بينما نشق طريقنا على طول طريق تحقيق الذات ، يمكن أن تعمل هذه الكلمات مثل جرافة روحية لكل عائق نواجهه في نفسنا. في مرحلة ما ، سنصل إلى مفترق طرق. ما نواجهه الآن هو منظر داخلي قديم للغاية مليء بمخاوفنا: الخوف من الموت ، الخوف من الحياة ، الخوف من اللذة ، الخوف من المشاعر ، الخوف من التخلي عن السيطرة ، الخوف من أن تكون حقيقيًا ، وما شابه. لقد تطلب الأمر بالفعل بعض الثبات الحقيقي للوصول إلى هذا الحد ونرى أن هذا هو ما كنا نخفيه. كانت هذه المخاوف مختبئة طوال الوقت في ظلام نفسيتنا.

لدهشتنا وفزعنا ، هذا هو المكان الذي نحن فيه. والآن بعد أن أصبحنا أكثر وعيًا بمخاوفنا العديدة ، نبدأ تلقائيًا في الشعور بتأثيرها على حياتنا: ما الذي يجعلوننا نفعله وكيف يجعلوننا نتراجع عن الحياة. لا عجب أن لدينا هذا الشعور الغامض بأننا نفتقد الحياة. نحن. نحن نخشى فعليًا عملية الحياة الإبداعية وبالتالي نفقدها.

حان الوقت لإيجاد القاسم المشترك وراء كل مخاوفنا حتى نتمكن من البدء في التخلص من الدورات غير الضرورية من الخوف والإحباط والألم. إذا شرعنا في طريق اكتشاف الذات ولكننا لم نعثر على مخاوفنا بعد ، فلا تقلق ، فسيحدث ذلك. يجب. بعد ذلك ، عندما نرى كيف كنا نختبئ من الحياة بسبب مخاوفنا ، يمكننا تطبيق هذه الكلمات بأثر رجعي لتسهيل الطريق. دعهم يزرعون بذرة الآن ستؤتي ثمارها عندما يكون كيانك بأكمله جاهزًا لرؤية المشكلات في حياتك وحلها. ولا نخطئ ، فالتعامل مع مخاوفنا هو المشكلة الرئيسية التي نواجهها جميعًا في الحياة.

طبيعة كل مخاوفنا هي أننا نسيء فهم وظيفة الأنا وكيف ترتبط بأنفسنا الحقيقية. المشكلة التي نواجهها في فرز هذه العلاقة هي أنها دقيقة للغاية وبالتالي يصعب وصفها بالكلمات. علاوة على ذلك ، كما هو الحال مع جميع الحقائق في الحياة ، فهي مليئة بالتناقضات الظاهرة. هذا هو ، على الأقل طالما أننا غارقون في الازدواجية. بمجرد أن نتجاوز الحدبة من التفكير والعيش بطريقة ثنائية ، يمكن أن يصبح نقيضان صحيحين بنفس القدر. وكما سنرى ، هذا ينطبق على الأنا وعلاقتها بالذات الحقيقية.

على سبيل المثال ، من الصحيح أن نقول إن القوة المبالغ فيها للأنا هي أكبر عقبة أمام عيش حياة منتجة. من الصحيح أيضًا أن نقول إن الأنا الضعيفة لا يمكنها أن تخلق حياة صحية. هذه ليست أضداد ، الناس. كلاهما صحيح.

قبل المضي قدمًا ، من المهم أن نؤكد على أن محنة البشرية من كونها غير سعيدة ترجع أساسًا إلى جهلنا بأنفسنا الحقيقية. إن معرفة وجوده ، كما هو الحال مع العديد من الأشخاص الأكثر استنارة ، لا يعني تجربته - مثل العيش من هناك. إذا كنا قد تعلمنا أن ندرك أن الهدف في الحياة هو الوصول إلى مكان عميق في الداخل - وهذا أفضل بلا حدود من الأنا - فقد نستكشف ونجرب ونسعى للتواصل مع جوهرنا. وفويلا ، سوف نصل إلى ذاتنا الحقيقية.

