عمل الشفاء

ما نحن هنا لنتعلمه ، في أرض الثنائية هذه

في سياق هذا العمل ، نتطور على مستويات مختلفة من كياننا. في روحنا ننتقل من فصل الازدواجية إلى الوحدة. في أذهاننا ، ننتقل من الاستنتاجات الخاطئة إلى الحقيقة. في إرادتنا ، ننتقل من التيارات القسرية والامتناع إلى القبول والاستعداد للعطاء. في عواطفنا ، ننتقل من كوننا محجوبين وخدرين إلى محبة ومرنة في أجسادنا ، ننتقل من التجمد والانقسام إلى الانفتاح والتكامل.

بمرور الوقت ، سنطور الفطنة وتصور أكثر صدقًا للعالم من حولنا. سوف نتحول من موقفنا الدفاعي إلى موقف الانفتاح والشفافية. سنكون حكماء في إفصاحنا عن الذات وصارمين في الصدق الذاتي. سوف نتعلم كيف نصبح ضعفاء وسنعرف السلام.

لا يوجد الضرورات ولا يوجد shoulds، مجرد دعوة مفتوحة لمعرفة جوانب الشفاء التي تحتاج إلى اهتمامنا. ثم مع تقدمنا ​​في الحياة ، يمكننا البدء في اتخاذ خيارات مختلفة.

سبليت الروح

  • عندما نولد ، نكون منقسمين بالفعل إلى نصف ذكر أو نصف أنثى. ينبع توقنا إلى الاتحاد مع آخر من هذا الانقسام في أرواحنا. (السحب، الفصل الأول: السحب الكوني نحو الاتحاد)
  • تحتوي كل روح أيضًا على انقسام داخلي أساسي ؛ شفاء هذا الانقسام هو سبب رئيسي في تجسيدنا في هذا المجال الثنائي. يتم نقل هذا الانقسام إلى والدينا ، حيث يظهر أحد الوالدين جانبًا واحدًا مما نعتقد أنه صحيح ، ويظهر الوالد الآخر للاعتقاد المعاكس. (على سبيل المثال ، "من المؤلم أن تُرى ؛ من المؤلم ألا تُرى.") لا يوجد أي جانب في الحقيقة ، وهو ما يحتاج البالغ إلى فهمه.
  • إلى أن نظهر هذه الأكاذيب المخفية ، سننقل دون وعي انقساماتنا الداخلية والتفكير الخاطئ إلى كل شخص نلتقي به ، ونراهم من خلال عدساتنا الداخلية المشوهة بدلاً من واقعهم: أشخاص لديهم نقاط قوة وضعف ، مثلنا تمامًا ، الذين هم في الحقيقة ليسوا آباءنا. (العظام، الفصل الحادي عشر: عادتنا في نقل الانقسام إلى الجميع)

الاحتياجات غير الملباة

  • يريد الأطفال أن يُحَبوا بنسبة 100٪ ، حيث يتم القبض عليهم وهم في حالة تفكير كل شيء أو لا شيء في الازدواجية. ولكن نظرًا للقيود البشرية للوالدين (لديهم انشقاقات وتشوهات خاصة بهم) ، لا يمكن لآبائنا أن يمنحونا الحب بنسبة 100٪ الذي نطلبه كأطفال. مع تقدمنا ​​في السن ، غالبًا ما نظل عالقين في حب متطلب مماثل ، لأننا لم نتلقه بالطريقة التي أردناها كطفل. لكن في الواقع ، لا يمكن للحب أن يأتي إلينا بهذه الطريقة كبالغين ، وإذا حدث ، فلن نسمح له بالدخول نظرًا لحالتنا التي ندافع عنها الآن. (الأحجار الكريمة، الفصل الثالث عشر: تحقيق رغباتنا بالتخلي عن مطالبنا)
  • يتم اختيار والدينا لقدرتهم على خلق الظروف المثالية التي ستظهر انشقاقاتنا وتشوهاتنا إلى السطح ، حتى نتمكن من رؤيتها في هذه الحياة وعلاجها.
  • في كثير من الأحيان ، نتمنى لو كان لدينا آباء "أفضل ، وأكثر حبًا" ، ولكن إذا كان مثل هؤلاء الآباء متاحين ، فلن نولد لهم ، لأن ذلك سيقضي على الهدف الكامل للتجسد. مرة أخرى ، يجب أن تظهر مشكلاتنا على السطح حتى نراها قبل أن نتمكن من القيام بالعمل المطلوب لمعالجتها. (ملاحظة ، الأبوة والأمومة المثالية ليست مطلوبة حتى يشعر الطفل بالحب ؛ إذا تم تقديم الأبوة "الجيدة بما فيه الكفاية" ، فلن يعاني الطفل. إلى الحد الذي تكون علاقتنا مع والدينا صحية ومرضية ، إلى هذا الحد نحن نتعافى طبقاتنا الداخلية.) (دررالفصل الخامس: الاستعداد للتقمص: كل حياة مهمة)
  • نظرًا لانقسامنا الداخلي والتشوهات الأخرى ، فإن العمل بالتنسيق مع انشقاقات وتشوهات والدينا (والأشقاء أو بدائل الأسرة) ، لا يتم تلبية احتياجاتنا في مرحلة الطفولة. هذا أمر مؤلم.

