المفتاح لنصبح ما نحن عليه حقًا هو هذا: يجب أن نتغلب على خوفنا من أنفسنا. هذا هو الشرط الأساسي لنكون كل ما في وسعنا. في الواقع ، في التحليل الأخير ، كل نوع من أنواع الخوف يصل إلى حد الخوف من الذات. لأنه إذا لم يكن لدينا خوف من أعماق أنفسنا ، فلا يمكننا أن نخشى أي شيء في الحياة. لن نخشى الموت حتى.

لكن عندما نبدأ في شق طريقنا على طريق المواجهة الذاتية ، لا نعرف أن ما نخشاه حقًا هو ما يكمن في أعماقنا غير المنهارة. ولذا فإننا كثيرًا ما نسلط هذا الخوف الحقيقي من الذات على جميع أنواع المخاوف المتنوعة الأخرى. ثم ننكر أن لدينا تلك المخاوف ، ونبدأ في التستر عليها.

إلى أن نستيقظ يومًا ما وندرك أن لدينا بعض الخوف الهائل من جانب معين من الحياة الذي هبط عليه هذا التسونامي من الخوف من أنفسنا. أو ربما ينتهي بنا المطاف بالخوف من الحياة نفسها ولذا نسعى لتجنب عيشها تمامًا. نفعل ذلك بنفس الطريقة التي نتجنب بها معرفة الذات ، إلى أي مدى نخشىها.

للمضي قدمًا ، سنقوم أحيانًا بإلقاء خوفنا من الحياة على الخوف من الموت. بما أن الحياة والموت حقًا وجهان لعملة واحدة. لذلك في الواقع ، إذا كنا نخشى أحدًا ، فسنخشى الآخر أيضًا. الخوف من الحياة والموت إذن صفقة شاملة.

فقط عندما يكتسب بحثنا عن معرفة الذات القليل من الزخم ، ندرك أن أكثر ما نخاف منه حقًا هو أنفسنا. يمكننا أن ندرك هذا من خلال التراجع الذي نقوم به عندما يتعلق الأمر برؤية دورنا في مشاكلنا ؛ عندما نقاوم ، نقوم بذلك بكل الطرق الواضحة أو الأقل وضوحًا ؛ عندما لا نواجه رعبنا من التخلي عن دفاعاتنا ، مما يسمح لنا بتجربة مشاعرنا الطبيعية.

لكن درجة حذرنا لن تكون واضحة لنا في البداية. لأن حراسنا أصبحوا طبيعة ثانية بالنسبة لنا. لا ندرك حتى في هذه المرحلة أنها غير طبيعية. لا نعرف حتى الآن أن الحياة يمكن أن تكون مختلفة تمامًا إذا تركناهم يذهبون. في الحقيقة ، إن عدم قدرتنا على الاسترخاء وترك أنفسنا نسترشد بالقوى اللاإرادية هو علامة رئيسية على مدى عدم ثقتنا بأنفسنا.

ولماذا بالتحديد نمتنع عن السماح لحركات الروح الطبيعية بأن ترشدنا؟ لأننا نخاف منهم ، لهذا السبب. نحن خائفون من أين سيأخذوننا. مجرد إدراك هذا الخوف هو اتخاذ قفزة عملاقة في الاتجاه الصحيح. سوف يقودنا نحو تحرير الذات ونحو التحرر من الخوف. لأنه إذا لم نكن مدركين لخوفنا من أنفسنا ، فلا يمكننا التغلب عليه.

الذات الحقيقية

لا يمكن التلاعب بأنفسنا الحقيقية في الحرية ؛ لا يمكن إجباره أو إجباره على الظهور والتصرف بشكل جيد. لا يمكن لذاتنا الحقيقية أن تظهر إلا كتعبير عفوي. لذا إذا كنا خائفين من التخلي ، حسنًا ، سنبقى محبوسين في سجن من صنعنا.

