع هذا الكائن الأسمى.

ولكن لحسن الحظ ، ما زلنا بشرًا كاملين مع عدم النضج الروحي والعاطفي. بعبارة أخرى ، لدينا أيضًا خوف ومجموعة كاملة من المشاعر الإشكالية الأخرى ، وكل ذلك يلون مفاهيمنا عن هذا الخالق المتفوق.

نظرًا لأننا لا نستطيع فصل رهبة القوة لدينا عن خوفنا من القسوة ، فإننا نبدأ في الخوف من هذا الإله من إسقاطنا.

من ناحية ، نحن متحمسون للغاية لامتلاك سلطة تفكر فينا ، وتقرر نيابة عنا ، وبالتالي تكون مسؤولة عنا. نحن نتشبث بفكرة وجود مثل هذا الإله على أمل أن نتحرر من المسؤولية الذاتية. من ناحية أخرى ، نخاف من الحياة ونشعر بعدم كفاية التعامل معها.

لذا فنحن نعرض كل هذا على الله.

بعبارة أخرى ، نشعر بحقيقة هذا الخالق القوي والحكيم والواسع الحيلة لكل ما هو موجود ، ولكن نظرًا لأننا لا نستطيع فصل رهبة قوتنا عن خوفنا من القسوة ، فإننا نبدأ في الخوف من هذا الإله من إسقاطنا.

قبل أن تعرف ذلك ، نبدأ في استرضاء هذا الإله المختلق ، وتملقنا وخضوعنا وإخضاع أنفسنا في محاولة لإرضاء هذا الإله المتخيل ، الذي هو ليس أكثر من دمية ظل عملاقة تم إنشاؤها من إيماءات ذراعنا المتساقطة. هذا ، إذن ، أصبح صورتنا عن الله.

باختصار ، ما بدأ كعجب وتجربة حقيقية مع الله قد تحول إلى صورة كاريكاتورية متضاربة ومثقلة بالخوف عن الله. في المقابل ، تتضاءل رغبتنا في رؤية شيء مدهش بسبب عواطفنا البشرية للغاية. في النهاية ، لم نعد نرتبط بتجربة عفوية إبداعية ولكن بإسقاط قدمناه بأنفسنا ، وهو من أنفسنا.

Using the mind to outgrow the mind

إذا سمحنا لعقولنا أن تنمو في اتجاه واحد فقط - بدلاً من استخدامها لحل مشاكلهم وصراعاتهم - فسيظل كل هذا مخفيًا عن وعينا. نتيجة لذلك ، ستظل علاقتنا مع الله خاطئة. إنها خاطئة لأنها مبنية على تفكيرنا بالتمني ومخاوفنا. وكلما طال هذا الأمر ، كلما أصبح مفهومنا عن الله أكثر خطأً حتى يصبح فهمنا لله في الأساس خرافة ، مع حقيقة أقل ومزيد من العقيدة.

في هذه المرحلة ، قمنا حقًا بعمل مهزلة من الله.

ثم في يوم من الأيام ، تستيقظ أدمغتنا وندرك أننا لا نستطيع الاستمرار في هذا الاتجاه. لأن ذكائنا نما في هذه الأثناء. يقول دماغنا: "مستحيل ، إنه يعمل بهذه الطريقة. لا يمكن أن يكون الله هو الذي يقود الحياة لنا. القرار يرجع إلينا! أنا من يحتاج إلى تحمل المسؤولية هنا. بعد كل شيء ، لدي إرادة حرة ".

هذا عندما يتأرجح البندول إلى الطرف الآخر ، مما يتسبب في حدوث رد فعل مضاد. ثم إلى أين نذهب بعد ذلك؟ بالطبع نصبح ملحدين.

The story behind atheism

يمكن أن توجد حالة الإلحاد في أحد شكلين. إما 1) سيكون هناك نقص مطلق في الوعي بالحياة والطبيعة ، مع عدم إدراك قوانينها وأهمية الخلق ، أو 2) سيكون هناك رد فعل على نسخة خرافية من الله ، وهي إسقاط ذاتي هذا ينفي المسؤولية الذاتية.

في حين أن الشكل الثاني لا يزال غير صحيح تمامًا ، إلا أنه يشير إلى حالة تطور أخرى أكثر من كونها في المجموعة الأولى. وحتى نتمكن من العثور على خبرة أكثر واقعية مع الله وعلاقة معه ، غالبًا ما يكون هذا مكانًا انتقاليًا ضروريًا للأرض.