أخطاء

  • رد فعلنا على الألم هو أصل عيوبنا الأساسية الثلاثة (جميع الأخطاء الأخرى مدمجة في هذه الفئات الثلاث): (العظام، الفصل الثاني عشر: اكتشاف الحقيقة حول أنفسنا ، بما في ذلك أخطائنا ، والفصل الثالث عشر: العيوب المنتشرة في الإرادة الذاتية والكبرياء والخوف)
    • الخوف: في حالتنا غير الناضجة ، نرى الحياة من منظور أبيض وأسود. كل شيء يتلخص في الحياة والموت ، لذا فإن اللذة تعني الحياة والألم يساوي الموت. باختصار ، نخشى الألم لأننا نعتقد أنه يعني الموت. في كثير من الأحيان ، في حالة يأسنا ، سوف نستسلم لـ "الموت" - نتخلى عن المتعة ، أو للحصول على ما نريد - ولكن هذه مجرد استراتيجية غير فعالة للتعامل مع إيماننا بأن الألم سيقتلنا. نظرًا لأنه لا يمكننا على ما يبدو تجنب الألم ، فإننا نتعمق فيه. هذا لا يوقف الألم. (العظامالفصل الثاني: أهمية الشعور بكل مشاعرنا بما في ذلك الخوف)
    • فخر: هذا هو الشعور بأننا أفضل من أي شخص آخر ، والذي نتبناه كإجراء مضاد ضد الشعور بأننا أقل من أي شخص آخر ، لأن طفولتنا الأقل إرضاءً تجعلنا نشعر بأننا بلا قيمة أو بطريقة ما غير كافية.
    • الإرادة الذاتية: في محاولة لتجنب الألم ومواجهة استنتاجنا المؤسف بأننا لا قيمة لنا ، نطبق إرادتنا للدفاع عن أنفسنا. نحن نمنع أنفسنا ، ونصبح كسالى ، وعنيدًا ، ومقاومًا للتغيير ، ونمنع (بما في ذلك أفضل ما لدينا) ومتمردين. (الأحجار الكريمة، الفصل التاسع: لماذا الكسل هو أسوأ طريقة لتكون ، و البحث عن الذهب، الفصل السادس: الكسل من أعراض الاغتراب عن الذات)