كيف يبدو الأمر عندما تتصرف ذاتنا الحقيقية بشكل عفوي؟ نحن نعرف بشكل بديهي الأشياء التي تنشأ من الداخل ، وليس عن طريق عملية التعلم الخارجية. يجلب الفنانون الحقيقيون والعلماء الأذكياء على حد سواء إبداعات جديدة إلى العالم من خلال هذه العملية ، ولكن لكي يحدث هذا يجب ألا يخافوا من ذواتهم الداخلية. في كثير من الأحيان ، يمنعون عن غير قصد ما يريد أن يأتي إلى الحياة.

عندما نخشى ما سيحدث إذا لم نتوافق مع بيئتنا الاجتماعية ، فإننا نشهد تطورًا آخر في موضوع الخوف من الذات. لأنه قد يحدث أن يتعارض واقعنا الداخلي الحقيقي مع ما يحدث في عالمنا ؛ قد تختلف قيمنا الداخلية عن القيم الموروثة إلينا. عندما يكون الأمر كذلك ، فإن عملنا هو رفض القيم الجاهزة ، ولا يمكننا فعل ذلك إلا إذا لم نخشى ما ينشأ بشكل عضوي من الداخل. سواء كانت صحيحة أو خاطئة ، فإن القيم الخارجية ستبدو وكأنها أغلال إذا لم نختارها بحرية.

واحدة من أكبر أسباب خوفنا من الذات هي الطريقة التي يتوافق بها مع الخوف من المتعة. لأننا نحن البشر آلات تصنع المتعة ، وقادرة على تجربة الفرح الشديد. ومع ذلك ، لا يستمتع الكثير من الناس بأي متعة إيجابية على الإطلاق. وهذا عار حقيقي ، لأن كل إنسان على قيد الحياة يأتي مثبتًا في المصنع مع القدرة على الاستسلام الكامل لقوة الحياة وكل التيارات الممتعة المحيرة.

إذا كنا حقًا بصحة جيدة ونعمل كما يجب ، فسوف نعبر تلقائيًا عن هذه القوة القوية عندما تتدحرج من خلالنا. لن نخافه وبالتالي لن نرفضه. سوف تضيئنا مثل شجرة عيد الميلاد ، وتنشطنا بطاقة رائعة وقوة هائلة وسعادة عميقة.

لكن بالنسبة لأولئك منا الذين بقوا تحت الحراسة والدفاع ، والذين يبقون أنفسهم دائمًا تحت المراقبة خوفًا من تركهم ، فإن هذه القوى لا يمكن أن تتألق. عندما نخدر أنفسنا بإخماد مشاعرنا ، فإننا بشكل فعال - بدون مفاجأة - نموت. هذا النقص في الحياة ، أو حالة الانفصال ، منتشر في جميع أنحاء عالمنا ، ولكن ليس اليوم أكثر مما كان عليه في العصور السابقة. يمكن أن نسميها اغترابًا ذاتيًا ، وفي أعقابها يتدفق الشعور باللامعنى والفراغ. كل ذلك لأن غرورنا المفرطة اليقظة والعناد لن تتركها.

بالتأكيد ، يشعر متوسط ​​جو وجوان بمستوى معين من الحياة ، على الأقل في بعض الأحيان. لكنه مبلغ زهيد مقارنة بما هو ممكن. لا يمكننا حتى أن نتخيل كيف يمكن أن تكون الأشياء أفضل. في كثير من الأحيان نسمي هذه الحياة بأنها "غير واقعية" ، أو ربما نعتقد أن اشتياقنا لأسلوب حياة مختلف هو مجرد وهم. بهذا نسلم أنفسنا لعيش حياة نصف ميتة ، بافتراض أن هذه هي الطريقة التي يجب أن تكون عليها الأمور.

يتطلب الأمر شجاعة للتمسك بهذا الشوق - بغض النظر عن التأخر الذي قد يبدو عليه في اللعبة - والاعتقاد بأنه يمكن الحصول على المزيد. ولكن لكي يحدث ذلك ، يجب أن نكون مستعدين لأن نصبح أحياء. وللقيام بذلك ، سنحتاج إلى مواجهة مخاوفنا من الذات.