لكن للأسف ، هذا ليس هو الحال. بدلاً من ذلك ، نعيش حياتنا ونصبح أكثر تقييدًا في فهمنا وأهدافنا. نحن نتجاهل فكرة أن لدينا ما هو أكثر من غرورنا. وحتى عندما ننجح في الاعتراف بوجود مثل هذا الشيء ، فإننا ننسى خلال خمسة وتسعين بالمائة من حياتنا اليومية أن هذا الكائن يعيش ويتحرك فينا ، ونحن نعيش ونتحرك فيه. ننسى تماما أنه موجود!

في جهلنا ، نفشل في الوصول إلى حكمتها. بدلاً من ذلك ، فإننا نخاطر بحياتنا كلها على الأنا الخارجية المحدودة ، ولا ننفتح أبدًا على حقائق ومشاعر أنفسنا الأعمق. نحن نعيش بشكل مبهج كما لو أنه لا يوجد شيء سوى العقل الواعي لذواتنا الذاتية ، بإرادتها الذاتية الملحة والأفكار المتاحة على الفور. بمثل هذا الموقف ، نحن نختصر أنفسنا كثيرًا عن غير قصد.

في أرض السبب والنتيجة هذه ، هناك عواقب عديدة لنسياننا. أولاً ، هناك مسألة تحديد الهوية. عندما نتحد فقط مع الأنا - أو الشخصية الخارجية الواعية - فإننا نصبح غير متوازن وتفتقر حياتنا إلى المعنى. نظرًا لأن الأنا لا يمكن أن تقترب من مدى حيلة ذاتنا الحقيقية ، فمن المحتم أن نشعر بالخوف وعدم الأمان. وهذا يصف غالبية البشر.

إذا كنا نعيش من غرورنا فقط ، فستشعر الحياة بأنها مسطحة وغير ملهمة. إذن إلى أين نتجه بشكل محموم؟ لتحل محل الملذات. لكن هذه الأشياء جوفاء ، لذا فهي تتركنا مرهقين وغير راضين. لا تستطيع الأنا ببساطة أن تضيف نكهة أو مشاعر عميقة إلى الحياة. ولا يمكنها أن تأتي بأي شيء عميق أو مبدع أو حكيم. إذن ما الذي يمكن أن تفعله الأنا؟ يمكنه فقط أن يتعلم ويجمع ويحفظ المعرفة الإبداعية للآخرين. أوه ، ويمكن أيضًا نسخها وتكرارها. إنها جيدة أيضًا في التذكر والفرز والاختيار واتخاذ قراراتها للسير في اتجاه معين ، مثل الداخل أو الخارج.

هذه هي وظائف الأنا. لكن المشاعر ليست من وظائف الأنا. كما أنه ليس من وظيفة الأنا أن تختبر بعمق أو تعرف بعمق ، وهو ما يتطلبه الإبداع. هنا ، كلمة "إبداعي" تلخص أكثر من مجرد فن. لأنه عندما يتم تنشيطنا بواسطة ذاتنا الحقيقية ، يمكن أن يكون كل فعل بسيط في الحياة خلاقًا. من ناحية أخرى ، عندما يتم قطعنا عن أنفسنا الحقيقية ، سيكون كل عمل غير إبداعي ، بغض النظر عن مقدار الجهد الذي نبذله.

في الحقيقة ، التصرف من الذات الحقيقية هو جهد. أينما ظهرت ، يكون الجهد جزءًا من المعادلة ، لكنه دائمًا جهد بلا مجهود. إذا كان هذا يبدو وكأنه تناقض ، فهو ليس كذلك.

الخوف من الموت

دعنا نعود إلى تلك المخاوف التي ذكرناها. كما قلنا ، فإنهم يولدون عندما نظل جاهلين ، ونعيش بأفكار خاطئة ونبقى منفصلين عن أنفسنا الحقيقية. دعونا ننظر عن كثب إلى الخوف من الموت ، لأن هذا يلقي بظلاله على حياة الجميع. إذا تعاملنا مع غرورنا في الغالب ، فإن خوفنا من الموت أمر منطقي. بعد كل شيء ، تموت الأنا بالفعل. إذا لم نختبر حقيقة وجودنا الداخلي بعد ، فإن مجرد الإدلاء بهذا البيان قد يضرب على وتر الخوف فينا.