كتل الجسم

  • نقوم بتخدير أنفسنا لتجنب الشعور بالألم. هذه استراتيجية ذات مقاس واحد تناسب الجميع وتوقف المشاعر الإيجابية جنبًا إلى جنب مع المشاعر السلبية. كانت إحدى الطرق الأساسية التي منعنا بها مشاعرنا عندما كنا أطفالًا هي حبس أنفاسنا ، أو التنفس بسطحية. ما زلنا نفعل هذا كبالغين عندما تظهر مشاعر غير سارة ، وغالبًا ما يصبح هذا أمرًا معتادًا. نتيجة لذلك ، نحن لا نجسد أنفسنا بالكامل. نصبح منفصلين عن أنفسنا ولا أساس لنا. نضيف أيضًا الإلهاءات والإدمان لتجنب المزيد من مشاعرنا. (البحث عن الذهب، الفصل الخامس: الاغتراب الذاتي والعودة إلى الذات الحقيقية)
  • هذا التخدير يخلق كتل مجمدة في مجال الطاقة لدينا ، والتي بدورها مثبتة في الجسم. سيبقون مجمدين حتى نشعر بالألم الذي لا يلين.
  • تطور أجسامنا أشكالها باتباع الأنماط التي تنتج عن الطريقة التي نجمد بها مشاعرنا. غالبًا ما يمكن إرجاع المرض في الجسم إلى رد فعلنا المبكر تجاه الألم.

الدفاعات

  • يختار كل طفل إستراتيجية لتجنب الألم: عدوان، تسجيل or السحب. هذه تترجم إلى سلوكيات مصممة لتلبية احتياجاتنا - للحصول على الحب - باستخدام إما أ قناع القوةوهي قناع الحب أو أ قناع الصفاء. هذه لا تعمل وبدلا من ذلك تسبب المزيد من الألم. (العظام، الفصل الرابع: ثلاثة أنواع أساسية من الشخصية: العقل والإرادة والعاطفة ، والفصل السابع: الحب والقوة والصفاء في اللاهوت أو في التشويه)

الصورة الذاتية المثالية

  • نعتقد أنه ربما إذا كنا مثاليين - إذا عرضنا نسخة مثالية من أنفسنا - فسوف نكون محبوبين. لذلك نحن نرتدي قناع الكمال المصمم لتعويض فقدان احترامنا لذاتنا وجلب الحب. هذا أيضا لا يعمل. (العظامالفصل السادس: أصل ونتائج الصورة الذاتية المثالية درر، الفصل التاسع: لماذا الارتباك في الكمال هو السبيل إلى الفرح)

ناقد داخلي

  • نحن نستوعب صوت آبائنا - غالبًا ما نكره أكثر - والآن ، بدلاً من أن يكون شخص آخر قاسياً علينا ، نحن قساة مع أنفسنا.

سلبية

  • المتعة السلبية: البشر سلكي من أجل المتعة. إذا لم تكن المتعة هي ما نختبره كأطفال ، فسوف نربط قوة حياتنا بأي أشياء مدمرة ومؤلمة نختبرها. سنمر بعد ذلك في الحياة بأسلاكنا متقاطعة ، ونحتاج إلى إعادة خلق تجارب مدمرة من أجل الشعور بالحيوية. (العظام، الفصل السادس عشر: كيف تتحول المتعة إلى دورات ذاتية دائمة من الألم ، و السحبالفصل الخامس: اللذة: النبض الكامل للحياة)
  • النية السلبية: تلتف ذاتنا السفلية حول ذاتنا العليا ، بهدف إبقائنا في فصل. على هذا النحو ، نحن نقاوم الاستسلام أو الاستسلام ، وبدلاً من ذلك نبقى عالقين في بؤسنا. تستخدم الذات السفلى الخاصة بنا استنتاجاتنا الخاطئة حول الحياة لتبرير نيتنا لعزل أنفسنا عن الحياة. (العظام، الفصل السابع عشر: التغلب على نيتنا السلبية من خلال التماهي مع أنفسنا الروحية)
  • لا تيار: مختبئة في اللاوعي لدينا معتقدات خاطئة تجعلنا نقول لا للوفاء. نتيجة لذلك ، سنشعر بالضيق حيال "نعم" للحصول على ما نريد. لأنه مع وجود "لا" مخفي ، ستكون "نعم" دائمًا غير فعالة. (العظام، الفصل الخامس عشر: تعلم التحدث بلغة اللاوعي)

