يتطلب القيام بالعمل الشاق المتمثل في التنمية الذاتية الشخصية العميقة تدابير متساوية من الشجاعة والالتزام والصدق والتواضع. المكافآت التي سنحصل عليها - بما يتناسب مع استثماراتنا - هي السلام والوفاء. هذا هو السبب والنتيجة. ستبدأ مشاكلنا في الانهيار ، والتي ربما نشك في قلوبنا منذ فترة طويلة أنها كانت ممكنة. سنبدأ في تكوين علاقات أوثق تكون أكثر أصالة.

الأصدقاء الحميمون هم الأشخاص الذين نشعر معهم بالسلام والنور والأمل والوفاء والثقة بالتقارب. إن وجود مثل هؤلاء الأصدقاء ، أو عدم وجودهم ، هو مقياس جيد يخبرنا ما إذا كان هناك شيء خاطئ. لهذا المقياس دقيق جدا! تعكس ظروف حياتنا بدقة كبيرة مدى تقدمنا ​​على طريقنا الروحي. لا يوجد قياس أصح.

لا يمكننا أبدًا أن نقيس أنفسنا مقابل أي شخص آخر. أينما كنا الآن ، قد يكون ذلك مناسبًا لنا. قد يكون المكان المحدد الذي نحتاج أن نكون فيه. معرفة هذا يمكن أن يضيء وجهة نظرنا ويمنحنا فرصة للأمل. من ناحية أخرى ، قد يجد شخص آخر نفسه على مفترق طرق داخلي متطابق. ومع ذلك ، قد يكون هذا الشخص متخلفًا في مساره الشخصي.

من المحتمل تمامًا أن هذا الشخص الآخر لن ينجز الخطة التي كان يأمل في تحقيقها خلال هذا التجسد المعين. هذا الشخص ، إذن ، سيكون في صراع - مع الآخرين و / أو أنفسهم. المقياس الوحيد الموثوق به لكيفية قيامنا بخطة حياتنا هو: كيف أشعر حيال نفسي وعلاقاتي وكيف تسير حياتي؟

الآن دعنا نوجه انتباهنا إلى الكيفية التي يجب أن نتقدم بها بمجرد اكتشافنا نية للبقاء غارقين في السلبية. سنحتاج إلى الاستمرار في استكشاف قصدنا السلبي ، والتمسك به بروح الصدق والانفتاح. ثم ما يأتي بعد ذلك - بعد أن نكون مستعدين حقًا للتخلي عنه - سيكون استبداله بقصد إيجابي.

المفتاح هو أنه يجب أن يكون لدينا فهم كامل لما يعنيه الالتزام ، من ناحية ، والسبب والنتيجة من ناحية أخرى. للوهلة الأولى ، قد يبدو أن هذين الأمرين غير مرتبطين بقصدنا السلبي. لكنهم جميعًا مرتبطون ارتباطًا جوهريًا ، ونحن على وشك معرفة السبب.

السبب: الالتزام

سننظر في الالتزام أولاً ، بدءًا بما يعنيه الالتزام. نميل إلى إلقاء هذه الكلمة كما نعلم بالفعل ما تعنيه. لكن في كثير من الأحيان ، ليس لدينا فهم حقيقي. وفوق كل شيء ، يعني ذلك أن نولي اهتمامًا فرديًا ، ونعطي أنفسنا بكل إخلاص لكل ما نلتزم به. عندما نلتزم ، فإننا نبذل قصارى جهدنا لكل ما نقوم به. نسمح لأنفسنا بالتركيز على جميع جوانب الموضوع أمامنا.

الالتزام يعني أننا لا نخجل من تقديم كل ما لدينا. نعطي كل طاقتنا وكل اهتمامنا. ونستخدم أفضل كليات التفكير لدينا وكذلك الحدس ، والذي يمكننا الانفتاح عليه في التأمل. يتكون الجهد كله من استخدام ما يلي: الطاقة الجسدية ، والقدرة العقلية ، والمشاعر والإرادة. مع كل من هذه تحت تصرفنا ، سنتمكن من تنشيط القوى الروحية الكامنة. ثم يمكننا استخدامها في خدمة أي مشروع بناء جديد.

لا يمكن أن يتحقق مثل هذا النهج الشامل إلا عندما يكون لدينا استخدام كامل لإرادة لا تنكسر بفعل القوى المضادة السلبية. بمعنى آخر ، إذا أردنا الالتزام الكامل ، فلا يمكن أن يكون لدينا أي نية سلبية.