الحلقة المفرغة الكبيرة

لماذا نخشى التخلي؟ لماذا نخشى أنه إذا لم نبقى متيقظين ، ونراقب باستمرار ما يمكن أن يحدث ، فقد يحدث شيء سيء؟ ما هو الشيء الخطير الذي نخشى أن يظهر في أعماق كياننا العفوي؟

عندما يتعلق الأمر بذلك ، هناك شيئان أساسيان يمكن أن يحدثا. أولاً ، هناك احتمال أن يخرج منا وحش رهيب. شيء مدمر سوف يرفع رأسه القبيح. ثانيًا ، هناك احتمال ظهور شيء خلاق وممتع بشكل رائع. سوف يظهر شيء بناء ويوسع الحياة.

في حين أنه من السهل تخيل سبب خوفنا من الاحتمال الأول ، فليس صحيحًا أن هذا هو الخيار الوحيد الذي يخيفنا. من المؤكد أن الخوف من سلبيتنا هو أحد الأسباب الوجيهة للتغلب على حركات الروح الحرة لدينا. لأن الفرص جيدة ، فنحن نجلس على برميل بارود من الكراهية والعداء والغضب والاستياء والدوافع القاسية المدفونة في الداخل. نحن نخشى ترك هذه الأمور مفهومة تمامًا.

ولا نخطئ ، فهي موجودة في كل إنسان بدرجة أو بأخرى. إنها موجودة إلى درجة انقطعت تعابيرنا الإيجابية عندما كنا صغارًا. يُحظر التعبير الكامل عن قوة حياتنا أولاً من قبل آبائنا والآخرين من حولنا ، تحت الاعتقاد الخاطئ بأن السماح لنا بالتعبير عن أنفسنا قد يؤدي إلى الخطر. في وقت لاحق ، نقوم بقمع أنفسنا.

لنكن واضحين: بمجرد أن نصبح بالغين ، لا يعد ماضينا يقيدنا. بدلاً من ذلك ، نستمر في كبح جماح أنفسنا من خلال السيطرة على قوة حياتنا الطبيعية البناءة التي كانت ، في يوم من الأيام ، محظورة من قبل شخص آخر.

ها نحن ذا ، الانطلاق في واحدة من أشهر الدوائر المفرغة. وهو ناتج عن خطأ فرضته علينا مجرد حقيقة معنى أن تولد إنسانًا. لأنه عندما يتم كبح القوى الإيجابية ، تنمو القوى السلبية بدلاً من ذلك. ما يحدث حقًا هنا هو أن القوة الإيجابية تصبح ملتوية ومشوهة ، مما يزعج جوهرها الأصلي ويحولها إلى قوة سلبية. هذه القوة السلبية الآن ليست قوة مختلفة ظهرت للتو. غضبنا ، على سبيل المثال ، ليس تيار طاقة جديد أو عاطفة. لا ، غضبنا مصنوع من نفس المادة الأصلية مثل حبنا. وإذا سمحنا بذلك ، يمكن أن يعود إلى الحب.

في الحقيقة ، يمكن أن يحدث هذا بسهولة إلى حد ما ، لأن أي عاطفة سلبية ستعود بسهولة إلى شكلها الطبيعي الأصلي. يتطلب القيام بذلك بغضبنا أن نعترف أولاً بوجوده. ثم نحتاج إلى تجربتها بالكامل ، والقيام بذلك في ظل ظروف مناسبة ، لذلك نقوم بذلك بطريقة لا تؤذي شخصًا آخر. نظرًا لأننا نسمح لأنفسنا بالتعرف بشكل كامل على المشاعر القوية مثل الغضب ، فإننا نريد أن نحافظ على حس التناسب حيال ذلك. من المهم ألا نتجه نحو رفض شخصيتنا الكلية لأنها موجودة. عندها فقط ، يمكن أن يعود غضبنا إلى دفء مشاعرنا الممتعة والمحبة.