استنتاجات خاطئة خفية

  • تسمى معتقداتنا الخاطئة عن أنفسنا والآخرين والحياة بشكل عام صور، هي تعميمات تشكلت في سن مبكرة باستخدام منطق الطفل. نواصل تطبيقها في الحياة كما لو أنها صحيحة 100٪. (على سبيل المثال ، "كل الرجال / النساء يكذبون علي" ، "لن أكون كافيًا أبدًا" ، "يجب دائمًا إثبات أنني مستحق.") معتقداتنا تجعلنا نتصرف بطرق تخلق تجارب حياتية تجعلها تظهر ليكون صادقا. هم ليسوا. (العظام, الفصل التاسع: الصور والأضرار العميقة والعميقة التي تسببها)
  • مع تقدمنا ​​في السن ، نظرًا لأن استنتاجاتنا الخاطئة ليست صحيحة ولا تحبس الماء حقًا ، فإنها تغوص في عقلنا حيث لم يعد بإمكاننا رؤيتها. والأهم من ذلك ، بما أننا لسنا على علم بها ، فلا يمكننا تغييرها باستخدام تفكيرنا الأفضل للبالغين. ومن ثم يحكمون. تعكس مواقف حياتنا إلينا بالضبط ما نؤمن به دون وعي.

إعادة تأهيل يضر الطفولة

  • سوف نمر بالحياة ونخلق حلقات مفرغة ، مرارًا وتكرارًا ، ناجمة عن أفخاخ التفكير الخاطئ والمشاعر غير الصادقة التي تجعلنا نعيش في جروح قديمة وندافع عن أنفسنا ضد الألم الناجم عن التشوهات الداخلية. (العظامالفصل العاشر: التخلص من آلام أنماطنا المدمرة القديمة)
  • أبعد من ذلك ، يشعر الشباب المكسور بأنه قد تم هزيمته ، و هذا الوقتتعتقد ، نحن ذاهبون للفوز! ومع ذلك ، ليس صحيحًا أننا قد هُزِمنا في أي وقت ، ولذلك فمن غير الصحيح أيضًا أننا إذا بقينا خاسرين في الوهم ، فسننتصر أبدًا. يكمن النصر في رؤية الحقيقة الأكبر للوضع والموت في مشاعر خيبة الأمل. تذكر أن القيام بذلك لن يقتلنا ؛ الشعور بكل مشاعرنا هو ما يحررنا. (العظام، الفصل الأول: النمو العاطفي ووظيفته ، والفصل الثامن: كيف ولماذا نعيد خلق أضرار الطفولة)

الأنا

  • في حين أن كل شخص ، في جوهره ، أ أعلى الذاتية- تتماشى مع الصفات الإلهية للشجاعة والحب والحكمة - لقد مر كل منا خلال السقوط (انظر الجزء الثاني: البريكويل) وحصلت على أ انخفاض الذات. الهدف من الذات السفلى هو إبقائنا منفصلين. لكي نسير في طريق الذات السفلى ، نحتاج فقط إلى اتباع الطريق الأقل مقاومة. (العظام، الفصل الثالث: الذات العليا ، والذات السفلى ، والذات القناع)
  • هذا يعني أن الأنا يجب أن تبذل جهدًا لتجاوز الذات السفلى وتتبع الصوت الداخلي الأكثر هدوءًا للذات العليا. تأمل يمكن أن يكون مفيدًا لسماع ما تقوله ذاتنا السفلى - لمعرفة أين يكمن عملنا - وكذلك الاستماع إلى الاتجاه الأكثر حكمة الذي يتدفق باستمرار من ذاتنا العليا. نحتاج عادةً إلى إزالة الصراخ الصاخب لذاتنا السفلى - من خلال الشعور بألمنا القديم وإبراز استنتاجاتنا الخاطئة - قبل أن تتحقق الحقيقة المنبثقة من ذاتنا العليا وتطبعها في جوهرنا الروحي. (العظام، الفصل الثامن عشر: كيفية استخدام التأمل لخلق حياة أفضل ، و دررالفصل الرابع عشر: التأمل لربط ثلاثة أصوات: الأنا ، الذات السفلى ، الذات العليا)
  • إن القيام بعمل الشفاء يتطلب منا أن تكون ذات شخصية قوية ومنضبطة ومستعدة لبذل جهد ودفع الثمن مقابل ما نريد ، مع عدم تخطي الخطوات وعدم محاولة خداع الحياة. (الأحجار الكريمة، الفصل العاشر: اكتشاف حيل الأنا والتغلب على أنفسنا)
  • يجب أن تتعلم الأنا أيضًا الاستسلام للذات الأعظم ، وطلب المساعدة ، والاستماع إلى الإرشاد ، والتخلي عن النتائج ، وتعلم الثقة بالله. تعرف الأنا القوية أنها يمكن أن تتخلى عن ما تريده الذات الصغيرة ، على الأقل لفترة محدودة ، كخطوة ضرورية للعثور على الله في الداخل والحصول في النهاية على ما نريده حقًا ، وهو أن نكون في سلام. (درر، الفصل السابع عشر: اكتشاف مفتاح ترك الله وتركه)