الالتزام هو جانب من جوانب أي شيء يمكننا تخيل القيام به. إنه لا ينطبق فقط على المهام الكبرى والهامة ، مثل طريقنا الروحي للتطور الذاتي ، وهو أهم مشروع يمكننا الشروع فيه في الحياة. تتطلب أيضًا جميع المهام الدنيوية الصغيرة في الحياة التزامًا. بقدر ما نلتزم بشيء ما ، إلى هذه الدرجة ، فإنه يمنحنا السعادة ونتحرر من الصراع. سيكون مجزيًا ومركّزًا في نطاقه ، وسيكون له معنى وعمق. ستنجح وستشعر بالبركة.

في أي وقت نعهد فيه بكل ما لدينا - وليس أقل - يمكن أن يكون مرضيًا ومفيدًا فقط. ولكن كم مرة يحدث هذا بالفعل؟ إنه نادر نسبيًا بالفعل. عادة ما نبذل نصف جهد ونسميها خير. ثم نشعر بالحيرة وخيبة الأمل عندما لا نحصل على النتائج التي كنا نأملها.

هذا هو المكان الذي يأتي فيه السبب والنتيجة في المعادلة. عندما لا ندرك أن التأثير ناتج عن سبب بدأناه بالتزامنا الفاتر ، يحدث انقسام في وعينا. وهذا الانقسام يجعل العديد من ردود الفعل السلبية المتسلسلة تدور في ارتباكنا نشعر بالعجز وغارقين في شعور بالظلم. علاوة على ذلك ، نحن لا ندرك حتى أننا نلتزم بجزء من أنفسنا فقط بينما لا يزال جزء آخر يقول لا. وبما أننا نتجاهل أن هذا له علاقة بالنتيجة ، فلا يسعنا إلا أن نشعر بالمرارة.

نعتقد أن العالم مكان عشوائي ، ولا يوجد أي سبب أو قافية لأي شيء. هذا يخيفنا ، ويجعلنا دفاعيين وقاسيين ، لا يثقون ، مستولون وقلقون. بدلاً من العمل على إصلاح المشكلة الحقيقية - القوة المضادة السلبية التي تعيق التزامنا الكامل - نستخدم قوة حياتنا لدفع الآخرين بعيدًا ، والانسحاب إلى الفشل والتخلي عن بذل الجهد.

عندما لا نتمكن من العثور على الرابط بين السبب والنتيجة - في هذه الحالة ، بين عدم التزامنا والإحباط الذي ينتج عن ذلك - فإننا نسعى إلى إجراء تعديل ، ولكننا نتعامل معه بطريقة خاطئة. الجاني الحقيقي ، كلما كان هناك التزام ضعيف ، هو نيتنا السلبية.

تبحث عن المتاعب

للعثور على نيتنا السلبية ، يجب أن نجد الصوت الداخلي الذي يقول شيئًا مثل ، "لا أريد أن أبذل قصارى جهدي ، أو اهتمامي ، أو مشاعري ، أو صراحي ، أو أي شيء. مهما فعلت ، سيكون لأنه لا بد لي من ذلك. أو بسبب دافع خفي مثل الرغبة في الحصول على نتيجة معينة دون الحاجة إلى دفع الثمن ". من المهم للغاية أن يكون لديك وعي بموقف داخلي كهذا. إنه مفتاح لفهم الروابط الأخرى التي لا يمكننا أيضًا الاستغناء عنها على طول طريقنا.

مجرد امتلاك الوعي لا يكفي بحد ذاته. علينا أن نؤسس الصلة بين السبب والنتيجة. لأنه من الممكن تمامًا أن تكون مدركًا لقصدنا السلبي ، لكن مع الفشل في إنشاء هذا الرابط. في عملنا على طريقنا الروحي ، يجب أن نبحث عن المكان الذي نتراجع فيه عن عمد بموقف حاقد ، على الأقل إلى حد معين. يجب أن ندرك هذه الحقيقة الأساسية: إذا كان هناك جانب من جوانب حياتنا نشجبه والذي يسبب لنا معاناة خطيرة ، فهذا هو التأثير المباشر للقضايا التي بدأناها بأنفسنا بقصدنا السلبي.

في أغلب الأحيان ، بالرغم من ذلك ، نلوم الآخرين وأخطائهم على معاناتنا. أو نعزو الأمر إلى سوء الحظ أو الصدفة أو بعض "المشاكل" التي لا يمكن فهمها والتي لا يمكننا ببساطة اكتشافها.

إذن فهذه هي النقطة الأكثر أهمية في كل هذا: نحن بحاجة إلى استكشاف كل ما يجعلنا غير سعداء في الحياة. من ماذا نعاني؟ هل هو شيء علني ، مثل مشكلة مع شريكنا ، أو ربما عدم وجود الشريك المناسب؟ إذا كان الأمر كذلك ، فيمكننا أن نسأل أنفسنا: ما هي نيتي هنا؟ ثم ، عندما نجد الصوت يقول ، "لا ، لا أريد أن أعطي الحب أو هذه العلاقة بأفضل ما لدي ،" سنرى الرابط إلى معاناتنا. ثم سنقوم بربط السبب بالنتيجة.