إنه أمر مخيف للسبب ذاته الذي يتوقف فيه شعور الكثير من الناس بالذات عند حافة غرورهم. ومع ذلك ، بالنسبة لأي شخص قام بتنشيط ذاته الحقيقية وجعلها حقيقة يومية ، لم يعد يخاف الموت. مثل هذا الشخص يشعر ويعرف طبيعته الخالدة. نمتلئ بواقع لا يمكن أن يكون سوى سلسلة واحدة طويلة. هذا هو ، بعد كل شيء ، الطبيعة المتأصلة في الذات الحقيقية. إن منطق الأنا المحدود غير قادر على تفسير أو حتى فهم هذا.

ماذا يحدث عندما نعطي الأنا أهمية لا داعي لها في إحساسنا بأننا على قيد الحياة؟ يخاف وينشئ حلقة مفرغة. لأنه إذا لم نستطع تصور حقيقة تتجاوز الأنا المحدودة ، فإن سماع أن كليات الأنا لدينا قد تنتهي سيخيفنا. فقط عندما نختبر الحقيقة الصارخة للذات الحقيقية ندرك مدى كفاية الأنا. ثم سنعرف جيدًا أن الأنا أقل شأناً وعابرة ، وسنكون على ما يرام مع ذلك. الخوف من الموت ، إذن ، يجب أن يكون موجودًا فقط عندما يكون إحساسنا بالذات مرتبطًا بشكل حصري بأنانيتنا.

في هذه المرحلة ، قد لا نتمكن بعد من اختبار حقيقة ذاتنا الحقيقية. وبينما يعد الفهم الفكري بداية جيدة ، فإن مجرد معرفة وجوده لن يفعل شيئًا للتخفيف من مخاوفنا. يجب أن نذهب إلى أبعد من ذلك إذا كنا نأمل في التخلص من خوفنا من الموت. سنحتاج إلى تحقيق الذات الحقيقية ، وهذا يتطلب المرور بمراحل معينة من التطوير الذاتي الشخصي. التشدق بالشفاه لن ينجز المهمة.

الخوف من الحياة

الخوف التالي الذي نتحدث عنه هو الخوف من الحياة. إنها حقيقة لا مفر منها وهي أن الخوف من الموت والخوف من الحياة وجهان لعملة واحدة. لذلك من يخاف الموت عليه أن يخاف الحياة أيضًا ، ومن يخاف الحياة عليه أن يخاف الموت. إنها فقط تجربة الذات الحقيقية التي يمكنها التوفيق بين هذين الأضداد الواضحين. عندها سنكون قادرين على رؤية أن الحياة والموت هما فقط الجوانب المشمسة والظلية لشكلنا الخاص من وعينا. لا شئ اكثر و لا شئ اقل.

إذا ربطنا إحساسنا بالهوية بأنا ، فإن الخوف من الحياة له ما يبرره. إن قدرة الأنا على التعايش مع الحياة أمر كئيب. في الواقع ، الأنا غير كافية تمامًا في مجال عيش حياة منتجة. إنه يتركنا نشعر بعدم اليقين وعدم الأمان وعدم الكفاءة إلى حد كبير. من ناحية أخرى ، فإن الذات الحقيقية لديها دائمًا إجابات. هذه الذات الكونية هي آلة لصنع الحلول ، بغض النظر عن المشكلة التي نواجهها. يمكن لأي تجربة قديمة ، بغض النظر عن مدى عدم جدواها في البداية ، أن تصبح نقطة انطلاق ذات مغزى تؤدي إلى التوسع. تعتمد الذات الحقيقية على إمكاناتنا المتأصلة ، مما يجعلنا نشعر بأننا أكثر حيوية ، ونضارة بعمق ، وأقوى بثبات.

هذه أشياء لا يمكن لأحد أن يقولها عن الأنا. تتعثر الأنا بسهولة في مشاكل وصراعات تبدو غير قابلة للحل. إنها تتكيف تمامًا مع مستوى الازدواجية ، حيث كل شيء هو هذا مقابل ذلك ، الصواب مقابل الخطأ ، الأسود مقابل الأبيض ، الخير مقابل الشر. وهذه طريقة سيئة حقًا للتعامل مع معظم مشاكل الحياة. بصرف النظر عن حقيقة أنه لا يمكن العثور على الحقيقة من خلال النظر إلى أحد الجانبين على أنه أسود والآخر أبيض ، فإنه يترك الكثير من الاعتبارات الأخرى.