تحول

بمجرد قيامنا بالعمل على إطلاق المشاعر المكبوتة القديمة وإعادة توجيه تفكيرنا ليتماشى مع الحقيقة ، سنختبر حرية داخلية عميقة. (العظام، الفصل التاسع عشر: سوء التفاهم الكبير حول الحرية والمسؤولية الذاتية)

  • إن إيماننا بشيء أكبر من أنفسنا سوف يتكشف عضوياً عندما نطبق هذه التعاليم على حياتنا ونحرر أنفسنا من سجوننا العصامية. من الصعب وصف الفرح والصفاء اللذين يتجلىان عندما نتوافق مع الحقيقة. (الأحجار الكريمة، الفصل الحادي عشر: أربع طرق للوصول إلى نوجا الكونية في صميمنا)
  • لا يوجد شيء هنا مطلوب منا أن نصدقه. ولكن من خلال القيام بعملنا ، خطوة بخطوة ، سنصل إلى شركة مدركة أن الشفاء ممكن وأن هذه التعاليم يمكن أن تأخذنا إلى المنزل. (الأحجار الكريمة، الفصل الثاني عشر: أربع خطوات عملية لإيجاد الإيمان ومعالجة الشك)
  • تكمن قيمة زيارة هذا المجال الثنائي في الاحتكاك الذي ينشأ بشكل طبيعي عند التفاعل بين تشوهاتنا والتشوهات الداخلية للآخرين. لأننا غالبًا لا نرى التشوهات في أنفسنا ، فنحن نعرضها على الآخرين ، حيث يمكننا رؤيتها. في كثير من الأحيان نتوقف عند هذا الحد ونغرق في اللوم والضحية. نحن بحاجة إلى الذهاب أبعد من ذلك والعثور على الكذب حيث يعيش ، وأين لدينا القدرة على تصحيحه: داخلنا. بمرور الوقت ، إذا وصلنا إلى الجانب الآخر من عقباتنا ، فإن احتكاكاتنا مع الآخرين ستحل. (السحبالفصل الرابع: الدلالة الروحية للعلاقة الإنسانية)
  • عندما ننضج ، نبدأ في منح الحب ، وفي المقابل ، نتلقى ما تشتهيه قلوبنا. سوف نتعرف على ما نريد ، بدلاً من الاعتماد على المطالب غير الواقعية لأنفسنا غير الناضجة المكسورة. هذه الأجزاء الداخلية الصغيرة من أنفسنا بحاجة إلى الشفاء حتى نتمكن من إعادة اندماج أنفسنا ونصبح كاملًا مرة أخرى. (الأحجار الكريمة، الفصل الرابع: المطالبة بقدرتنا الكلية على العظمة ، والفصل الرابع عشر: كيف نتخيل العيش في حالة وحدة)

© 2019 جيل لوري. كل الحقوق محفوظة.

افهم هذه التعاليم الروحية  | عمل الشفاء • البريكويلالإنقاذ

Phoenesse: اعثر على حقيقتك

عرض محاضرات Pathwork الأصلية

كتب روحية
اقرأ المزيد في التعاليم العميقة في حقيقي واضح. سلسلة:
المولى المقدسالبحث عن الذهبالكتاب المقدس لي هذاالسحبدررالأحجار الكريمةالعظام
المستوى الثاني⁧⁩ المجموعات المعبأة بالطاقةبعد الأنا & أعمى الخوف
جاهز؟ دعونا استمر!
اشترك في phoenesse
اشترك واحصل على وصول فوري
فيسبوك