إذا كانت مشكلتنا تتعلق بالأمن المالي ، فيمكننا الالتفاف حولنا إلى أن نجد النية السلبية التي تقول ، "لا أريد أن أكون قادرًا على الاعتناء بنفسي. لأنني إذا فعلت ذلك ، فسأطلق سراح والديّ. أو قد يُتوقع مني أن أعطي شيئًا لا أرغب في تقديمه ". من المهم أن نرى كيف تأتي نيتنا السلبية بالنتيجة. وكن حذرًا ، يحدث هذا بغض النظر عن مدى غموضه ودقته. في كثير من الأحيان ، سنجده مختبئًا تحت سعي متوتر لتحقيق نوع من الإنجاز.

يمكننا بسهولة خداع أنفسنا بمثل هذا النشاط المفرط ، معتقدين أن هذا يجب أن يؤدي إلى الحيلة لتحقيق النتيجة الإيجابية التي نريدها. طوال الوقت ، نستمر في تجاهل قوة السبب السلبي الخفي. و أن مؤكد لاستخراج تأثير. حتى بعد أن ندرك نيتنا السلبية ، فمن الممكن تمامًا استبعاد مدى أهميتها. ولكن إذا لم نكن على علم بذلك ، فقد حان الوقت الآن لبدء عملية التنقيب. يجب أن نقشر طبقات المناطق الداخلية لأذهاننا. ويجب علينا البحث عن أدلة حول ما يؤدي إلى التأثير غير المرغوب فيه.

أين نشعر بالخوف أو بعدم الأمان؟ أين نشعر بعدم كفاية؟ هل نلاحظ توترًا أو قلقًا لا يمكننا تفسيره؟ أم أننا نشعر بالذنب لكن لا نعرف السبب ، لذلك نحاول أن نتخلص من ذلك لأنه يبدو غير مبرر؟ هل نكره نقاط ضعفنا ، أم افتقارنا إلى تأكيد الذات؟ أصدقائي ، كل هذه آثار لنية سلبية متعمدة ، على مستوى معين. يجب أن نجدها ونخرجها إلى العلن.

على سبيل المثال ، لنفترض أننا نمتلك سمة سلبية - شيء مثل الحقد ، والحقد ، والتمرد ، والعناد ، والكراهية ، والكبرياء - وهذا يجعلنا نشعر بالذنب. قد يجد هذا الشعور بالذنب متنفسًا للذنب مصطنعًا وغير مبرر. بعد كل شيء ، الشعور بالذنب ليس سمة إيجابية ، لذا يجب أن يؤدي إلى أعمال تدمير الذات. هناك فرصة جيدة أن يتسبب ذلك في كل العلل التي نرغب في التحرر منها ، مثل القلق أو الافتقار إلى الحزم. لكن الطريقة الوحيدة للتخلص حقًا من هذه الأشياء هي أن نجعل الصلة بينها وبين ما يسببها - النية السلبية. ثم يمكننا التخلي عن النية السلبية.

إذا لم ندرك هذا الارتباط ، فسنشعر وكأننا ضحية مضطهدة. كلما نميل إلى عدم الاعتراف بنيتنا السلبية ، كلما حاولنا الاستفادة من هذا الموقف ، على أمل "إقناع" الحياة والقدر والأشخاص الآخرين بمنحنا ما نريد. سنضع كل ثقلنا على إلقاء اللوم على الشفقة على الذات والاستياء والعجز للحصول على ما لا يمكن أن يأتي إلا من خلال النية الإيجابية.

تتطلب النية الإيجابية الكثير من الالتزام - بشكل كامل لا لبس فيه. إذا لم نكن مستعدين لاستثمار أنفسنا بهذه الطريقة ، فنحن نرغب في استخدام وسائل غير مشروعة للحصول على النتائج التي نريدها. وهذا بالطبع يثير الشعور بالذنب. والشعور بالذنب يزيد من خوفنا من مقابلة أنفسنا بأمانة. ومن ثم ، فإننا نقنع أنفسنا أكثر أن المشكلة يجب أن تكون عاملاً خارجياً. أو ربما ، ربما ، شيء غير ضار بداخلنا. وهكذا نمر في الحياة ، مع وجود حلقة مفرغة جارية على قدم وساق.

إجراء الاتصال الناضج

بعض الناس ، بعد تحقيق تقدم جيد في طريقهم الروحي ، يحصلون على لمحة عن قصدهم السلبي. هذا تقدم رائع حقًا. لكن بعد ذلك نميل إلى نسيانها. نحن نتجاهل حقيقة أن لها تأثيرًا. لقد فشلنا في ربط النقاط. ثم نذهب في طريقنا المرح.