الأنا عالقة في مستوى الازدواجية ولا يمكنها أن تذهب أبعد من ذلك. لذا فإن الأنا ليست قادرة على تحقيق الانسجام بين الحقيقة التي تعيش على طرفي أي نقيض. على هذا النحو ، فإن الأنا مخيفة في إيجاد الحلول ، مما يجعلها تشعر بأنها محاصرة وقلقة بشكل دائم. الكل في الكل ، التعرف على الذات فقط سيخلق تلقائيًا كومة من الخوف في أعقابنا.

الخوف من اللذة

الآن دعنا ننتقل إلى الخوف من اللذة. إذا بدأنا للتو وما زلنا نخطو خطوات صغيرة على طريقنا الروحي ، فإن عبارة "الخوف من اللذة" ستبدو رائعة تمامًا ، بنفس الطريقة التي تبدو بها عبارة "الخوف من السعادة" جنونية. في هذه المرحلة ، من المحتمل أن تقول ، "حسنًا ، لحسن الحظ هذا لا ينطبق علي." لكن إليكم الموقف الحقيقي: إلى أي درجة نشعر بالتعاسة أو عدم الإنجاز أو الفراغ ، يجب أن نخشى السعادة والوفاء والمتعة. بغض النظر عن مدى توقنا لهذه الأشياء بعقلنا الواعي ، إذا لم تكن لدينا ، في مكان ما مختبئًا في اللاوعي لدينا ، فإننا نخشىها. لا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك. هذه المعادلة تظهر دائمًا بشكل متساوٍ.

حياتنا ، في الواقع ، تثبت أننا نؤوي الأسباب نحن أنفسنا بدأوا في الحركة. حياتنا ليست أبدا نتاج ظروف خارجة عن إرادتنا. ما نختبره يأتي من وعينا الداخلي. كلما زادت اكتشافاتنا الذاتية على طول طريقنا الروحي ، زادت تجربة حقيقة هذا لأنفسنا: نحن نخلق كل ما هو غير صحيح. من المهم ألا نغفل عن هذه الحقيقة أبدًا.

الآن ، إذا كنا بشرًا ، فإننا نخاف من اللذة والسعادة والوفاء. هذا ينطبق على الجميع. الخطوة الأولى هي أن ندرك بوعي أن لدينا هذا الخوف. بمجرد أن نفعل ذلك ، لن يبدو مثل هذا اللغز أن حياتنا لا تهبط لنا الأشياء الجيدة بالطريقة التي نريدها.

كلما ازدادت تشنّج الأنا في محاولة لتحقيق ما تريده بوعي - بعد أن نسيت أنها وحدها لا تستطيع تحقيق الأشياء الجيدة - كلما قل تحقيق ذلك. ليس الأمر أن الأنا تعيق السعادة ، بل إنها مدفوعة بشكل أعمى للتصرف بالطريقة التي يخبرها بها الجزء المخيف واللاواعي. بمعنى ما ، الأنا هي مجرد عامل مطيع ، لكنها تتبع دوافع مدمرة قادمة من ذاتنا اللاواعية والتي لا تتماشى مع الحقيقة. عندما نواجه عدم الإنجاز ، بدلاً من العمل على إعادة محاذاة أجزائنا الخاطئة المخفية مع الحقيقة ، فإننا نقضي وقتنا في ترشيد سلوكنا غير المنتج.

عمل التخلي عن غرورنا -من منظور الأنا- سيبدو مخيفًا بشكل رهيب. وهنا ، على هذه الحافة ، حيث يتم القبض على الكثير. من وجهة نظر الأنا ، يعد هذا لغزًا غير قابل للحل ، وسيستمر في خلق الصراع التالي طالما بقينا عالقين هنا: لا يمكن أن تتكشف حياتنا إلا بالبهجة والسرور والإبداع عندما لا نتمتع بمفردنا فقط. الغرور. وهكذا ، يجب علينا تنشيط الذات الحقيقية.

للقيام بذلك ، سنحتاج إلى التخلي عن ضوابط الأنا المباشرة. لن تستسلم الحركات الداخلية لذاتنا الحقيقية لأنا وأفكارها الخارجية وإرادتها. لا يهم مدى صعوبة المحاولة. يجب أن نجد الشجاعة والثقة للاستسلام للحركة الداخلية.