على طول الطريق ، قد نحتاج إلى اجتياز المشاعر المؤقتة الأخرى ، بما في ذلك الحزن والشفقة على الذات والألم. ربما نحتاج أيضًا إلى إعادة الاتصال بعدواننا الصحي وتأكيد الذات. في الأساس ، سنحتاج إلى التمسك بكل تيارات الطاقة السلبية لدينا وتجربتها. وسنحتاج إلى السماح لهم بالوجود طالما أنهم موجودون بشكل طبيعي. هذه هي الطريقة لتحويل ما هو غير طبيعي ومدمر إلى وجهه المحب الأصلي

طريق الخروج

دعنا نعود إلى تلك الحلقة المفرغة للحظة. هذا ما نعيشه عندما نتجنب الإجراء الصحي الذي تم تحديده للتو. الخلاصة: كلما زاد غضبنا ، زاد خوفنا منه. وبالتالي ، كلما بقينا على أهبة الاستعداد. وكلما زاد حذرنا ، قل قدرتنا على أن نكون عفويين. والعفوية جزء من معادلة السماح لعواطفنا المدمرة بالعودة إلى حالتها الأصلية كتيارات متعة. تنهد.

لقد أصبحنا نخاف من القوى المدمرة ، وهو أمر مفهوم ، لكننا غالبًا ما نخشى قوى اللذة والحب ، وربما أكثر من ذلك. نخافهم لأنهم يطلبون منا أن نبقى بلا حراسة ، وأن نثق بطبيعتنا العفوية الداخلية. تذكر أن هذه هي الطريقة الوحيدة للحفاظ على قوى الحب حية ، من خلال عدم خوفنا من أنفسنا تمامًا. مع ذلك ، فإن التخلي عن حراسة الموقف يبدو وكأنه طلب إبادة. لأننا بعد ذلك نسمح لشيء آخر غير الأنا الساهرة بالعمل بالتعاون مع عملية المعيشة.

ما الذي يتطلبه الأمر للتخلص من هذه الحلقة المفرغة؟ كل هذا يتوقف على تلبية ما نخافه. وما نخشاه هو قوى الحب التي تتطلب منا التخلي عن إحكام قبضتنا على الحياة ، حيث تأمل أعيننا الساهرة في السيطرة على الحياة والتلاعب بها ، والتخلص منها بكل عفوية. كلما تقدمنا ​​في مسيرتنا ، متشبثين بالحياة العزيزة ، كلما زاد الفراغ والإحباط ، مما تسبب في نمو الغضب والغضب. في النهاية ، ينمو الخوف من الذات أيضًا.

سنبقى عالقين في هذه الحلقة المفرغة ما دمنا نرفض اتخاذ الخطوات اللازمة للتغلب على مقاومتنا لمواجهة مخاوفنا. وعادة ما يكون على رأس قائمة الأشياء التي نريد تجنبها التعامل مع مخاوفنا. ومع ذلك ، إذا تمكنا من البدء في مواجهة الذات - ونأسف للقول ، فهذا يعني القيام بأكثر من مجرد إيماءة عامة تجاه وجود مشاعرنا السلبية - فإن الراحة والتحرر سيجعل جهودنا تستحق العناء.

بمجرد أن نبدأ ، سنرى أن القيام بهذا العمل لاكتشاف الذات ليس خطيرًا ولا صعبًا كما قد نتخيله. خطواتنا في هذا الاتجاه مباركة ، وستسمح لحياتنا بالانفتاح. يجب أن نعيش عواطفنا المكبوتة حتى تتغير. لكن ضع في اعتبارك أن هذا لا يعني أننا نتحرك للتعبير عن غضبنا. هذا لن يؤدي إلا إلى الانتقام. يجب أن نبحث عن إشراف علاجي حيث لا تسبب تعابيرنا الداخلية ضررًا خارجيًا.

كلما تحملنا المسؤولية تجاه مشاعرنا المدمرة ، والاعتراف بها والتعبير عنها بأمان ، قل شعورنا بالاضطرار للتصرف بها. سنتوقف عن المبالغة في رد الفعل تجاه المواقف كما يحدث كثيرًا في حياتنا اليومية ، ولن ننشر غضبنا على الآخرين بشكل غير مقصود أو غير مباشر. كلنا نفعل بهذه الطريقة أكثر مما ندرك.

كلما نجحنا في اجتياز عمل التحول الذاتي هذا بسرعة أكبر ، كلما أسرعنا في تجربة متعة أكبر. ولكن طالما ظل الخوف من الذات موجودًا ، فسيكون من المستحيل الشعور بالرضا. مستحيل تماما.