يعترف آخرون منا بأن لدينا رغبة في التمسك بتدميرنا. نحن نحب ذواتنا البغيضة والانتقامية والانتقامية ، على سبيل المثال. ومع ذلك ، فإننا نفتقد الصلة بين نيتنا وبؤسنا. ولكن كيف لا يجلب هذا آثارًا غير مرغوب فيها من الآخرين؟ بغض النظر عن مدى جودتنا في إخفاء نيتنا السلبية ، وبغض النظر عن مدى قوة تعبيرنا عن مواقفنا الإيجابية - الموجودة أيضًا - فإن المكون السلبي سوف يلون أفعالنا وسلوكياتنا أكثر مما ندركه. بالإضافة إلى ذلك ، بصرف النظر عن ذلك ، ستؤثر نيتنا السلبية دائمًا على جوهر روح الآخرين ، مما يؤدي إلى ردود فعل غير واعية.

بالنسبة للشخص العادي ، يحدث الكثير من الإدراك على مستوى اللاوعي ، لذلك نحن نتعامل مع تفاعلات غير واعية مع الآخرين تحت الطاولة ، طوال الوقت. في حين أن تفاعلاتنا الواعية قد تكون حضارية بدرجة كافية ، إلا أنها تلك اللاواعية المليئة بالخلافات والمتاعب التي يجدها الطرفان غامضة. في ارتباكنا ، نرد بلوم الذات وموت المشاعر ، مما يستدعي السلبيات في الآخر التي لم يكتشفوها بعد.

هذه هي الطريقة التي تستمر بها التفاعلات السلبية باستمرار. الطريقة الوحيدة لكسر الحلقة هي أن يقوم الشخص الناضج روحيًا بإظهار تصوراته اللاواعية عن النية السلبية. ويا لها من نعمة. سيتمكن مثل هذا الشخص من تجنب الارتباك المميت الذي ينشأ بخلاف ذلك ، والتعامل مع الموقف.

ستحفزنا رؤية العلاقة بين السبب والنتيجة في حياتنا على التخلي عن مواقفنا السلبية وزراعة المواقف الإيجابية. هذه هي الطريقة التي نكتسب بها النضج الروحي والعاطفي. بعد كل شيء ، ما هو النضج إلا القدرة ، إلى حد كبير ، على الجمع بين السبب والنتيجة. تعكس هذه القدرة قدرًا كبيرًا من الوعي ، يتم اكتسابه عادةً من خلال القيام بأعمال التطوير الذاتي الشخصية.

فكر في طفل رضيع. عندما يتألم الرضيع جسديًا ، فليس لديه القدرة على ربط السبب والنتيجة. الرضيع ببساطة ليس لديه القدرات العقلية حتى الآن للقيام بذلك. كل ما يسبب الألم تم مسحه تمامًا من عقله الواعي. يشعر الرضيع فقط بالتأثير ، وهو الألم.

بعد أن يكبر الرضيع قليلاً ويصبح طفلاً صغيرًا ، يمكن أن يبدأ في استنتاج السبب والنتيجة عندما يحدثان بالقرب من بعضهما البعض. لنفترض أن طفلًا صغيرًا يلمس النار ويحترق. سيفهم أن النار هي السبب وأن الإحساس بالحرق هو التأثير. بهذه الطريقة ، يتعلم درسًا في الحياة: لتجنب الإحساس بالحرق ، يجب أن يتجنب لمس النار. في هذا المثال ، السبب والنتيجة قريبان جدًا من بعضهما في الوقت المناسب. بهذا الدرس يكون الطفل قد حصل على الدرجة الأولى من النضج على طريق التنمية البشرية.

لكن هذا الطفل نفسه لا يمكنه حتى الآن ربط العلاقة بين السبب والنتيجة عندما تكون هناك مسافة بين الأمرين. ولكن بعيدًا عن الطريق قليلاً ، عندما يكبر الطفل قليلاً ، سيكون قادرًا على إدراك أن ألم البطن مرتبط بالإفراط في تناول الطعام قبل ساعات قليلة. حتى الآن تم الوصول إلى درجة أخرى من النضج.

كلما أصبحنا أكثر نضجًا ، زادت قدرتنا على ربط السبب والنتيجة عندما يكون الرابط أقل وضوحًا ويحدث على مدى فترة زمنية أطول. لكن إذا بقينا غير ناضجين عاطفياً وروحياً ، فلن يكون لدينا وعي كافٍ لتتبع السبب والنتيجة بشكل واقعي. لا يستطيع هؤلاء الأشخاص رؤية كيف ترتبط تجاربهم - إلى جانب حالتهم الذهنية - ارتباطًا مباشرًا بمجموعة معينة من الأسباب.