فكر مرة أخرى في لحظة ذروة في الحياة شعرت بالمتعة والإلهام والجهد والإبداع. كانت هذه التجربة سعيدة للغاية لأننا على وجه التحديد كنا على استعداد للتخلي عنها. لبعض الوقت ، كنا متحركين بشيء آخر غير الأنا. السعادة هي نتيجة ثانوية طبيعية في مثل هذه اللحظة. لا يمكننا أن نكون أنفسنا الحقيقية دون أن نكون سعداء. ولا يمكننا أن نكون سعداء ما لم نتواصل مع أنفسنا الحقيقية ونجعلها تنعشنا. هذه السعادة خالية من الخوف من أن الأوقات الجيدة يجب أن تنتهي. إنه يحفزنا ويثيرنا ، مما يجعلنا نشعر بالحيوية والسلام.

لم يعد مفهوما السلام والإثارة منقسمين ، كما يحدث مع الأنا المغطاة بالازدواجية. من موقف الأنا ، فالسكينة تستبعد الإثارة وتجعلها مملة. الإثارة تستبعد السلام وتخلق التوتر والقلق. العيش من ذاتنا الحقيقية هو أن نتحرر من مثل هذه الخيارات غير الضرورية.

وها نحن هنا محاصرون في هذه المعضلة: كيف يمكنني أن أعانق بلا خوف حالة تطلب مني التخلي عن كليات الأنا الخاصة بي ، عندما تكون الأنا هي كل ما أعرفه؟ يجب أن نبدأ في رؤية خوفنا من السعادة في ضوء ذلك. وإلا فلن نجد طريقنا للخروج من هذا الفخ. إلى أن نفعل ذلك ، سوف نتأرجح بين الرعب في التخلي واليأس. سنشعر بالضيق من هذا الشعور بأننا نفقد الحياة ، ونفتقر إلى شيء أساسي. وطالما أننا نتشبث بغرورنا ، فسيكون هذا صحيحًا. سوف نفقد جوهر ما نحن عليه.

الخوف من التخلي

الآن وصلنا إلى الخوف من الاستسلام. كما قلنا مرات عديدة ، إذا استمدنا إحساسنا بأنفسنا حصريًا من غرورنا ، فإن التخلي عنها سيبدو كثيرًا مثل الفناء. ولكن بمجرد أن نحقق بعض الغزوات ، هنا وهناك ، شيئًا فشيئًا ، سنرى قريبًا أن التخلي عنها لا يجلب خطرًا. يجلب الحياة نفسها.

ببطء ، سوف نتكيف مع الاهتزازات الجديدة. لا يوجد تعارض بين الجسد والتعايش مع هذه الظروف الجديدة. لاشيء على الاطلاق. الأنا قادرة تمامًا على التفاعل بانسجام مع الذات الحقيقية. بالإضافة إلى ذلك ، لا تزال الأنا لها وظائفها ، فضلاً عن حدودها وقوتها الخاصة.

سنعود إلى هذا في لحظة. أولاً ، دعنا نلاحظ أنه عندما نخاف من ذاتنا الحقيقية ، فإننا لن نخاف فقط الحياة والموت والمتعة ومجموعة كاملة من الأشياء الأخرى ، بل سنخشى مشاعرنا. ثانيًا ، من الواضح أن المشاعر لا يمكن أن تسيطر عليها الأنا. إذا اعتقدنا أن العكس هو الصحيح ، فإننا نخدع أنفسنا. إن محاولة القيام بذلك تقتل حرية وعفوية ذاتنا الحقيقية.

المشاعر لا تستجيب للأوامر سواء من غرورنا أو من شخص آخر. بدلاً من ذلك ، لديهم حياة خاصة بهم ، تنشأ بشكل غير مباشر ومستقل. إنهم يتبعون قوانينهم ومنطقهم وحكمتهم الخاصة. سنكون أكثر تقدمًا إذا عملنا على فهم كيفية عملها بدلاً من إنكارها أو فرض قوانين ومنطق غرورنا عليها.