على طول الطريق ، يبدأ مفهوم الإلحاد في الانهيار.

بينما نحن هنا ، يمكننا تنمية بعض الكليات المفيدة التي سنحتاج إليها قليلاً في المستقبل. مثل المسؤولية الذاتية. هذا لا يجعل الإلحاد حالة نهائية مرغوبة ، لكنه أفضل من الإيمان الطفولي المتشبث بإله حلوى القطن. كلاهما مرحلتان - على الرغم من أن كليهما خاطئ ومتطرفان - ومع ذلك في كل مرحلة ، تتعلم الروح.

ما يبدأ في التطور في الشكل الثاني للإلحاد هو استعدادنا لتحمل المسؤولية عن حياتنا. نتخلى عن يد الله التي نطلبها والتي تنقلنا خلال الحياة وتحررنا من عواقب أخطائنا. نتخلى أيضًا عن فكرة أننا سنكافأ إذا أطعنا مجموعة من القواعد. وأفضل ما في الأمر أننا نحرر أنفسنا من الخوف من أن نعاقب. إذن ، من نواحٍ عديدة ، تعيدنا هذه النسخة من الإلحاد إلى أنفسنا.

لكن على طول الطريق ، يبدأ مفهوم الإلحاد في الانهيار. لأننا إذا حملنا أي حقيقة علمية أو فلسفة حتى تصل إلى نهايتها أو استنتاجها المنطقي ، فسنجد أنه من غير المحتمل التمسك بأنصاف الحقائق أو الأكاذيب. وفي النهاية ، ستبدأ أذهاننا في التشكيك في دوافعها. سنبدأ في النظر إلى أنفسنا. سوف ندرس في أعماقنا.

هذه هي الطريقة التي نبدأ بها في تطوير وعينا ، من خلال مواجهة الواقع داخل أنفسنا. بينما نمضي في هذا الطريق ، سنحرر مستويات أعمق من نفسنا إلى الأبد. والنتيجة الحتمية لفعل ذلك هي الحصول على تجربة حقيقية مع الله.

تختلف هذه التجربة الحقيقية عن الله تمامًا عن الإيمان الطفولي بإله متصور ذاتيًا ، والذي بناه العقل من الخوف والضعف والتفكير التمني. بدلاً من ذلك ، سنعيش في اللحظة الحالية دون الخوف من عيوبنا. علاوة على ذلك ، لن نخشى بعد الآن أن يعاقبنا الله عليهم.

وسنكون قادرين على رؤية كل هذا دون أن نشعر بالجنون.

ما سوف ندركه هو أن النقص في حد ذاته ليس هو الضار ، بل هو عدم وعينا به. خوفنا من العقاب ، هذا هو الضار. فخرنا برغبتنا في أن نكون أفضل مما نحن عليه ، هذا ما يؤلمنا.

How to experience God

عندما لا نشعر بأي إلحاح بشأن تجاوز أخطائنا ، سيكون لدينا الهدوء لمراقبتها. ثم يمكننا أن نفهم كيف ولماذا ظهرت إلى الوجود. من خلال هذه العملية ، سوف نخرج من عدم نضجنا.

من خلال تعزيز مثل هذا الموقف ، نجعل من الممكن الحصول على خبرة حقيقية مع الله. مثل هذه التجربة مع الله هي خبرة يجري. عندئذٍ لا يُنظر إلى الله على أنه مُعاقب أو مُكافئ ، أو شخص يرشدنا عن طريق التخلص من حاجتنا إلى بذل جهد. الله بكل بساطة is، وشريعة الله تعمل بشكل مثالي لنا جميعًا. لكن لا يمكننا أن ندرك هذا - لهذا الشعور بأن الله is—إذا لم نواجه أولاً ما بداخلنا الآن ، فهو غير كامل وخاطئ وطفولي كما قد يكون.

سنبدأ في اختبار الله على أنه يجري.

بشكل عام ، هذه هي الدورة التي تمر بها البشرية. بالطبع ، كل هذا يحدث في أوقات مختلفة على طبقات مختلفة من شخصيتنا ، لذلك لا تتبع هذه المراحل بدقة واحدة تلو الأخرى. إنها تتداخل وتتعارض ، وفي كثير من الأحيان نحاول تخطي الخطوات وعلينا التراجع.