لا يمكنهم أن يروا أن أفعالهم السابقة قد أحدثت آثارًا ، أو أن المواقف الداخلية المخادعة لن تمر مرور الكرام. قد يبحثون بشكل مرتفع ومنخفض عن السبب ، على أمل العثور على إجابات ، وقد يتحولون للنظر داخل أنفسهم. لكن إذا لم يتمكنوا من سد الفجوة بين السبب والنتيجة ، فسوف يتجولون في دوائر ، بدلاً من التحرك على طول دوامة ، وهي الحركة الحقيقية للمسار الروحي.

السبب والنتيجة على مدى العمر

من وجهة نظرنا البشرية ، لا يبدو أن العلاقة بين السبب والنتيجة تبقى سليمة من عمر إلى آخر. فقط عندما نزيد من مستوى وعينا - من خلال القيام بعمل الشفاء كما هو موضح هنا - ينضج الشخص بما يكفي ، روحيا ، ليدرك أن الأسباب من الحياة السابقة لها تأثيرات هنا والآن. في البداية قد نشعر بهذا ، وبعد ذلك ، سنعرف داخليًا أن الأمر كذلك.

إن المعرفة الداخلية ذات المغزى العميق والتي تشرح النقاط الرئيسية حول حياتنا هي اكتشاف يجب أن نكتسبه من خلال عملنا الشخصي للشفاء الذاتي. هذا ليس هو نفس تلقي معلومة من نفسية بخصوص التجسيدات السابقة. المعرفة الداخلية هي شيء يحدث بشكل عضوي.

تعتمد قدرة الشخص النفساني أو المستبصر على التنبؤ بالمستقبل على قدرته على إدراك الأسباب داخل روح الشخص. ولا يمكن أن تتحقق الآثار المشروعة لتلك الأسباب. كثير من الناس لا يفهمون ما يحدث حقًا هنا ، وينتهي بهم الأمر بالاعتقاد أن شيئًا غامضًا أو خارق للطبيعة يظهر. ثم تنبع العديد من الفلسفات الخاطئة من هذا المفهوم الخاطئ. إحدى هذه النظريات خارج القاعدة هي فكرة أن مصائرنا محددة سلفًا.

إن القيام بعمل الشفاء الذاتي هو عملية نضج تسمح لنا بربط السبب والنتيجة بشكل متزايد. إن النمو في وعينا الذي ينطوي عليه هذه العملية يبشر بالكثير من السلام والنور! في البداية ، قد نجد أنه من غير المريح للغاية أن نرى كيف أننا نحن من خلقنا ما نشجبه. قد يكون من الصعب أن نرى أنه إذا كنا نرغب في الحصول على تجارب مختلفة في الحياة ، فسيتعين علينا التخلي عما نتمسك به بشدة.

ولكن بمجرد أن ندرك جمال هذه القوانين ونقبلها ، سينشأ فينا شعور بالأمان والحرية لا يمكن وصفه. ستنقل المعرفة إلينا ، كما لم يستطع أي شيء آخر ، مدى أمان هذا الكون ومحبته وعادته.

سنرى الأشياء التي تبدو وكأنها مصير خارج عن سيطرة أي شخص - حيث نولد ، ونوع الجنس ، وكيف ننظر ، وما هي مواهبنا - على حقيقتها: ذاتية ومطلوبة ، وأحيانًا بحكمة وأحيانًا مدمرة. لأن كل شيء يتم تأسيسه على أساس علاقات السبب والنتيجة التي تنتقل من عمر إلى آخر.

هذه هي الآلية التي تحدد ما يبدو أنه مصيرنا الحالي في هذه الحياة. كل منا لديه القصدية الإيجابية والسلبية فينا. وكل من هذه الأشياء يخلق تجارب وحالات ذهنية فريدة تمامًا. لماذا يتغير هذا المبدأ عندما ينتقل الكيان من هيئة إلى أخرى؟ لا يوجد شيء خطأ على الإطلاق في هذا المبدأ. ليست هناك حاجة إلى استثناءات أو مقاطعات أو تغييرات.

مراحل الطريق الروحي

طهارة

يمكن تقسيم هذا المسار وما شابه إلى المراحل التالية. أولاً ، نكافح بشدة من أجل حفر الطبقات الداخلية العميقة. تمتلئ هذه الطبقات بـ 1) المفاهيم الخاطئة ، 2) القصد السلبي و 3) الألم المتبقي. يختلف النهج إلى حد ما لكل شخص ، ولكن في النهاية ، يجب علينا استكشاف واحد ثم آخر من هذه الجوانب.