الأخذ والعطاء

نحتاج جميعًا إلى دعم المودة والدفء وقبول تفردنا من أجل الازدهار. ولكن عندما لا تتحقق حاجتنا لتلقي هذه الأشياء ، فإن نفسيتنا تتضرر. لأنه مثلما تحتاج أجسادنا إلى المتعة ، كذلك أرواحنا. بدونها ، سيتوقف نمونا.

كأطفال ، كنا نعتمد جميعًا على تلبية احتياجاتنا من قبل الآخرين. كنا بحاجة للاستلام. بالإضافة إلى ذلك ، يحتاج الأطفال إلى العطاء. لذا ، بينما ندرك بسهولة الإحباط الناتج عن عدم تلقي ما يكفي ، فإننا نميل إلى التغاضي عن الإحباط الناتج عن عدم العطاء بشكل كافٍ. مع تقدمنا ​​في العمر ، من المفهوم أن الطفل الذي لم يحصل على ما يكفي قد يجد صعوبة في العطاء بنفسه ، ولكن عادة ما نتوقف عند هذا الحد. من أجل معالجة الضرر الناجم عن عدم تلقي ما يكفي - بخلاف إدراك أننا لسنا عاجزين فيما يتعلق بماضينا ويمكننا الآن إنشاء توازن جديد - يجب علينا أيضًا أن ندرك أن ألم الإحباط قد نشأ عندما لم نتمكن من تقديم ما كان.

من خلال التركيز المفرط على جانب عدم الاستلام ، تم إنشاء جيل من الأشخاص الذين يشعرون بالشفقة على أنفسهم والذين شعروا بأن الحياة قد أعاقتهم لأنهم لم يتلقوا ما يكفي. أصبحوا آباء معوقين عاطفيا ، وهذا أدى إلى الإفراط في العطاء في الجيل القادم. وبدلاً من الشعور بألم الإحباط والسعي لإيجاد توازن صحي ، ابتكروا جيلاً من آباء الهليكوبتر.

إن استمرارية العطاء والاستلام هي حركة روحية يجب أن تتدفق. ولكي نكون بصحة جيدة ونشعر بالرضا ، نحتاج إلى أن نكون جزءًا من هذه العملية المستمرة. نقوم بذلك من خلال السماح لهذه القوى بالعمل ، ونقل القوى الإيجابية إلى الآخرين واستقبال ما يسمح الآخرون بالتدفق إلينا.

لذلك فإن الاحتمال موجود دائمًا بالنسبة لنا للاستسلام بطريقة صحية. بدلاً من ذلك ، كثيرًا ما نجمع المزيد من الألم على رؤوسنا من خلال حجب ما علينا تقديمه. هذا الألم هو في الواقع أسوأ بكثير من ألم عدم الحصول على ما يكفي.

أعتقد أنه من هذا الطريق. إذا تراكم المزيد من أي شيء ، فسيؤدي ذلك إلى حدوث توتر. وهذا الإفراط في الامتلاء لن يشعر بالرضا. لذلك إذا كنا نحبط أنفسنا الحقيقية لأننا نشعر بالخوف ، فسوف نشعر بهذا التوتر. على هذا النحو ، نشعر بالألم بسبب عدم العطاء كما نتألم من أي شيء نشكو من عدم الحصول عليه.

لفترة طويلة ، اتخذ الدين نهجًا غير متوازن في التأكيد المفرط على العطاء: إنه مباركة أن تعطي أكثر من أن تأخذ. من خلال التأكيد المستمر على الحاجة إلى إعطاء الحب أو إعطاء الرحمة أو إعطاء الفهم ، يبدو أن المحبة هي وصية تقية نفي بها عن طريق التضحية. يستمر الناس في تطوير الاعتقاد الخفي بأن الحب هو إفقار الذات. إذا لم نعاني في محبتنا أو نختصر أنفسنا بطريقة ما ، فهذا لا يعتبر حبًا حقيقيًا.