المشاعر هي تعبير عن العملية الإبداعية المنبثقة من ذاتنا الحقيقية. ولا يمكننا فرض هذه العملية. ومع ذلك ، يمكننا تشجيع أو تثبيط المشاعر بنفس الطريقة التي يمكننا بها تشجيع أو تثبيط العملية الإبداعية. كلاهما حركات داخلية ، يمكن أن نطلق عليها أيضًا حركات الروح ، والتي تعطينا رسائل من الأفضل أن ننتبه إليها. هذه العلامات توجهنا نحو تحقيق الذات وتساعدنا على إقامة اتصال مع ذاتنا الحقيقية.

تنضح ذاتنا الحقيقية بتدفق حيوي للطاقة يتكون من مجموعة متنوعة من التدفقات المختلفة. نسمي هذا انتقال قوة الحياة. إنها قوة هائلة بالإضافة إلى وعي. إنه يحتوي على حكمة عميقة ويتبع قوانين روحية أبدية ثابتة. استكشاف وفهم هذه القوانين يمكن أن يثري حياتنا بما لا يقاس.

إن إنكار النشوة الشديدة لقوة الحياة هذه - والتي تظهر على جميع مستويات الوجود ، في بعض المناطق بشكل أكثر كثافة من غيرها - هو محاكمة الموت بدرجات مختلفة. اعتناق قوة الحياة هذه هو العيش بلا موت. حتى ينكر لذة الحياة is الموت.

جاء الموت إلى الوجود لأن الأنا ظهرت إلى الوجود. إذن ، الأنا هي جزء منفصل من الوعي الأكبر الذي يبقى في جميع البشر. ما لم ندمج الجزء المنفصل - الأنا - بأصله ، فإنه يموت. لذا فإن الانفصال والموت يسيران جنباً إلى جنب. وبنفس الطريقة ، فإن إعادة الاتصال والعيش مرتبطان ببعضهما البعض. لذا فإن وجود الأنا والموت والعيش بدون متعة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ، كما هو الحال مع الحياة والمتعة العليا والذات الحقيقية.

لذلك ، من يخشى ترك الأنا - الذي يخاف وينكر اللذة - يرقص مع الموت. هذا هو المعنى الحقيقي للموت: إنكار نواة الحياة الأصلية الحقيقية. ليس من الصعب معرفة سبب قفز الكثير من التعاليم الروحية إلى الاستنتاج الخاطئ الذي مفاده أنه يجب التخلص من الأنا. نتيجة لذلك ، يشعر الكثير من الناس بالارتباك بشأن الأنا وماذا يفعلون بها. إهمالها؟ تخلص منه؟ اسحقها؟ لا شيء يمكن أن يكون أبعد عن الحقيقة. القيام بذلك يرسلنا فقط إلى النقيض المعاكس ، والتطرف دائمًا ما يكون ضارًا وخاطئًا وخطيرًا.

مدى الحياة بعد العمر ، بالغ الناس في التأكيد على الأنا ، معتقدين خطأً أن هذه هي شبكة الأمان الوحيدة الموجودة. يعتقد الكثيرون أن الأنا هي الأمان بحد ذاته ، وبالتالي يصبحون متعبين للغاية. لأن حركات الروح القائمة على الخطأ مرهقة. يتشنج الناس أيضًا في محاولة للتشبث بشدة. ثم يلجأون إلى مجموعة متنوعة من الوسائل الزائفة ، على أمل الحصول على الراحة. لكن الطرق الخاطئة تضعف الأنا.

إذا كانت الأنا ، من ناحية ، قوية جدًا ، فستظل دائمًا ضعيفة من ناحية أخرى. هذا حقًا تعليم عملي للغاية للعمل معه: إلى أي مدى نخشى التخلي عن تحكمنا في الأنا - لأننا نعتقد أن التخلي عن ذلك سيجعلنا نفقد القوة - إلى هذا الحد سنخشى أن نؤكد أنفسنا. إلى أي مدى يمكننا الاستسلام - لمشاعرنا ، والعملية الإبداعية ، والجوانب غير المعروفة من الحياة ، لشريكنا - يجب أن نصبح أقوى.