الحركة على المسار الداخلي ليست أبدًا خطًا مستقيمًا. سيكون هناك دائمًا قدر كبير من الحركة ذهابًا وإيابًا. بينما نمضي قدمًا ، سنستكشف المزيد من الجوانب ، لكن عمل التطهير يركز بشكل أساسي على هذه المجالات الثلاثة: عندما نكون 1) قادرين على تبادل المفاهيم الخاطئة العميقة عن الحقيقة ، وعندما 2) نكون قادرين على تحويل قصدنا السلبي إلى القصد الإيجابي ، وعندما 3) لم نعد ندافع عن أنفسنا ضد تجربة الألم ، عندها تكون قد اتخذت خطوة كبيرة. سيكتمل الجزء الأكبر من تنقيتنا الأولية.

ما هي النية السلبية في الأساس؟ إنه دفاع ضد الشعور بالألم. والمفاهيم الخاطئة؟ إنها نتيجة دفاعنا ورد فعلنا للألم. إذن هذه الجوانب الثلاثة متصلة ببعضها البعض بشكل متكامل. إنها علامة على النضج أن نكون قادرين على تجربة ما أنتجناه بأنفسنا ، وليس محاربته. الروح الناضجة تجعل نفسها نورًا ، وتتلقى مشاعرها الفطرية وتتذوقها تمامًا. هذه هي الطريقة الوحيدة لمحو الشر من هذا العالم. لأن جميع دفاعاتنا تؤوي الشر ، والذي ليس من الصعب اكتشافه بأي شكل من أشكال السلبية. يولد الشر إذن من مفاهيمنا الخاطئة.

في هذا الطريق التطوري الذي نسير فيه ، تتمثل مهمة كل إنسان في القضاء على الشر من خلال تغييره مرة أخرى إلى حالته الأصلية من الوعي الصادق والمحب والطاقة النظيفة والنقية. يستغرق اجتياز هذه المرحلة من العمل - مرحلة التطهير.

الشر ينتج الألم. إن خوفنا من هذا الألم والدفاعات التي نبنيها ضد الألم تنتج المزيد من الألم - وهو في الواقع ألم أسوأ - وكذلك المزيد من الشر. لذا فإن دفاعاتنا ليست سوى أوهام لا تعمل. يمكننا أن نختبر حقيقة هذا في اللحظة التي نفتح فيها أنفسنا بالكامل لتجربة الألم. لاحظ ، نحن لا نتحدث هنا عن الألم الكاذب. هذا هو الألم الذي هو في حد ذاته دفاع. إنه ألم مرير ملتوي لا يطاق مشتق من تيار إجباري يقول ، "الحياة ، لا تفعل هذا بي!"

هذا النوع من الألم يفتقر إلى الرغبة الناضجة للتخلي عنه وترك الألم الحقيقي كما هو. عندما نشعر بألم حقيقي ، نتوقف عن محاولة السيطرة عليه أو التلاعب به أو إخفائه. الألم هو ببساطة. بهذه الطريقة ، نقترب من حالة الوجود ، بكل ما يرتبط بها من سلام ونعيم. سنكون قادرين على تذوق هذا أكثر فأكثر بينما نتخلص من جميع دفاعاتنا ، مما سيحررنا من تبني نية إيجابية لتقديم أفضل ما لدينا في الحياة.

إن الشكل الزائف للألم ، الذي لا يزال دفاعًا ، مليء بالمرارة والشفقة على الذات والاستياء. على هذا النحو ، فهي مدمرة للسلام. من ناحية أخرى ، فإن الألم الحقيقي سلمي لأننا نتحمل مسؤولية ذاتية كاملة - دون التلاعب بالنفس. نحن لا نقول ، "مسكيني ، هذا ما تفعله الحياة بي" ، ولا نقول ، "أنا سيء للغاية ويائس لدرجة أنني لا أستطيع أن أتحرر أبدًا." لا يوجد أي من هذه المواقف في الحقيقة ، مما يجعلها جزءًا لا يتجزأ من الشر.

لتجربة الألم الحقيقي غير المحمي هو فتح الباب لروحنا والسماح للضوء. هذه هي الطريقة لكشف جوهر أنفسنا ، بمخازنه الهائلة من الإبداع والمرونة والشعور العميق والمعرفة. عندما تعلمنا أن نجعل أنفسنا متاحين لما تقدمه الحياة - حتى لو كانت الحياة تعرضنا للألم أحيانًا - لا نحتاج إلى اللجوء إلى القصدية السلبية.

بعد أن نتخلص من آلامنا المتبقية ، في حالة ظهور ألم حالي جديد ، سنكون قادرين على تجربته على حقيقته. لن نحتاج إلى إنكاره أو المبالغة فيه ، ولن نحتاج إلى إضافة مجموعة من التفسيرات المصطنعة حول ما حدث. وفي ذلك اليوم ، لا توجد مفاهيم خاطئة ولا قصد سلبي ولا شر ولا معاناة.