حتى يومنا هذا ، يتضمن مفهوم الحب اللاواعي لدى العديد من الأشخاص أفعالًا معينة تتعارض مع مصالحهم الخاصة. باختصار ، يُنظر إلى الحب على أنه عمل بلا متعة ، وتضحية ، وحرمان يُفقِرنا من أجل أن نكون "صالحين". لا عجب أننا نخشى المحبة. كما أنكرت الأديان تاريخياً المشاعر الممتعة التي يسببها الحب في الجسد ، متهمة إياهم بأنهم خطاة. من هذا المنظور ، يجب على الناس إما أن يستسلموا لمظاهره العفوية وأن يصبحوا "شريرين" ، أو أن نقطع المشاعر التي تشكل قوتها وحبها كواجب غير سار. لا عجب أن الحب مرفوض.

لقد رفض الكثير من الناس مثل هذا المفهوم الخاطئ للحب ، فقط للتأرجح إلى الطرف الآخر المتطرف ، وبقوا أطفالًا جشعين وأنانيين يصرون على الاستلام بشكل حصري ودون الحاجة إلى العطاء في أقل تقدير. هذان هما الطرفان غير المرغوب فيهما اللذان ترتد عليهما البشرية. إذا بحثنا بصدق عن كلا الجانبين في الداخل ، فنحن نميل إلى العثور على كل من هذه التشوهات.

في كلتا الحالتين ، يجب أن يكون هناك خوف من الذات. وإلا ستنشأ الرغبة الطبيعية في العطاء بوفرة. سوف نعطي بوفرة وسخاء كما تفعل كل الطبيعة! سيحدث هذا على مستوى المواد وصولاً إلى المستويات الأكثر دقة.

تظهر هذه المعادلة دائمًا بشكل صحيح: كلما زاد ميلنا الطبيعي إلى العطاء ، قلَّت ميولنا للحرمان الذاتي والامتناع عن العمل الماسوشي والمعاناة ؛ كلما احتضننا العطاء الكاذب من خلال إفقار الذات والافتقار إلى تأكيد الذات ، قل تدفق عفوي للكرم الحقيقي.

يمكننا أن نسأل أنفسنا: أين أكون متمسكًا بحقد قديم أو منظور قديم يترك الآخرين خارجًا بسبب الاستياء أو نوع من الرقابة؟ هل أنا على استعداد للسماح لموقف جديد بالظهور من أعماق نفسي ، لرؤية الأشياء في ضوء جديد؟ عندما يحدث هذا الأخير ، فإنه يحدث بشكل طبيعي وليس بالقوة. إنه يفسح المجال لرؤية واقع جديد عن شخص آخر يجعل الضغينة القديمة بلا معنى. علاوة على ذلك ، فإنه لا يرى أي عيب في التخلي عن قصاصة عديمة الفائدة من الكبرياء. ولا يجد نقصًا في الخلق في الرحمة والتسامح.

هذا هو الطريق للمضي قدمًا - عن طريق العديد من الحوادث التي تبدو صغيرة - لتخفيف قبضة حجبنا الذي يتسبب في ألم أكثر بكثير من أي نقص في الاستلام. بمجرد أن نحصل على هذه الكرة تتدحرج ، سيصبح من الأسهل والأسهل السماح بالتدفق الطبيعي للمشاعر الدافئة. ولكن في مرحلة ما ، سيتعين علينا اتخاذ خيار: هل أرغب في التمسك بطرقي القديمة ، والاستبعاد والاستياء والتقييد ، أم أريد الترحيب واتباع قوة جديدة من الداخل؟

راقب نقاط القرار هذه. وغني عن القول ، سنحتاج إلى ملاحظة متى تظهر نقطة القرار. لكن كن مطمئنًا ، سيكونون هناك على السطح ، ويسهل اكتشافهم. لا تضيع هذه الأشياء أبدًا في اللاوعي مثلما تضيع بعض المواد الأخرى. إنه فقط في معظم الأوقات ، نفضل أن نتجاهلها.