عندما نتخلى عننا ، لن نخاف من ارتكاب الأخطاء أو اتخاذ القرارات أو مواجهة الصعوبات. سنكون قادرين على الاعتماد على مواردنا الخاصة ، وسنكون على استعداد لدفع الثمن للحصول على الاستقلال الذاتي. بالإضافة إلى أنه سيكون لدينا نزاهة وجهات نظرنا الخاصة وسنكون قادرين على تأكيد حقوقنا ، لأننا نفي بالتزاماتنا بحرية وعن طيب خاطر. لن نتصرف بعد الآن لأننا نخشى السلطة أو لأننا نخشى عواقب عدم موافقتنا على شخص ما.

عندما يكون لدينا غرور قوي وصحي ويمكننا تأكيد أنفسنا على هذا النحو ، سيكون الاستسلام الذاتي ممكنًا. ولكن إذا كان لدينا مثل هذه الأنا الضعيفة لدرجة أننا نخشى المسؤولية الذاتية ، فسيكون كل من الاستسلام والمتعة مستحيلا. إذا كنا شخصًا يجهد عادة كليات الأنا لدينا ويستنفدها ، فنحن مرشح جيد لإيجاد حل خاطئ. في حين أن مثل هذه الهروب قد تتخذ أشكالًا عديدة ، إلا أن الجنون هو أحد أكثر الأشكال فظاظة ، حيث تفقد الأنا كل القدرة على العمل.

في الأشكال الأقل تعقيدًا ، نطور نزعات عصابية تمنعنا من تحمل المسؤولية الذاتية. بالنسبة للآخرين ، فإن المخدرات والكحول هي الوسائل الاصطناعية المستخدمة للتخلص من الأنا المتوترة بشكل مفرط التي تحرمها من المتعة وتخشى الاستسلام للذات الحقيقية.

عمل الأنا

من المهم أن نفهم ما تستطيع الأنا وما لا تستطيع فعله. نحن بحاجة لمعرفة حدودها. الأهم من ذلك ، علينا أن ندرك هذا: الأنا ليست سوى خادمة للكائن الأعظم بالداخل. وتتمثل وظيفتها الأساسية في السعي عمدا للاتصال بأنفسنا الأعظم. يجب أن تعرف الأنا مكانها. تكمن قوتها في اتخاذ قرار بإجراء اتصال وطلب المساعدة من ذاتنا العليا. الهدف هو للأنا إقامة اتصال دائم.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن مهمة الأنا هي اكتشاف أي عوائق تكمن بينها وبين الذات الأكبر. هنا أيضًا ، المهمة محدودة. ينشأ إدراك الذات دائمًا من الداخل ، من الذات الحقيقية ، لكنه يأتي استجابةً لرغبة الأنا في الكشف عن الأخطاء والتدمير ، وإعادة الزيف إلى طبيعتها الحقيقية. بمعنى آخر ، الأنا لها وظيفة تقوم بها في عملية التطوير الذاتي: صياغة أفكارنا ونوايانا ورغباتنا وقراراتنا. ولكن هناك حدود للمدى الذي يمكن أن تصل إليه.

بعد أن قررت الأنا الصدق والنزاهة والأمانة ، وبذل الجهد والعمل بحسن نية ، فإنها تحتاج إلى التنحي جانباً والسماح للذات الحقيقية بالتقدم. ستجلب قوة الحياة العالمية هذه الحدس والإلهام لتوجيه الشخص في طريقه. لكن وظيفة الأنا ليست مهمة واحدة. مرارًا وتكرارًا ، يجب أن تختار الأنا وتقرر وتنوي ، إذا أردنا أن نبقى صادقين مع طريقنا في التنمية الذاتية الشخصية.

الأنا قادرة على التعلم ، لذلك يجب أن تصبح مستعدة للتعلم من الداخل ، وفهم اللغة الأعمق للاوعي. في البداية ، قد يبدو كل شيء مشوهًا وغامضًا. مع تقدمنا ​​، ستصبح الأمور أكثر وضوحًا. تحتاج الأنا لدينا إلى تعلم كيفية تفسير الرسائل المدمرة التي تأتي من اللاوعي وإخبارها بصرف النظر عن الرسائل المنبعثة من الذات الحقيقية اللاواعية التي لا تزال أعمق. هذا هو المكان الذي ينبثق منه الإبداع الرائع والبناء.