هذه هي الحالة التي تقضي على الخوف: لا مزيد من الخوف من الموت ، أو الخوف من الحياة ، أو الخوف من الوجود ، أو الخوف من الشعور ، أو الخوف من المحبة. ولا تنس أن الخوف من تجربة المرتفعات العظيمة للحياة العالمية هو أعظم مخاوف العالم.

التعالي من خلال التحول

إلى أي درجة يوجد الشر - الذي حددناه للتو على أنه مفاهيمنا الخاطئة ، ودفاعاتنا ، وقصدنا السلبي ورفضنا لتجربة الألم الذي تسببنا به نحن - ستكون النعيم لا يطاق. لذلك في المرحلة الرئيسية الثانية على الطريق الروحي ، يجب أن تتأقلم روحنا مع النعيم العام. لكننا سنحتاج إلى التطور لهذا بشكل تدريجي. على الرغم من أن أرواحنا الآن خالية إلى حد كبير من الشر ، فإننا سنحتاج إلى تطوير القوة لتحمل القوة الهائلة التي تنبع من الذات الحقيقية.

إن طاقة الروح النقية النقية قوية لدرجة أنه لا يمكن إلا لأقوى وأنقى الأفراد أن يعيشوا فيها بشكل مريح. سوف نتذوق حقيقة هذا إلى حد ما بينما نطهر أنفسنا روحيًا ، فقط لنكتشف مدى صعوبة أن نكون مع المتعة والنشوة والسعادة. نشعر براحة أكبر في اللون الرمادي الذي اعتدنا عليه.

لا تتوافق قوة الروح العالمية مع الطاقة البطيئة الحركة للألم والدفاعات والشر غير المختبرين. وهذا يفسر سبب البكاء الذين كانوا حاضرين أثناء نقل هذه التعاليم رداً على التدفق الخالص للقوة الروحية. إن قبضة المشاعر القوية تجعل الناس يبكون ، لأنها تثير مشاعر قديمة متبقية من الحزن والشوق والألم. لأن كل ما لم يتم اختباره ينام دائمًا في الداخل.

ولكن حتى عندما كان الناس يعانون من تفاقم المشاعر الصعبة ، يمكنهم أيضًا أن يشعروا بالتغذية الروحية والبهجة والحرية التي رافقت الحب المتدفق. مع تقدمنا ​​، سيظهر المزيد من الفرح ، حيث يتصاعد من الداخل. لأن دموعنا هي التي تفتح قنوات الفرح.

عندما نحافظ على دفاعنا بشدة ، نجعل أنفسنا قاسين و "آمنين". إن استعدادنا لفضح الحقيقة المؤقتة للشر الذي يعيش فينا سيمنحنا القوة التي نحتاجها للتخلي عنها ، حتى نتمكن من الشعور وتصبح أكثر واقعية. لا يفيدنا بأي حال من الأحوال في تبرير صلابتنا الدفاعية بالشك والحكم. هذه ، في النهاية ، هي الطريقة التي ندافع بها عن أنفسنا ضد حقيقة ما نحن عليه. يا لها من حماقة! لأننا نتعامل مع أنفسنا خارج الحياة ثم نشكو بمرارة منها.

عندما نكون مستعدين للالتزام ، 100٪ ، بالشعور بكل ما فينا ، عندها يمكننا أن نصبح أحرارًا. ثم يمكننا الاستيقاظ. عندما نتخلى عن دفاعاتنا ، عندها يمكننا الانتقال من الألم الكاذب المرير القاسي إلى الألم الحقيقي الناعم والذوبان والمبهج - نعم ، الفرح. فالألم الحقيقي يحمل بذرة الحياة الكامنة فيه. ستترسخ هذه البذرة قريبًا في وعينا وازدهارنا ، حيث نلتزم بمشاعرنا واختبار الحياة - دون تراجع.

الحياة السعيدة ممكنة ، إذا تخلينا عن عنادنا فقط ؛ يمكن أن تكون علاقاتنا مع الآخرين غنية ودافئة. لقد أخذ كل منا على عاتقه مسؤولية كبيرة كجزء من مشاركتنا في الخطة الكبرى. هذه المسؤولية ليست عبئا. إنه امتياز. في الواقع ، إنه أعظم امتياز يمكن أن يختبره الشخص. لا شيء يمكن أن يجعل أي منا أكثر سعادة وسعادة وحرية من المجيء إلى هنا والحصول على فرصة لشفاء أنفسنا.