بغض النظر ، بمرور الوقت ، سيقودنا الوعي الذاتي في النهاية إلى حالة الوجود in الوعي. في نفس الوقت ، سنبدأ في اختبار الله على أنه يجري. لكن لا يمكننا الوصول إلى مثل هذه المرحلة بتجنب السلبية الموجودة بداخلنا الآن. ولا يمكننا الوصول إلى هناك من خلال تعلم المفاهيم أو مراقبة الممارسات أو اتباع الفلسفات أو المذاهب.

لا ، إذا لم نكن راغبين في ذلك be مع ارتباكاتنا الحالية وأخطائنا وآلامنا ، لمواجهتها والعمل على فهمها ، فلا يمكننا ذلك أبدًا be في الله. علينا أن نعيش ما هو موجود هنا الآن ، حتى لو كان ذلك يعني الجلوس مع واقع غير سار ، وإن كان مؤقتًا.

The harm of old habits

في البداية ، سنحصل فقط على لمحات عرضية غامضة للواقع الأكبر. ومع ذلك ، سيلهمنا هذا أن تكون لنا علاقة جديدة مع الله. وغني عن القول ، إن نهجنا الكامل تجاه الله سوف يتطور عبر هذه المراحل. الطريقة التي نصلي بها - بمعنى الطريقة التي نتحدث بها مع الله - سوف تحتاج أيضًا إلى التكيف.

ما يحدث غالبًا ، مع ذلك ، هو أننا انتقلنا داخليًا إلى مرحلة جديدة ، لكننا ظاهريًا نتشبث بالأنماط المعتادة القديمة ، والأنماط التي اعتمدناها عندما كنا في مرحلة مبكرة. على هذا النحو ، فإننا نتمسك بالأشياء التي تجاوزناها بالفعل.

شكلت عاداتنا أخاديد قديمة متعبة في أذهاننا ، وحولت التجارب السيئة إلى مفاهيم خاطئة جامدة.

لأن العقل آلة تشكيل العادات. على النقيض من ذلك ، فإن الخبرات التي تأتي من يجري لا تشكل عادات. فقط العقل يقع في مثل هذه الفخاخ. نتيجة لذلك ، فإن ذاكرتنا - جنبًا إلى جنب مع ميلنا إلى تكوين العادات - تخلق خطرًا على التجارب الروحية الحقيقية.

هدفنا إذن هو التحلي بالمرونة. المخرج هو تدريب أنفسنا على مواجهة ما بداخلنا الآن. لقد شكلت عاداتنا أخاديد قديمة متعبة في أذهاننا ، وحولت التجارب السيئة إلى مفاهيم خاطئة جامدة. لقد تسببت العادات في تقوية مفاهيمنا الخاطئة وتحويلها إلى تعميمات تكون دائمًا ، في أفضل الأحوال ، أنصاف حقائق.

لا يوجد سبب للشعور بالجنون عندما نكتشف مثل هذه الأخطاء مدفونة في كائناتنا. لا يوجد سبب للشعور بالذنب أيضًا. لا يكسب أي شيء من خلال الشعور بـ "لا يجب أن أفعل". في الواقع ، هذه المواقف هي أعظم الحواجز على الإطلاق!

لا تخافوا للتغيير

نحن نتطور من خلال هذه الدورات لسبب ما. من أجل الشجاعة والحافز والقدرة على المضي قدمًا في طريق روحي يجب تنميتها وهذا لا يأتي بسهولة. هذا هو سبب وجود هذه المراحل. لكن لا ينبغي أن يخطئوا في القوانين الجاهزة.

لا ، إنها إيقاعات النمو المتأصلة في الإنسانية التي لا يمكن التعجيل بها. نحن بحاجة إلى تشجيع ونحتاج إلى إعداد. نحتاج إلى المساعدة في توجيه انتباهنا نحو مقاوماتنا ، بدلاً من القيام بما نفعله عادةً والهرب.

استمع بعمق إلى هذه التعاليم ثم ربما اتركها جانباً لبعض الوقت. عد ، ربما بعد شهر أو حتى عام من الآن ، واكتشف كيف تطورت التعاليم. بالطبع ستبقى الحكمة كما هي. نأمل ، مع بعض الجهد ، أن تكون أنت من نما وتغير.

- حكمة المرشد في كلمات جيل لوري

الفصل التالي • العودة إلى المحتويات

قراءة الأصل Pathwork^® محاضرة: # 105 علاقة الإنسان بالله في مراحل التطور المختلفة