عندما نجد أنفسنا نقف عند نقطة مثل هذا القرار ، قد نشعر وكأننا على حافة. قد تبدو الطريقة الجديدة مخيفة ومحفوفة بالمخاطر. قد تبدو الطريقة القديمة - الطريقة الباردة للفصل - آمنة. لكن في الحقيقة ، هل يمكن أن يكون هذا صحيحًا؟ إن تسليم أنفسنا لقوة جديدة على ما يبدو سيكون مثل الانطلاق إلى المجهول العظيم. قد نكون قادرين على الشعور بالتحرر منه ، لكنه مع ذلك سيجعلنا نخاف ... ماذا بعد؟

إذا استطعنا التخلي عن ما يكفي للتخلي عن موقفنا المدمر ، مهما كان ذلك ، فسنشرع في طريقة جديدة تمامًا للعيش: سنبدأ في العيش من الداخل إلى الخارج. هذا هو الشفاء الذي كنا نسعى إليه ونأمل فيه. هذه هي الطريقة التي تحدث بها. لا يمكن أن يأتي بأي طريقة أخرى.

طريقة جديدة

دعونا لا نخدع أنفسنا ، فلن تكون الخطوات الأولى سهلة. سنقوم بتناول الفطائر هناك ، ونتأرجح على أعتاب. هذا هو الوقت المناسب لملاحظة كيف نستبعد أنفسنا ، وكيف من خلال التمسك بإحكام ، نقيد التدفق. عندما نرى أنفسنا هناك عند هذا الحد ، يمكننا أن ندرك إلى أين ستأخذنا خياراتنا. يمكننا أن نسير في الطريق الضيق القديم ، بكل صرامته وصيغه التي توضح كيف ينبغي أن تكون الأمور. أو يمكننا الجلوس ومشاهدة آفاق جديدة تنفتح. لا نحتاج إلى الضغط على أنفسنا. فقط راقب.

من خلال تذكر ما تعنيه كل طريقة ، سنكون مستعدين للتخلي عن الطريقة القديمة التي ترفض الحياة ، والتي تحد من الحب ، والتي تتخلى عن السعادة وتكشف عن ثرواتنا. سنبدأ في تكوين فهم جديد يفسح المجال للآخرين.

إذا لم نوقف التدفق ، فإن الطريقة الجديدة ستزداد باطراد. تحتوي هذه الحركة المتدفقة الجميلة على آلية ذاتية التنظيم يمكننا الوثوق بها تمامًا. إلى أي درجة نحن على استعداد للتخلي عن مواقفنا المتمحورة حول الذات والتدمير الذاتي والشفقة على الذات ، إلى هذه الدرجة سوف يتضاءل خوفنا من الذات تلقائيًا. سيبدأ شيء جديد في السيطرة من الداخل. ستنبث القوى الإبداعية في الحياة. لن نستمر في الضغط على قوة حياتنا.

نتيجة لذلك ، لن نستمر في إحداث إحباط مؤلم لأنفسنا. سنكون مليئين بالمتعة الهائلة لاتباع حركاتنا الداخلية الطبيعية. سنكون قادرين على تجربة فرحة العطاء والاستلام.

عندما تكون السفينة مغلقة ، لا يمكن ملؤها أكثر مما يمكن إفراغها. طالما بقينا في الوضع المغلق القديم للرفض والعزل ، لا يمكننا القبول. طالما أننا لن نتخلى عن القيود التي فرضناها على أنفسنا ، فإننا نجعل من المستحيل العطاء. من خلال إبقاء أنفسنا تحت الحراسة والضيق ، فإننا في الواقع لا نحمي أنفسنا من الخطر. علاوة على ذلك ، نحن نعزل أنفسنا عن القوى العالمية الصحية - أولئك الذين يرغبون في التدفق إلينا ، وأولئك الذين سيخرجون منا بكل سرور.

أتمنى أن تساعدنا هذه الكلمات في رحلتنا نحو تجربة الإنجاز. نرجو أن يشعلوا شرارة تضيء طريقنا عندما نواجه نقطة القرار بين التمسك بإحكام والتخلي برفق. شيئًا فشيئًا ، قد نتخلى عن كل ما يعيق طريقنا إلى وجهتنا النهائية.

"تبارك ، بسلام ، وكن في الله."

- دليل Pathwork

الفصل التالي
العودة إلى أعمى الخوف المحتويات

اقرأ محاضرة Pathwork الأصلية رقم 155: الخوف من العطاء والتلقي