يعتبر اعتبار هذه المسؤولية عبئًا غير مرغوب فيه أو تقييدًا غير مرغوب فيه السمة المميزة لعدم النضج. عندما ننضج ، سوف نكتشف الحقيقة ، وهي أنه لا يمكن الفصل بين الحرية والمسؤولية الذاتية. إذا لم نكن مستعدين للشعور بالمسؤولية ، فلن نكون أحرارًا أبدًا.

تفاعلات مؤلمة أو إيجابية

قصدنا السلبي ليس قصدنا وحدنا ، لأنه يولد التعاسة التي نخرجها بعد ذلك ، وننشرها للآخرين. سواء كنا ندرك أننا نفعل هذا أم لا ، يجب أن يترك ظلًا من الذنب في أرواحنا. عندما نكون غير محبين ونمتنع ، فإننا نؤذي الآخرين. قد لا نفعل ذلك من خلال أفعالنا ، لكن تفاعلاتنا غير المرئية مع الآخرين مدمرة تمامًا ، خاصةً عندما لا يكون لدى الشخص الآخر وعي كافٍ حتى الآن لفهم ما يحدث.

ما يحدث على المستوى المادي هو النتيجة وليس السبب. ما يحدث في واقعنا الداخلي هو السبب دائمًا. يشرح هذا كيف يمكن أن ينتهي الإجراء الخارجي الذي يبدو جيدًا بنتائج كارثية ، لأن السلبية السرية أفسدت اليوم. من ناحية أخرى ، قد يتحول الوضع السيئ ظاهريًا إلى نعمة ، إذا كانت الدوافع الكامنة إيجابية وفي الحقيقة.

ما يحدث على المستوى غير الظاهر هو في الواقع أكثر واقعية مما ندركه بحواسنا الخمس. على هذا النحو ، يمكن للقصد السلبي أن يحزم لكمة أقوى من الجسد المادي. إذا قام شخص ما بالفعل بعمل كبير لتحرير نفسه من دفاعاته ، فلن يتأثر إذا قام شخص ما بإيذائه ، لأنهم يدركون ذلك. ولكن نظرًا لأنهم سيتعرضون للأذى بشكل نظيف ، فلن يصابوا بأذى على المدى الطويل. لن يتراكم الأذى اللحظي في بركة من الألم.

لكن طالما أننا ما زلنا نخوض معركة مع أقنعةنا ودفاعاتنا ، ولم نحل بعد قصدنا السلبي ، فسوف نشعر بألم مرير. سنشعر بالرفض من جديد ، على الرغم من أننا قد لا ندرك رد فعلنا العاطفي. إنه خيارنا أن نجعل ألمنا واعيًا ، والشروع في طريق التنمية الذاتية. أو يمكننا الاستمرار في تبرير وتحصين وتدعيم جدراننا الدفاعية.

كلما زاد العمل الروحي الجيد الذي نقوم به ، زادت مسؤوليتنا. عندما ننضج ، فإن تأثير ما نضعه في العالم ينمو معنا. كلما زاد ضوءنا ، زاد الظل الذي نلقيه بسلبيتنا. هذا قانون روحي غير قابل للتغيير.

في الوقت نفسه ، بينما نتقدم كأفراد ومجموعات ، نولد طاقة إيجابية تتفوق على العمل نفسه. نعم ، يمكن رؤية نتائج جهودنا في العالم ، لكن الفوائد غير المرئية أكبر ، وتتجاوز بكثير ما يمكننا فهمه في هذه المرحلة.

عندما نتواصل مع الإخوة والأخوات ، نميل إلى التزامنا بالشفاء على جميع المستويات ، فإننا نقوم بعمل جميل. هذه هي الطريقة التي نحقق بها مسؤوليتنا الروحية. طريقتنا في الوجود في العالم - مع كل من أفعالنا الإيجابية والسلبية - تنتشر ولها آثار قوية. نحن بحاجة إلى أن ندرك أن هذا صحيح وأن نجعل هذا حافزًا للقيام بعمل الشفاء هذا.

لقد وصلنا الآن إلى دائرة كاملة ، نتحدث عن أهمية إلزام أنفسنا بإخلاص بحقيقتنا وبذل قصارى جهدنا ، وكذلك التخلي عن حجب الحقد. تعتبر رؤية كل هذا خطوة مهمة في الرغبة في التخلي عن سلبيتنا ، والسماح لله أن يساعدنا في خلق العكس: حياة إيجابية.

"عندما تكون مضطربًا ، ابحث عن الحقيقة وسيكون كل شيء على ما يرام. تباركوا يا أعزائي. إن حب الكون يغلفك ".

- دليل Pathwork

الفصل التالي
العودة إلى بعد الأنا المحتويات

قراءة محاضرة Pathwork الأصلية # 196: الالتزام: السبب والنتيجة
الاستماع إلى بودكاست