للقيام بعملنا الداخلي ، يجب أن تجلب الأنا جهودًا مركزة ، وموقفًا جيدًا ، واهتمامًا من صميم القلب. يجب أن يعرف حدوده فيما يتعلق بالحكمة العميقة ، وأن يتناغم مع إيقاع وتوقيت العمل. يجب أن تجمع القوة للمثابرة عندما يصبح الأمر صعبًا ، ومع ذلك تكون على استعداد لاستدعاء الموارد غير المحدودة من الذات الحقيقية.

بمرور الوقت ، يجب على الأنا تطوير البراعة للإحساس بالوقت الذي يجب أن تكون فيه أكثر يقظة ومتى يجب أن تتراجع حتى تتألق الذات الحقيقية. يجب أن تتعلم كيف تتكيف مع التفاعل الخفي بين أن تكون قويًا وحازمًا - للتغلب على المقاومة ، واكتشاف الأعذار والتبريرات - والتنحي جانبًا للاستماع والتعلم. الأنا ، إذن ، هي مثل الأيدي التي تتحرك نحو مصدر الحياة ، وبعد ذلك ، عندما تكون وظيفتها هي التلقي ، تفتح وتتوقف عن الحركة.

دفع الثمن

هذه التعاليم غنية وقوية. يستحق الأمر قضاء بعض الوقت في دراستها بعمق ، جملة تلو الأخرى ، والتأمل فيها. يجب أن نفكر في كيفية الاستفادة من هذه المادة ، ليس فقط من خلال فهمها نظريًا ، ولكن أيضًا من خلال البحث عن ذلك الجزء الأبدي من أنفسنا.

إن معرفة هذا الجزء الرائع والكافي من أنفسنا هو حقنا المولد. وبالنظر إلى مدى قيمة هذا الاتصال ، فمن المنطقي أنه لن يكون سهلاً أو رخيصًا. يأتي الثمن الذي يجب أن ندفعه في شكل بذل الجهد للتغلب على مقاومتنا وكسلنا ، والتخلي عن وسائل الهروب المصطنعة لدينا.

الشيء الآخر الذي يجب علينا فعله هو استكشاف الظروف التي تجعل من الممكن التواصل مع أنفسنا الحقيقية. باختصار ، يجب أن تصبح غرورنا متوافقة مع ذاتنا الحقيقية. سنحتاج إلى الشجاعة للعثور على حقيقتنا ، لأن الذات الحقيقية ليست خاضعة لقوانين الأخلاق الخارجية. يجب أن نجد البوصلة الداخلية الخاصة بنا بدلاً من مجرد إعطاء ولاءنا للرأي العام أو المجتمع أو سلطة خارجية.

إذن لا يُطلب من الأنا الخضوع ، لأن الخضوع يحدث من مكان جبان فيه الخوف والجشع. كما أننا لا ندين الأخلاق الخارجية. نحن نقول فقط أن الأخلاق الخارجية ليست الدافع للأخلاق الداخلية الحقيقية. تحمل الذات الحقيقية معايير صارمة للأخلاق الحقيقية ذات طبيعة أعمق بكثير.

يجب أن نبحث عن المكان الذي نكون فيه أنانيين وقاسيين ، وأنانيين ، وجشعين وغير نزيهين. حتى لو لم يكن هناك سوى جسيم صغير في روحنا ، يجب أن نكتشفه. لكل جسيم من هذا القبيل ، بغض النظر عن كيفية تخفيفه باستخدام اللطف أو الخير الحقيقي ، يقف في طريقنا - خاصة عندما نحاول كنسه تحت البساط.

إذا خدعنا أنفسنا بمحاولة خداع الحياة بأي طريقة ، فإننا نجعل أنفسنا غير متوافقين مع ذاتنا الحقيقية. لذلك يجب أن يكون عملنا هو العثور على أين وكيف نغش. قد تكون هذه المناطق مخفية جيدًا ، ولكن إذا كنا غير سعداء بأي شكل من الأشكال ، فهي موجودة. وهم يفصلوننا عن أنفسنا الحقيقية.

"كونوا في سلام ، تبارك ، كن في الله!

- دليل Pathwork

الفصل التالي
العودة إلى بعد الأنا المحتويات

اقرأ محاضرة Pathwork الأصلية # 158: تعاون الأنا مع الذات الحقيقية أو إعاقتها